張志恒

“主旋律”的商業(yè)化不僅是觀眾的需求,也是電影產(chǎn)業(yè)化的必然要求。如果“主旋律”電影不能有效地進(jìn)入市場渠道流通,往往難以真正到達(dá)廣大觀眾中間。失去市場,“主旋律”電影也就失去了它存在的意義,因?yàn)檎豢赡軓?qiáng)制普通個(gè)人進(jìn)入電影院,歸根結(jié)底還是要靠電影本身來吸引受眾。

作為2009年“主旋律”獻(xiàn)禮影片重頭戲的《鐵人》票房發(fā)生了過山車式轉(zhuǎn)變?！皳?jù)統(tǒng)計(jì),截至5月22日,《鐵人》的團(tuán)體票市場超過1300萬,但全國零售票房不到300萬。而導(dǎo)演尹力對票房的期待曾是1個(gè)億。”遭遇市場冷遇的《鐵人》被有關(guān)部門要求重新排片,延長檔期,并輔以一整套“救市”措施,票房上億的目標(biāo)又清晰可見。{1}這樣的事實(shí)在提醒我們,“主旋律”影片在電影產(chǎn)業(yè)化大背景下的生存空間不容樂觀,其擔(dān)負(fù)的特殊使命決定了它對政府操作的依賴性。如何擺脫這種依賴性,從而與中國電影產(chǎn)業(yè)化的進(jìn)程合上節(jié)拍,是“主旋律”電影目前面臨的重大課題。

提高“主旋律”電影的觀賞性

“今天的電影主體觀眾,在美國是40歲以下,在中國,電影主體觀眾在35歲以下。”{2}青年群體是我國電影市場的主體,這也決定了“主旋律”電影需要調(diào)整的主要是內(nèi)容、形態(tài)、敘述方式上對青少年觀眾的文化趣味和心理需要的迎合,電影的觀賞性必須被擺在突出的位置。

脫離模式化的敘事。中國的“主旋律”電影受傳統(tǒng)藝術(shù)形式的影響,在電影語言的應(yīng)用上,更加重視電影本體的表現(xiàn)功能。從早期的人物傳記電影《焦裕祿》《孔繁森》到今天的《鐵人》《鄧稼先》,觀眾會(huì)發(fā)現(xiàn)在電影語言運(yùn)用方面的許多進(jìn)步,最突出的就是自然語言更加個(gè)性和本色,藝術(shù)語言更加豐富多樣。

然而,在敘事模式上,“主旋律”電影還顯得比較單一和陳舊,且重復(fù)雷同較多,欠缺原創(chuàng)性和開拓性。“主流傳記片大多還采取悲情兼苦情的敘述方式,比如《鄧稼先》《水鳳凰》等,但電影作為‘工業(yè)時(shí)代唯一的集體感知對象必然要注重傳播功能。從觀影大學(xué)生對多部悲情兼苦情煽情模式影片的反映,我們發(fā)現(xiàn)他們對這種敘述方式很難產(chǎn)生共鳴?！眥3}就以傳記片為例,在人物塑造上往往是按照理想化的完美人物去展現(xiàn)。電影需要平衡虛構(gòu)和真實(shí),虛構(gòu)當(dāng)然是為了更好地表達(dá)主題,增強(qiáng)藝術(shù)效果,但這種虛構(gòu)是基于生活的邏輯,而不是基于理想中的完美。這就是一直以來的“主旋律”電影會(huì)給觀眾“假”的感覺的原因。觀眾是有自己的價(jià)值和生活判斷的,這樣的虛構(gòu)表面上看是在烘托主流價(jià)值,但在今天的社會(huì)環(huán)境下還是這一套手法,將會(huì)起到相反的效果。也就是說,必須由英雄理想主義走向現(xiàn)實(shí)主義。今年的四部人物傳記電影《鐵人》《潘作良》《鄧稼先》《袁隆平》在敘事上都有所突破。

《鐵人》中對王進(jìn)喜的形象塑造,改變了以往完全以正面描寫、單一線索的敘述模式,虛構(gòu)了一個(gè)“反面”人物劉文瑞,也多了一條劉文瑞和其兒子劉思成兩代人的感情線索,來烘托“鐵人”的形象。劉文瑞在劇中就是一個(gè)“逃兵”,就是一個(gè)普通人。對這個(gè)反面人物,劇中的人物也沒有對其深惡痛絕,大加指責(zé),用導(dǎo)演尹力的話說,“都對他寄予同情和悲憫……”{4}這種對普通人物命運(yùn)的關(guān)注和人生價(jià)值的反思也是影片的一個(gè)突破和亮點(diǎn)。另外,此片采用了交叉時(shí)空的方式來敘述兩代人的價(jià)值沖突,是在努力使鐵人精神厚重起來,而不僅僅是一種口號(hào)式的號(hào)召。

《袁隆平》更是加入了袁隆平夫妻的浪漫愛情故事,再加上袁隆平親自飾演自己老年的那部分戲。這種對生活本真的挖掘,對典型人物的立體化敘事,都可以扭轉(zhuǎn)觀眾對“主旋律”電影的僵化印象,也提高了影片的觀賞性。

“主旋律”與大眾合流。平民中也有“主旋律”。傳統(tǒng)的“主旋律”一般是通過真實(shí)的典型人物來傳達(dá)社會(huì)主義核心價(jià)值。這給人一種高高在上的感覺,拉遠(yuǎn)了與觀眾的距離。如果把“主旋律”搬下神壇,讓普通人來體現(xiàn)這種價(jià)值會(huì)更具說服力和接近性。比如高群書導(dǎo)演的《千鈞·一發(fā)》,依然是以真實(shí)的人物為原型,塑造了一個(gè)普通的防暴警察的感人故事。導(dǎo)演運(yùn)用紀(jì)實(shí)的手法和大量的蒙太奇將一個(gè)立體的小人物形象同“主旋律”主題很好地融合在一起,幾乎實(shí)現(xiàn)了和觀眾的零距離。如果觀眾在這個(gè)紛繁的世界里習(xí)慣了普普通通的生活,他進(jìn)入影院當(dāng)然也希望看到一個(gè)和自己一樣的普通人是如何詮釋人生價(jià)值的。

《鐵人》對于王進(jìn)喜的形象塑造,一改以往典型人物不僅具有高尚的道德和精神、政治和政策上從不犯錯(cuò)的完美形象,巧妙地安排了王進(jìn)喜在饑荒年代違反紀(jì)律“偷油換糧”的情節(jié),讓觀眾感覺到他是一個(gè)真實(shí)的人,因?yàn)檫@樣的事也會(huì)在現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn),甚至發(fā)生在自己身上。

這些年不少主流影視劇都在人物塑造上取得了突破,演員柳云龍因?yàn)樵诙嗖坑耙晞≈酗椦萘艘幌盗杏醒腥獾墓伯a(chǎn)黨員角色,使得一些女性發(fā)出“嫁人要嫁柳云龍”的感慨?！读羷Α分械睦钤讫垊t改變了觀眾對八路軍的刻板印象,《潛伏》中的余則成更是把政治信仰和個(gè)人的情感和性格完美地結(jié)合在一起。

說到底,“主旋律”要表現(xiàn)的就是一種現(xiàn)今時(shí)代正在缺失和流失的價(jià)值。想讓新的一代產(chǎn)生共鳴,就必須用他們習(xí)慣的方式和方法?！爸餍伞钡木蛻?yīng)該是大眾的,大眾接受的才可能成為真正的“主旋律”。

對主流意識(shí)的隱性表達(dá)。電影理論上有兼容式影像系統(tǒng)的說法,即“一部影片中,兩種不同性質(zhì)的影像系統(tǒng)都可以得到合乎邏輯的讀解,這就是兼式影像系統(tǒng)。正如影片《沉默的羔羊》,在真實(shí)影像系統(tǒng)中,它是一部驚心動(dòng)魄的偵破片;而在特殊文化系統(tǒng)——精神分析學(xué)說的解讀下,它呈現(xiàn)的是一種絲絲入扣的邏輯畫面,從而構(gòu)成真實(shí)影響系統(tǒng)與特殊文化影像系統(tǒng)的有機(jī)聯(lián)系或兼容?！眥5}這是電影的一種比較高境界的表達(dá)方式,但它傳達(dá)給觀眾的視覺和心理體驗(yàn)是非凡的、具有震撼性的。“主旋律”電影應(yīng)該避免那種直接“露骨”的說教式表達(dá),因?yàn)檫@種表達(dá)影響了影片的藝術(shù)性和欣賞性,只是將思想性簡單地推給觀眾。“主旋律”電影可以回歸電影的本質(zhì),強(qiáng)調(diào)其藝術(shù)性和欣賞性,而思想性可以隱性地表達(dá),也就是在第二套影像系統(tǒng)中來傳達(dá)主流價(jià)值。用潛移默化的形式來影響觀眾,更容易被認(rèn)同和接受。

把握時(shí)代性,找到主流價(jià)值新意義和新的結(jié)合點(diǎn)

主流價(jià)值與個(gè)人情感的結(jié)合?！爸餍伞辈⒉皇侵荒芎甏髷⑹?或者不是簡單地宏大敘事。既然現(xiàn)在的觀眾更加關(guān)注真、善、美和個(gè)人情感體驗(yàn),“主旋律”電影也必須放低姿態(tài)。

由尹力導(dǎo)演的《云水謠》是個(gè)典型的例子,“主旋律”電影借助愛情史詩的戲劇風(fēng)格,將祖國統(tǒng)一的愛國主義主題與纏綿悱惻的浪漫悲情故事結(jié)合起來,成為當(dāng)年度主旋律電影的“樣板”。這部影片當(dāng)年在國內(nèi)拿了很多獎(jiǎng)項(xiàng),很多人感慨“主旋律”也可以拍出《珍珠港》的效果。

今年的“獻(xiàn)禮片”《高考1977》考慮到了一代人的情感。據(jù)影片主創(chuàng)人員介紹,“影片的切入角度,本來打算寫成紀(jì)實(shí)風(fēng)格,寫鄧小平如何克服阻力,怎么拍板決定恢復(fù)高考(從解放思想、領(lǐng)袖決策方面去寫)。形成了幾個(gè)方案都被我們否定了,后來有人提出通過“草根”這個(gè)側(cè)面去反映領(lǐng)袖決策……”{6}這部影片反響不錯(cuò),原因是在宏大歷史背景下,把鏡頭對準(zhǔn)了那些小人物的命運(yùn),“高考”這個(gè)熱點(diǎn)也契合了改革開放決定國家命運(yùn)和個(gè)人命運(yùn)的共同之處,找到了個(gè)人命運(yùn)和國家命運(yùn)的結(jié)合點(diǎn)。這樣的“主旋律”是可以讓觀眾投入個(gè)人情感的,而不僅僅是在“看戲”受教育。

對主流價(jià)值的反思和突破。文革后,中國“主旋律”電影也經(jīng)歷了一段時(shí)期的反思,產(chǎn)生了一批好影片。隨著改革開放的深入,人們的價(jià)值取向多元化,必然引起更多對傳統(tǒng)價(jià)值體系內(nèi)容的反思,這對于“主旋律”電影來說又是一次難得的機(jī)遇。

“作為獻(xiàn)禮片之一的《南京!南京!》,票房已到1.68億元(截止六月中旬),這是主旋律影片商業(yè)化可能的有力證明?！庇捌薪谴ㄟ@個(gè)人物塑造,突破了中國以往的抗日題材電影中日本軍官固定化的兇殘沒人性的形象模式。對于這個(gè)角色國內(nèi)有一些爭議,有人說美化日本人,其實(shí)此電影只是開始試著用看人的方式來看日本人了,這個(gè)角色的存在更有利于揭示戰(zhàn)爭的邪惡和發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭的人的罪惡?！惰F人》中王進(jìn)喜“偷油換糧”的情節(jié),導(dǎo)演就很好地抓住了現(xiàn)在人對于早期“主旋律”電影中人物價(jià)值的反思,現(xiàn)在的人已經(jīng)不再相信完人,他們的價(jià)值體系和價(jià)值判斷出發(fā)點(diǎn)就是自己是個(gè)普通人。這樣的情節(jié)設(shè)置,更加容易引起觀眾的共鳴。

其實(shí),“主旋律”電影從產(chǎn)生開始,就有對現(xiàn)實(shí)和社會(huì)、政治價(jià)值的反思的特征,只是新時(shí)期社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治在價(jià)值取向上正在經(jīng)歷著調(diào)整,“主旋律”電影更應(yīng)該成為敏感的媒介來引導(dǎo)這種轉(zhuǎn)變。

開拓海外市場?！爸餍伞彪娪耙惨_辟海外市場,只是我們的“主旋律”要改變一下自己的形象。

國內(nèi)的商業(yè)電影之所以在國際上沒有獲得我們所期待的表現(xiàn),恰恰是因?yàn)槿狈τ谥袊髁鲀r(jià)值的表達(dá)和挖掘。反觀美國的影片,雖然商業(yè)氣息十足,但都透露著對美國主流價(jià)值的獨(dú)特詮釋。

從這方面說,“主旋律”要宣揚(yáng)的主流價(jià)值就是中國電影打開國際市場的重要資源和突破口,關(guān)鍵是我們要找到與其他文化的結(jié)合點(diǎn)。

結(jié)合西方人的口味和中國的主流形態(tài),“主旋律”電影既可以在國外發(fā)出中國主流文化的聲音,又可以開辟新的市場。另外,這次金融危機(jī)在客觀上提供了這種可能性,歐美國家的國內(nèi)電影市場不景氣,好萊塢電影的海外市場也受到嚴(yán)重影響,這點(diǎn)從去年中國電影票房前十名可見一斑,國產(chǎn)影片占八席且都比較靠前。

隨著中國經(jīng)濟(jì)的崛起,中國文化熱也逐步升溫,這正是中國利用電影語言發(fā)出主流聲音的絕佳時(shí)機(jī)。

重視商業(yè)包裝。“主旋律”電影當(dāng)然不能拒絕商業(yè)元素,商業(yè)的外衣下包裹的是主流價(jià)值的內(nèi)核。也許對于“主旋律”電影來說,加大商業(yè)元素只是在電影產(chǎn)業(yè)化背景下的一種生存策略和宣傳手段,即用商業(yè)的元素吸引觀眾走進(jìn)電影院來接受社會(huì)主義核心價(jià)值的教育。

明星效應(yīng),是最直接的商業(yè)運(yùn)作?！惰F人》起用了劉燁和因拍攝了《潛伏》而勢頭正猛的吳剛。而《建國大業(yè)》更是明星云集,由中影集團(tuán)董事長韓三平親任總導(dǎo)演,演員陣容幾乎囊括了所有內(nèi)地的當(dāng)紅影星,更有一些港臺(tái)明星加盟,僅憑這些觀眾熟悉和喜愛的面孔就可以保證這部國慶“獻(xiàn)禮片”的市場價(jià)值。這樣的電影很容易吸引觀眾去感受建國前的那段特殊的歷史,達(dá)到“主旋律”電影需要的傳播效果。

市場推廣過程中,電影的前期宣傳,上映的時(shí)間安排,都應(yīng)該充分考慮電影盈利的因素,“主旋律”電影終究要脫離政府的庇護(hù),走上更寬的市場渠道,不管是資金渠道還是投放渠道都必須多樣化。

總之,隨著我國電影產(chǎn)業(yè)化改革的深入,中國的“主旋律”電影也在轉(zhuǎn)型,出現(xiàn)了主流化和商業(yè)化的趨勢,這是“主旋律”電影肩負(fù)宣揚(yáng)主流價(jià)值的使命的需要,但這種轉(zhuǎn)變僅僅是個(gè)開始。

(作者單位:四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院)

欄目責(zé)編:胡江銀

注釋:

{1}沈亮:《主旋律影片如何才能賺錢》,《南方周末》,2009年6月25日頭版

{2}尹鴻:《向市場集結(jié)的主流電影群——2008中國電影創(chuàng)作備忘》,《當(dāng)代電影》,2009(3)

{3}《<鄧稼先>當(dāng)代電影新作評議》,2009(5),對話者:王冀邢,黃式憲,張衛(wèi),田卉群。

{4}《專訪電影導(dǎo)演尹力:主旋律電影也要回歸藝術(shù)》,《瞭望東方周刊》,來源:新華網(wǎng) 2009年6月12日。

{5}黃琳主編:《影視藝術(shù)——理論簡史流派》,重慶,重慶大學(xué)出版社,2001年5月第一版。

{6}《<高考1977>對話》,對話者:江海洋,任仲倫,倪震,石川, 錄音整理:盧嘉毅,李陽,《當(dāng)代電影新作評議》2009(4)。