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        小議互合山四季風(fēng)光攝影

        2009-11-10 04:08:28樊文珍
        五臺山研究 2009年4期

        樊文珍

        摘要:從構(gòu)圖、光線、景深、空靈感四方面入手,論述了攝影藝術(shù)中的一個(gè)重要門類——風(fēng)光攝影及其對于世界遺產(chǎn)、佛教圣地五臺山四季風(fēng)光的光影詮釋。

        關(guān)鍵詞:攝影;五臺山風(fēng)光攝影;構(gòu)圖;光線;景深;空靈感

        中圖分類號:B91文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1000-6176(2009)04-0053-02

        攝影從誕生之日起,就帶著紀(jì)實(shí)的功能,鏡頭選取的場景是真實(shí)存在的,現(xiàn)場所使用的太陽光線的角度也是真實(shí)存在的。攝影是真實(shí)的,光線也是真實(shí)的,真實(shí)的光線和畫面是以留存大自然之美最好的回報(bào),這就讓攝影藝術(shù)的門類中順理成章地有了“風(fēng)光”的一席之地。

        “風(fēng)光”攝影范圍很廣,從眼前路邊野草的樣貌,到眼睛望不到頭的廣闊的地平線;從細(xì)微末節(jié)都纖毫畢現(xiàn),到宏大的氣勢——風(fēng)光攝影呈現(xiàn)給人們的是色彩的優(yōu)美、場景的壯觀,視覺感的和諧美好。風(fēng)光攝影得益于大自然四季的變幻、不同氣候的變化,這些瞬息萬變導(dǎo)演了風(fēng)光攝影的無限空間。

        五臺山是佛教圣地,其獨(dú)特的建筑代表了世界建筑史上的巨大成就;五臺山海拔較高,從山腳下到山頂上自然風(fēng)光有著明顯的分界,這種不同又因四季的變化、氣候的變化而呈現(xiàn)出不同??梢哉f,五臺山風(fēng)光攝影變幻無窮,魅力無限。這里僅就作者20年來所做的五臺山四季風(fēng)光攝影的實(shí)踐做一總結(jié),就教于各位專家。

        一、構(gòu)圖:四季有分明地域有特色

        五臺山地處山地,遠(yuǎn)近高低看上去各不相同。在此,僅就五臺山佛國的地標(biāo)建筑白塔的四季風(fēng)光攝影進(jìn)行解析。

        春季的白塔,安詳?shù)劂逶≈汉途懊?。前景桃花盛開于山間,竟顯春的嫵媚,桃枝呈對角線,雖是桃花一枝,卻有覆蓋山巒之勢,讓人感覺到了漫山遍野都是春的氣息。

        盛夏的白塔,掩映在翠綠的樹木中。白塔閑適地靜立于山間,層層的綠像屏障為白塔陰隔炙熱,前景的“佛”字昭示著盛夏里五臺山所特有的清涼和寧靜。

        金秋的白塔,矜持地注視著層林盡染的金黃正與寺院融在一起,佛國特有的神秘感油然而出。在本幅作品中,白塔位于一側(cè),與大片的金黃色保持距離,依然堅(jiān)持著潔白的本色,甘居配角烘托寺院。

        隆冬的白塔,經(jīng)歷了春夏秋的洗禮,已是白雪皚皚,紅磚綠瓦山疊嶂,白塔依然醒目。在畫面上,白塔居于很小的一隅,寓示隆冬季節(jié)的五臺山迎來了一年中少有的清靜。

        二、光線:四季光不同造型有洞天

        風(fēng)光攝影最講究的是光線,風(fēng)光攝影的藝術(shù)效果得益于光線的造型作用。四季光線不同,色溫也不同,對景物的造型作用也不同。

        春季的白塔,光線柔和,塑造出明媚和生機(jī)。

        盛夏的白塔,光線從高空傾灑,塑造出圣境的清涼。

        金秋的白塔,側(cè)逆光將金黃、深綠和白色展現(xiàn)得涇渭分明。

        隆冬的白塔,光線散射,波瀾不驚,傳達(dá)出五臺山的寧靜,卻又仿佛在這寧靜中聆聽到了古剎鐘聲。

        三、景深:四季景不同遠(yuǎn)近多變幻

        山區(qū)的四季是比較分明的,色彩也是豐富的,隨著光線角度的變化和空間的變化,由近而遠(yuǎn)的視覺感覺變幻多端。五臺山的四季更是如此,五臺山是四季風(fēng)光攝影的好題材。拍攝時(shí)光圈不能開得太大,否則前景深和后景深無法保證畫面從近到遠(yuǎn)都清晰。拍攝時(shí),我使用的是佳能相機(jī),28-300mm的鏡頭,一般選用70mm的焦距段,光圈打到8。這樣在景深控制上既可以保證拍攝主體白塔的清晰,也可以讓前景和背景都清晰。

        四、空靈感:五臺山風(fēng)光攝影的精髓所在

        五臺山風(fēng)光攝影的主體是五臺山,擁有明確的題材特征。五臺山是佛教圣地,五臺山風(fēng)光攝影就要體現(xiàn)出佛國風(fēng)貌,畫面上要有一種空靈感。要想塑造好這種空靈感,首先要對五臺山有深刻的認(rèn)識。五臺山的意義在于它的久遠(yuǎn)與深厚,而它那巧奪天工的寺院建筑,更是嘆為觀止。而在這兩種因素當(dāng)中,佛教又高于建筑本身,五臺山立山之本還是佛教。因此,在表現(xiàn)其風(fēng)光和建筑時(shí),要認(rèn)識到空靈感是畫面之魂,而風(fēng)光和建筑是載體。畫面上的構(gòu)圖元素不能排除有著佛教特征的景物,如建筑、僧尼等,否則與其他地方的風(fēng)光沒多大區(qū)別??侦`感的表現(xiàn),要靠光線和取景構(gòu)圖以及色彩來完成,光線不能用太硬的,如頂光、大逆光等,要選用順光帶些側(cè)逆光的光線,使得畫面上光的分界不要太突兀而又能夠清晰地、漸次過度;畫面上的色彩也不易對比度太大,主體之外構(gòu)圖元素的色彩盡量不要選用那種鮮明的互為補(bǔ)色的,而要盡量用或冷或暖一個(gè)色系的。這樣,畫面給人的感覺才不至于生硬,才會有細(xì)膩的韻味,才能讓讀者體會到一種空靈感。

        總之,五臺山風(fēng)光攝影四季不同,但所能體現(xiàn)出的空靈感是最高境界。

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