郭婷婷

摘 要:本文從實(shí)際設(shè)計(jì)體會出發(fā),分析和總結(jié)了當(dāng)代中國建筑設(shè)計(jì)的形式美法則,即:韻律與節(jié)奏感、不定與張力、整體與部分的統(tǒng)一、調(diào)和與對比、復(fù)雜與簡約、秩序與傳統(tǒng)。

關(guān)鍵詞:中國建筑 設(shè)計(jì) 形式美

中圖分類號:J59 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1005-5312(2009)06-0057-01

建筑的形式創(chuàng)新是建筑的藝術(shù)范疇中最突出的方面。建筑形式的感知是一個二次解讀的過程,每個設(shè)計(jì)師都不可能完全無視受眾,要讓受眾理解和接受建筑形式有一個根本要求,就是建筑形式需要符合形式美法則。在文中,筆者根據(jù)自己的設(shè)計(jì)體驗(yàn)總結(jié)和概括幾種主要的建筑形式美法則,從而對日常的設(shè)計(jì)工作提供指導(dǎo)和依據(jù)。歸納起來建筑的形式美表現(xiàn)在如下幾方面:

一、韻律節(jié)奏感

眾所周知的一句話是“建筑是凝固的音樂”,第一次讀到這句話大為喝彩。為什么不說是流動的畫面或形象的詩篇?筆者認(rèn)為:音樂與其它藝術(shù)門類最大的區(qū)別就是音符是生動的,而拍子是跳耀的。如同建筑的元素:規(guī)律的開窗和有序的柱列如同行板;空間的迂回曲折如同婉轉(zhuǎn)的音律;周邊環(huán)境如同背景音樂,而建筑主體如同主音樂器。節(jié)奏與韻律是密不可分的統(tǒng)一體,是美感的共同語言。建筑的節(jié)奏與韻律可以通過體量大小的區(qū)分、空間虛實(shí)的交替、構(gòu)件排列的疏密、長短的變化、曲柔剛直的穿插等等變化來實(shí)現(xiàn)的。建筑的韻律和節(jié)奏感給人以愉悅和秩序的心理感受。

二、不定和張力

物質(zhì)現(xiàn)實(shí)與精神效果脫節(jié)所引起的矛盾是繪畫藝術(shù)的源泉,建筑即是形式也是實(shí)體、即是抽象也是具體,其中產(chǎn)生的不定性正是建筑的生命力所在。如現(xiàn)在爭議頗多的CCTV總部,解構(gòu)主義手法的顛覆傳統(tǒng)的奇怪造型極具視覺沖擊力。這是建筑的抽象與具象、虛與實(shí)所表現(xiàn)出來的不定性增加了建筑的趣味性和設(shè)計(jì)味。CCTV總部形體富力度感的傾斜的輪廓極其抓人眼球,這種形態(tài)內(nèi)在力的運(yùn)動表現(xiàn)出不均衡的視覺經(jīng)驗(yàn),使得內(nèi)在運(yùn)動變化規(guī)律更為強(qiáng)烈。CCTV總部的“力象”是緊張和不穩(wěn)定的,任何有沖突、有戲劇性的場景都會讓人為之一震,從而形成了建筑形式的感召力和雕塑感。其次不穩(wěn)定也體現(xiàn)出建筑形式的獨(dú)特性和趣味性,這是建筑能夠受人關(guān)注、被人玩味的主要品質(zhì)之一。

三、整體與部分的統(tǒng)一

一般來說設(shè)計(jì)就是解決對比、協(xié)調(diào)的關(guān)系,雖然藝術(shù)審美中沒有一定的法則,但是建筑設(shè)計(jì)中協(xié)調(diào)的地位要高于對比。建筑設(shè)計(jì)是社會行為,直接影響到人們工作生活的深層面,同時對后世的影響是每個現(xiàn)代人無法估量的,社會行為就要適應(yīng)社會發(fā)展和需求而不能與大環(huán)境格格不入。賴特說:“好的建筑是從泥土中生長出來的”。建筑形式需要與周邊環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一,要能刺激人的視覺、嗅覺、聽覺和味覺等,而不是孤立甚至是傲慢的。國家大劇院就是一個反面教材,以無禮、高傲的姿態(tài)無視周邊環(huán)境的歷史內(nèi)蘊(yùn)和環(huán)境美學(xué)。

四、調(diào)和與對比

路易斯.康說“設(shè)計(jì)的作用就是對意外的東西做好調(diào)整”。要突出主體的意外也是美學(xué)法則之一,亮點(diǎn)的鮮明才凸現(xiàn)作品的個性。建筑的各要素之間雖然是獨(dú)立存在的,但是在追求建筑差異性和豐富性的同時也不能無視建筑的關(guān)聯(lián)性和統(tǒng)一性,這就需要在對比中建立一種調(diào)和的秩序?？虏嘉饕桶柾械脑S多作品都在正常的直線和特殊的斜線之間建立一種平衡或?qū)α⒔y(tǒng)一。

五、復(fù)雜與簡約

“少即是多”是對這一形式美的最好詮釋,能深刻有力地滿足人們心靈的簡練的美都來自內(nèi)在的復(fù)雜性。簡練并

不是簡陋,這種簡化是在形成復(fù)雜藝術(shù)分析進(jìn)程中的一個方法,而不能誤認(rèn)為目的。建筑不僅僅是單純的理性化的抽象,而是需要表現(xiàn)一種非確定的必然性和元素沖突的矛盾性。內(nèi)容與形式的簡單映射出理念與內(nèi)蘊(yùn)的深刻,這樣的建筑形式非常經(jīng)得起推敲與玩味。劉家琨的鹿島石刻館是一種勻稱而追求畫面效果的建筑,它崇拜簡練但并不脫離復(fù)雜的生活。

六、秩序與傳統(tǒng)

路易斯.康說“秩序并不意味著有條不紊”,反常和不定在建筑上是行之有效的。破除法則和打破常規(guī)都能產(chǎn)生新的意義,法則是不能被輕視的,傳統(tǒng)又是不能被拋棄的,如何把其中的度掌握得恰到好處就是創(chuàng)作出好作品的要素之一。解構(gòu)主義對于建筑設(shè)計(jì)的革命給這一法則的應(yīng)用帶來了契機(jī),激進(jìn)和顛覆傳統(tǒng)的解構(gòu)主義走到后期表現(xiàn)得相對地溫和相對地平易近人,因?yàn)榻ㄖ母静辉谟凇敖鈽?gòu)”而是在于“結(jié)構(gòu)”。傾斜的天花和墻壁可以被接受,但是如果再把地面變形,那不就成了“天外來客”?任何高技術(shù)的表現(xiàn)手段最終都會歸位于傳統(tǒng)和人性化,“怪誕”又不遵循秩序的建筑形式也許是某個時代和社會現(xiàn)實(shí)的反映,但終究成不了建筑形式發(fā)展的大氣候。

現(xiàn)今的建筑形式有兩大動向充分說明了秩序與傳統(tǒng)這一審美法則,即勻質(zhì)空間的復(fù)興和人類文化遺產(chǎn)的總復(fù)興,這樣的審美法則也代表了大眾的呼聲和時代的潮流。

建筑形式的多樣化和復(fù)雜化是建筑的生命力和感染力之所在,形式美法則并不是給建筑形式建立框架和標(biāo)本,而是研習(xí)相對穩(wěn)定和通用的設(shè)計(jì)方法,這些原則可以根據(jù)實(shí)際設(shè)計(jì)項(xiàng)目靈活調(diào)整和變更。形式美法則主要解決了建筑形式的“可讀性”,因?yàn)槭鼙娊庾x作品的過程就是運(yùn)用形式美法則去分析和思考建筑形式的過程。

參考文獻(xiàn):

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[2]蕭默.蕭默建筑藝術(shù)論集.北京:機(jī)械工業(yè)出版社.2003年版.