王　敏

西安,一個身披十三朝古都歷史光環(huán)的古老城市,一個集國家重點工業(yè)、繁華商業(yè)于一身的現(xiàn)代城市,其古文化與新生活的融融相合造就了今日西安無與倫比的人文魅力。韓驥,這位梁思成大師的弟子、我國知名的城市規(guī)劃專家見證了西安從上世紀五十年代至今的規(guī)劃進展歷程,見證了無數(shù)文化項目在西安的崛起,也見證了西安歷史融入生活的過程。而今,作為大唐西市項目的規(guī)劃設(shè)計顧問,韓驥再次見證了人文西安的精彩例證——大唐西市為西安歷史文化與現(xiàn)代生活相結(jié)合的文物保護思路、城市發(fā)展理念增添了濃墨重彩的一筆。

記者:作為十三朝古都,西安的歷史文化積淀無可比擬,在這樣一個“無處不遺址”的城市搞規(guī)劃,應(yīng)該面臨著更多的困難和挑戰(zhàn)。從歷史文化的角度來看西安的城市規(guī)劃,其對歷史遺跡、文化遺產(chǎn)的保護是怎樣進行的?注重了哪些方面?

韓驥:和一些新興城市相比,西安的城市規(guī)劃復(fù)雜的多。在這個城市搞規(guī)劃搞建筑,不僅要知道什么地方可以蓋房子,更要知道什么地方不能蓋房子。對規(guī)劃設(shè)計者來說,歷史文化方面的素養(yǎng)要求非常高。

西安的城市規(guī)劃一直把古城的保護、歷史文化的保護作為重中之重,我們的目標是在21世紀前半葉使西安的古城保護能達到國際水平。我們也有一些具體的參照對象,比如東方的日本京都奈良,西方的羅馬、雅典等城市。這些城市在古城保護方面做得非常好,有很多方面值得我們學(xué)習(xí)和參考。

西安對文物的保護一直參照著國際文物保護的辦法。古城保護的要素有四個重要內(nèi)容,第一是山川形式,山脈河流大環(huán)境;第二是城市格局。拿西安來說,唐長安是方格網(wǎng)格局,如果我們沒把這種格局保留下來,完全學(xué)西方搞放射性道路、圓形道路,那就徹底破壞了傳統(tǒng)格局。上世紀五十年代西安的城市規(guī)劃就保留了方格網(wǎng)的格局,并且保護了城墻。梁思成先生用環(huán)城公園把城墻保護了起來,既保護了文物,也增加了城市綠地。這也成為現(xiàn)在西安的一大特色;第三是城市標志性建筑和遺址。西安的標志性古建筑有大雁塔、小雁塔,還有一些著名寺院和城墻、城門。西安與別的城市最大的不同在于遺址非常之多,漢長安城遺址有36平方公里,大明宮遺址3平方公里,還有華清池、華清宮、秦始皇陵遺址等等,西市也是一個非常重要的遺址,是商業(yè)文化和絲綢之路的珍貴遺存;第四是歷史街區(qū)。歷史街區(qū)非常重要,它包含了大量的歷史文化信息,從建筑上來看,可能無法與廟宇、城墻相比,但它的可貴之處在于其中有商店、有住宅,是古代生活的環(huán)境,其中保留了大量歷史文化傳統(tǒng)。西安對歷史文化的保護照顧到了這四個方面,很多珍貴的文物和人文形態(tài)都保留了下來。

記者:您提到西市也是重要的遺址,它有著怎樣的價值?是怎樣進行保護的呢?

韓驥:西市遺址一直沒有被定為國家保護級別的遺址,這是因為西市遺址不像城墻、寺廟等有很具體的保護對象,這片土地經(jīng)過千年歷史的洗滌,已經(jīng)有了很龐雜的與西市無關(guān)的建筑,形成了一個村子。雖然西市遺址沒能在上世紀六十年代和大雁塔、小雁塔、城墻等一起定為重點保護遺址,但我們在規(guī)劃初期就把它框了出來。

西市是唐長安非常重要的遺址,像唐長安有東市、西市這樣兩個大市場,當時在世界范圍來講都是很少見的。長安是絲綢之路的起點城市,我們知道絲綢之路是一條商路,所以在長安城它的起點不可能是皇宮,也不可能是園林,應(yīng)該是市場。而當時東市的貿(mào)易主要對內(nèi),西市的貿(mào)易主要是國際性的,所以西市是真正意義上的絲綢之路的起點。這是無可爭議的。從城市整體規(guī)劃上把西市遺址框起來,是保留絲綢之路在西安的一個具體起點。

按照國際慣例,對文化遺址有多種保護方式,一種是如果遺址還存在,就按照原樣保存。第二種如果遺址已經(jīng)不存在,那么把遺址所在的這塊地劃出來,不再建永久性建筑。在羅馬、威尼斯、佛羅倫薩等古城也普遍采取這種辦法。第三種就是原樣復(fù)原。但我們國家的文化保護相關(guān)法規(guī)規(guī)定不準復(fù)建,這是有一定道理的。因為曾經(jīng)我們對歷史研究的不是那么透徹深刻,比如唐代建筑到底是什么樣,我們也是在近十幾年才大體研究明白。我們當時的想法就是先把西市遺址這塊文化寶地控制好,然后在適當?shù)臅r間再考慮如何使用。

記者:在西安能夠深切感受到歷史文化的保護與現(xiàn)代生活的融合,這是西安古城保護所強調(diào)的,是人文西安的一個重要體現(xiàn),也是現(xiàn)代文物保護的一個重要理念,這種思路和理念源自何處?從這個角度講,您怎么看大唐西市這個項目對西市文化的保護和利用?

韓驥:說到文物保護與現(xiàn)代生活的融合,不得不提到1965年出現(xiàn)的《馬丘比丘憲章》,它是對1936年頒布的《雅典憲章》的一個升華和補充?！堆诺鋺椪隆房偨Y(jié)了20世紀初30年的城市規(guī)劃經(jīng)驗,提出了很多城市現(xiàn)代化的原則,而《馬丘比丘憲章》肯定了《雅典憲章》在現(xiàn)代化城市建設(shè)中起到的積極作用,同時又針對其不足增加了一些條款。

這里所說的不足,主要是對人文的忽略?！恶R丘比丘憲章》強調(diào)的是對人文、對歷史、對城市情感的關(guān)懷。它所倡導(dǎo)的一條重要的城市建設(shè)原則,就是在現(xiàn)代化城市建設(shè)過程中要把歷史文化遺產(chǎn)作為要素考慮進去,并且要與現(xiàn)代城市建設(shè)的工業(yè)、交通、商業(yè)中心等要素同等考慮。還有十分重要的一點就是“歷史文化的保護,要與城市現(xiàn)代生活融為一體,使它們具有新的生命力,在現(xiàn)代生活中發(fā)揮應(yīng)有的文化和經(jīng)濟作用?！边@句話非常重要。現(xiàn)在,有些文物保護進行的很艱難。為什么艱難?就是因為保護文物和現(xiàn)代城市生活沒有密切結(jié)合,沒有讓文物在現(xiàn)代生活中發(fā)揮應(yīng)有的文化和經(jīng)濟作用。

從這個角度來看、從規(guī)劃的專業(yè)角度來看,大唐西市是集歷史文化保護之大成的一個文化項目,用了多種保護手法。比如修建博物館將遺址原樣保護。大唐西市置業(yè)有限公司在項目開工建設(shè)之前對西市遺址進行了考古普查,發(fā)現(xiàn)了西市東北角“十字街”遺址。董事長呂建中馬上決定修改項目規(guī)劃設(shè)計方案,在西市遺址上修建大唐西市博物館,把這塊珍貴的遺址保存下來,這也是目前國際上非常認可的一種學(xué)院派保護方式;絲綢之路風(fēng)情街區(qū)是用保護歷史街區(qū)的概念來進行規(guī)劃設(shè)計,我覺得非常有創(chuàng)新性。因為西市吸引人的地方不是在真正的遺址上,普通百姓感興趣是絲綢之路風(fēng)情街區(qū)、國際古玩城這些動態(tài)的文化。在這里人們可以感受到當年西市的商業(yè)文化和市井文化。這是大唐西市項目有創(chuàng)造性的一點;另外,在整個項目的中心地段有商務(wù)會所。古代西市也有一個功能建筑,是管理機構(gòu),可以在此簽訂商約、訴訟買賣不公等,是公共活動機構(gòu)。而現(xiàn)在大唐西市項目中建立的金市國際商務(wù)會所是一個具有現(xiàn)代公共活動功能的機構(gòu),有點古今呼應(yīng)的味道。

從這幾點來看,我覺得大唐西市的建設(shè)沒有脫離古代西市的“大譜”,結(jié)合了古代西市原有的功能規(guī)劃,又與現(xiàn)代生活相結(jié)合。所以從規(guī)劃設(shè)計的角度來看,大唐西市做得比較到位,尊重歷史、尊重文化,繼承和發(fā)展了歷史文脈。西市遺址我們經(jīng)過種種努力保留了半個多世紀,我很欣慰這塊地遇到了呂建中這樣一個有文化訴求的建設(shè)者,當他了解了古代西市的歷史意義和文化價值后,自己出資對遺址進行普探和發(fā)掘,并根據(jù)中國社會科學(xué)院考古研究所的考古勘察發(fā)掘資料和文物保護專家的建議,按照國家文物局、省市文物局的規(guī)定和要求對西市遺址進行了保護。這充分體現(xiàn)了他對文物保護事業(yè)的追求和對歷史文化的尊重。

記者:在古代西市原址上建一個“現(xiàn)代西市”,從城市整體規(guī)劃的角度來看,大唐西市的項目意義何在?

韓驥:大唐西市應(yīng)該說是西安進入21世紀以后,城市建設(shè)開發(fā)和歷史文化保護上的一大亮點,也是西安文化項目的重點工程。我覺得有以下幾個意義。

首先,從唐長安的古城保護角度來講,有六大要素,宮殿、寺院、里坊、城、市、皇家或私家的園林。宮殿有大明宮,園林有曲江,寺院有大雁塔、小雁塔,而之前“市”是西安唐文化的一個空白點,也是研究發(fā)掘的一個重點,所以我們選擇了西市,它是唐長安文化很重要的組成部分。

其次,從西安的現(xiàn)代建設(shè)角度來講,大唐西市將是西安商業(yè)文化旅游的一個重要場所。西安旅游業(yè)的發(fā)展并不平衡。多年來,西安的旅游跟其它地方一樣,“白天看廟,晚上睡覺”,這是共同的弊端?？墒且層慰屯砩喜凰X,就得給人家看些什么。為解決這個問題,我們現(xiàn)在規(guī)劃了兩個重點項目,一個是曲江的大唐不夜城,主要以演藝為主。另一個就是大唐西市。它體現(xiàn)的是唐長安的民俗活動,比如酒肆、茶館、異域風(fēng)情的歌舞演出,都可以在這體驗到。這樣,西安唐文化的旅游項目,就形成“東有曲江、西有西市”的局面,這是西安旅游發(fā)展的一個布局。

還有,西安西部旅游點比較少,主要集中在東線?，F(xiàn)在西線延伸出去有了法門寺。但是從市中心到法門寺距離較遠,中間段欠缺有分量的旅游項目,無法形成鏈條?，F(xiàn)在大唐西市正好補充了這個空白。另外,西安西部沒有規(guī)模較大、功能齊全的商業(yè)中心,而大唐西市位于二環(huán)路以內(nèi),城市中心區(qū),非常適合開展商業(yè)活動。所以大唐西市的商業(yè)功能也是對西安現(xiàn)代城市生活的一個很好補充。

從以上幾個角度來講,可以說大唐西市這個項目承載了多種意義,既有文化保護和傳承的重要意義,也有發(fā)展現(xiàn)代旅游和商貿(mào)的現(xiàn)實意義。大唐西市必將成為西安新的城市名片和國際會客廳,成為各國游客到訪西安的必游之地。