李明生

在一個(gè)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的年代里，不少有識(shí)之士非常關(guān)注人們的精神境況。誠(chéng)然，一個(gè)人如果缺少了價(jià)值的根基，那么他的心靈會(huì)趨于干涸，沉重的肉身也會(huì)變得輕浮。徐國(guó)良先生正是本著這樣的執(zhí)著和關(guān)注，近年來(lái)一直在思考這些重大的社會(huì)倫理和道德問(wèn)題，繼出版了《德行天下》、《誠(chéng)行天下》后，近日又推出了《度行天下》一書(shū)(人民文學(xué)出版社2009年6月版)，從而把他的思索繼續(xù)往前推進(jìn)。

與那些風(fēng)花雪夜、玄妙高深的圖書(shū)迥然不同，《度行天下》有著強(qiáng)烈的人世精神，它所關(guān)注的一直是現(xiàn)實(shí)中的生活，現(xiàn)實(shí)中的人和事，它的落腳點(diǎn)也是我們生活的厚重的土地。因此，本書(shū)帶有鮮明的現(xiàn)實(shí)感和時(shí)代色彩。它所選取的很多事實(shí)都是我們所司空見(jiàn)慣的現(xiàn)象，如在《粉度》中所談及的各種“粉絲現(xiàn)象”；在《罵度》中論及的莎朗-斯通和美國(guó)CNN的撒謊事實(shí)，在《績(jī)度》中談到的某些地方官員片面追求GDP的數(shù)字的例證等，都是最近發(fā)生在我們生活中的鮮活事例。但徐國(guó)良卻從這些事例中看到了問(wèn)題的核心所在：那就是人們往往癡迷、沉醉于某些事物，超過(guò)了必要的分寸，也即“度”。作者把能否把握“度”作為衡量一個(gè)人事業(yè)成敗、人生得失的重要標(biāo)尺，從而把生活中的感性材料升華為哲理的境界，基于現(xiàn)實(shí)生活卻又完成了對(duì)現(xiàn)實(shí)的超越，具有了普遍的哲學(xué)意義。

《度行天下》的第二個(gè)特點(diǎn)是作者幽默、機(jī)智的風(fēng)格與平實(shí)語(yǔ)言的統(tǒng)一。按照林語(yǔ)堂的說(shuō)法，中國(guó)的幽默文化傳統(tǒng)開(kāi)始得很早，而且他把幽默定位為“對(duì)自我進(jìn)行鞭撻”，這就準(zhǔn)確地抓住了幽默的本質(zhì)，即對(duì)那些陋習(xí)進(jìn)行嘲笑譏諷。幽默是一種嚴(yán)肅的藝術(shù)風(fēng)格，它絕不等同于單純的逗樂(lè)、取笑，而是富有批判的精神和反思的價(jià)值。我們從魯迅、梁實(shí)秋、林語(yǔ)堂、錢(qián)鐘書(shū)乃至王小波等作家的文章中都能體會(huì)出這樣的特點(diǎn)。固然，徐國(guó)良的文字還不能和上述大家的文章相提并論，但他在幽默、機(jī)智的文字中彰顯出的同樣是對(duì)不良現(xiàn)象的厭惡，對(duì)真、善、美的人生境界的追求和向往。

他在《憂度》中就以這樣的文字描述說(shuō)：“高樓越來(lái)越多了，近鄰越來(lái)越少了；同居的越來(lái)越多了，結(jié)婚的越來(lái)越少了；規(guī)矩越來(lái)越多了，守規(guī)矩的越來(lái)越少了；‘山寨越來(lái)越多了，正品越來(lái)越少了；大片越來(lái)越多了，好片越來(lái)越少了……”其實(shí)，我們從這樣幽默的文字中恰好看到了現(xiàn)代社會(huì)中的各種弊端：傳統(tǒng)倫理道德的解體以及誠(chéng)信的缺失。很顯然，作者的本意并不是淺薄地逗人一樂(lè)，而是引人深思，讓人追問(wèn)。在《敵度》中，作者也同樣以幽默機(jī)智的語(yǔ)言說(shuō)：“比如說(shuō)情敵吧，沒(méi)有他，你不會(huì)懂得珍惜愛(ài)情，還有可能把愛(ài)情當(dāng)游戲。有情敵在，使你的婚姻有了危機(jī)感，逼你扎進(jìn)籬笆，提高素質(zhì)，塑造形象……”

就在這樣輕松的敘述中作者解釋了生活的辯證法的哲理，諸如此類的語(yǔ)言有很多，既展示了作者的智慧和才能，又增添了文章的趣味性和可讀性。

該書(shū)第三個(gè)特點(diǎn)是知識(shí)視野開(kāi)闊，作者時(shí)常以縱橫捭闔之筆把讀者帶到中外古今的廣闊天地之中體驗(yàn)人生的愉悅。雖然作者長(zhǎng)期從事軍旅生涯，但由于其愛(ài)好讀書(shū)的習(xí)性使自己獲取了大量的知識(shí)并在本書(shū)中表現(xiàn)出來(lái)。那些古今中外的事例順手拈來(lái)卻又恰到好處，毫無(wú)生硬之感。他在《義度》中光是考察“義”的來(lái)源就引證了《詞源》、《宋書(shū)》、柳宗元、歐陽(yáng)修、陶宗儀等多處論述，很有學(xué)術(shù)性。作者知識(shí)廣博由此可見(jiàn)一斑。

作者始終把文章的社會(huì)功用放在最重要的位置。他自己坦言：“我沒(méi)有非凡的生命體驗(yàn)和超人的天賦使自己成為出類拔萃的作家。但總想駕馭手中這支筆，書(shū)寫(xiě)對(duì)生活的感悟，讓生命進(jìn)發(fā)些真善美的亮點(diǎn)；總想用我的文章與讀者交友交心，讓生活充實(shí)、豪邁，不得有閑；總想把信念和良心用文字融入國(guó)家、融入社會(huì)，履行一個(gè)業(yè)余作家應(yīng)有的良知。”拳拳之心溢于言表。從書(shū)中所表述的內(nèi)容來(lái)看，作者確實(shí)也是這樣去做的。