吳垠康

隔著幾千年的歷史長(zhǎng)河,請(qǐng)出勾踐、劉禪兩位政治明星同臺(tái)“走穴”,并非無(wú)中生有。因?yàn)樗麄z有相似的前半生,迥異的后半生,以及截然不同的警示意義。

范蠡曾告誡主子,擅動(dòng)兵器,必遭天譴。這話得到了印證,先是老吳王闔閭動(dòng)兵遭越軍射殺,后是越王勾踐欲先發(fā)制人反被闔閭的接班人夫差困于會(huì)稽。面對(duì)敗局,曾經(jīng)呼風(fēng)喚雨的勾踐,像具備超凡適應(yīng)能力的變色龍,不為玉碎,寧為瓦全。他哭著鼻子求吳王夫差,您就答應(yīng)收我做奴仆吧,還有我的妻子,那么美艷,您要不嫌棄就讓她做您的侍妾吧。昔日不可一世的對(duì)手,成了卑躬屈膝的喪家犬,夫差心一軟,沒(méi)聽(tīng)伍子胥諫言,放了勾踐一條活路。

國(guó)仇家恨對(duì)任何有血性的男人來(lái)說(shuō),那叫一個(gè)切膚之痛,帝王怎不耿耿于懷?為雪奇恥,勾踐嘗糞問(wèn)疾、臥薪嘗膽,如此熬過(guò)二十年,終于創(chuàng)造了“三千越甲可吞吳”的偉跡,一舉成為忍辱負(fù)重、發(fā)奮圖強(qiáng)的精神典范。只是吳王夫差冤大了,人家犯在他手里,他饒了人家性命,而他犯在人家手里,想得到同等待遇,門(mén)都沒(méi)有。一個(gè)意志被磨煉得比冷鐵還堅(jiān)硬的人,往往有人所不能之力,人所難為之舉,乃至人所共恥之忤。也許范蠡是這方面的學(xué)問(wèn)家,幫勾踐完成霸業(yè)后,逃得比兔子還快。他的戰(zhàn)友大夫文種,下場(chǎng)則是以生命作代價(jià),為“兔死狗烹”再添個(gè)案。然而,那些鑲嵌于勾踐體膚上的暗斑,在臥薪嘗膽的光環(huán)下,一一喪失了話語(yǔ)權(quán)。

成則英雄,敗則狗熊,若對(duì)號(hào)入座,勾踐當(dāng)仁不讓占著前排,劉禪就只能掩面往后面鉆了。在歷史的股掌之間,蜀漢后主劉禪是個(gè)不折不扣的窩囊廢?！皹?lè)不思蜀”,這辛酸復(fù)無(wú)奈的四個(gè)字,像一錠松煙墨,縱借天河之水,都洗不干凈。

翻開(kāi)《漢晉春秋》,曹魏的鐵蹄急如驟雨,劉禪的帝王夢(mèng)也壽終正寢。雖被賜封為安樂(lè)公,但己淪人臣,賜封無(wú)非一記扇了不許喊的耳光。家國(guó)不存,威儀掃地,茍安敵手,只能在夢(mèng)里神游故國(guó),只能在夢(mèng)里寵幸宮妃,也只能在夢(mèng)里發(fā)號(hào)施令,這豈是做了四十一年“總統(tǒng)”的劉禪能接受的?我相信,彼時(shí)的劉禪應(yīng)該動(dòng)過(guò)自殺的閃念,但為了蜀漢臣民的安危,他必須咬緊牙關(guān),韜光養(yǎng)晦,屈辱偷生,幻想能重整旗鼓,伺機(jī)讓東山再起成為現(xiàn)實(shí),像勾踐一樣痛雪前恥。所以,當(dāng)司馬昭借宮中舞宴測(cè)試劉禪有無(wú)野心時(shí),他說(shuō):“此間樂(lè),不思蜀?！睕](méi)料想,一語(yǔ)既出,“雷倒”世人。其實(shí),與勾踐投降時(shí)的媚態(tài)比,劉禪更值得尊重:如果老天爺也眷顧他一次,誰(shuí)說(shuō)那不是特殊情勢(shì)下的過(guò)人智慧?不信,看看南唐后主李煜,僅憑一句“故國(guó)不堪回首月明中”,腦袋就搬了家。我想,歷史之所以把劉禪刻畫(huà)成“扶不起的阿斗”,除了他沒(méi)有勾踐的幸運(yùn),而且還因了諸葛亮的緣故——可以收到反襯的藝術(shù)效果,以利凸顯諸葛亮的威名。

千百年來(lái),諸葛亮的化身大抵是忠義神,是工作狂,是大智囊。當(dāng)年,蜀漢先主劉備托孤于他,進(jìn)一步鞏固了其鞠躬盡瘁、死而后已的牌坊。如履薄冰的他,也許是謹(jǐn)慎有余,即使劉禪能當(dāng)家作主了,仍把持朝政、事必躬親。諸葛亮如此盡忠,雄心勃勃的劉禪就為難了。雖有國(guó)君之名,卻無(wú)帝王之實(shí),為避免內(nèi)廷起火,禍及黎民,他只能顧全大局,一次次松開(kāi)緊攥的拳頭,維系君臣手足之誼,并慢慢養(yǎng)成謙恭、忍讓、理智的個(gè)性。無(wú)奈當(dāng)時(shí)實(shí)力本就最弱的蜀漢,最終沒(méi)有實(shí)現(xiàn)以弱勝?gòu)?qiáng)的大逆轉(zhuǎn),這個(gè)責(zé)任總得理論一下吧,而且總不能說(shuō)是諸葛亮輔佐不力吧,找誰(shuí)背黑鍋呢?最合適的人選非劉禪莫屬了——誰(shuí)讓他留下樂(lè)不思蜀的口實(shí)!

草木一榮枯,身后本無(wú)事。但這不是誰(shuí)能左右的,千秋功過(guò)只能聽(tīng)任歷史擺布。特別是那些被筆墨侍侯的君王,帽子上總會(huì)標(biāo)著或明或昏或仁或暴的標(biāo)簽,宿命地接受歷史的褒貶。其實(shí),不單勾踐和劉禪,即使是渺如草芥的蕓蕓眾生,都逃不過(guò)歷史偏激的勢(shì)利眼。一些人被美化,一些人被丑化,像水洇的老照片,在時(shí)間深處面目全非。