馬　嘯

余秋雨先生在《狼山腳下》里寫(xiě)道：初唐詩(shī)人宋之問(wèn)在杭州靈隱寺游覽，夜間吟詩(shī)道：“鷲嶺郁岧蟯，龍宮鎖寂寥?！比缓笤趺匆步硬幌氯チ耍恢挥X(jué)步入了一個(gè)禪堂，遇到一位老僧，便把所作的兩句詩(shī)讀給他聽(tīng)，老僧道：“何不對(duì)這樣兩句：樓觀滄海日，門對(duì)浙江潮?！彼沃畣?wèn)大驚，趕緊道謝，后面的詩(shī)句也源源而至。宋之問(wèn)第二天醒來(lái)，只覺(jué)似夢(mèng)似真，趕到禪堂早已無(wú)人。一個(gè)掃地的小和尚悄悄告訴他，老僧就是駱賓王。

黑夜、古寺、老僧，老僧還是赫赫有名的“初唐四杰”之一，朝廷通緝的要犯。這是一件多么奇異的事情，而且，外人是怎樣知道的?這樣的事情在古代文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域里有很多，當(dāng)事人不經(jīng)意間受到異人點(diǎn)撥，遂以成名，頗為靈異。

《世說(shuō)新語(yǔ)》里有一則很有名的故事：嵇康臨刑前，索琴?gòu)椬唷稄V陵散》，曲終，道：“袁孝尼嘗請(qǐng)學(xué)此散，吾靳固不與，廣陵散于今絕矣?！睆乃脑拋?lái)看，天底下似乎只有他嵇康一人會(huì)彈奏《廣陵散》，那么他又是從哪里學(xué)來(lái)的呢?

《太平廣記》載：嵇康夜宿月華亭，此亭由來(lái)殺人，嵇康全無(wú)懼意，至一更，獨(dú)自操琴，空中有人稱善，嵇康問(wèn)：“君是何人?”答道：“身是故人，幽沒(méi)于此，聞君彈琴，音曲清和，昔所好，故來(lái)聽(tīng)耳。身不幸非理就終，形體殘毀，不宜接見(jiàn)君子。然愛(ài)君之琴，要當(dāng)相見(jiàn)，君勿怪惡之。君可更作數(shù)曲?！憋祻?fù)為撫琴擊節(jié)。最后那鬼(可以這么稱呼吧)教了嵇康《廣陵散》，并要他發(fā)誓不得教人。這明顯是個(gè)鬼故事了。

古代文人琴棋書(shū)畫(huà)不分家，棋自然也不能逃出此列?！短茋?guó)史補(bǔ)》記載：王積薪棋藝高超，自謂天下無(wú)敵。他到長(zhǎng)安游歷，途中在一家旅館住宿。晚上熄燈后，聽(tīng)見(jiàn)店主老婦隔著墻壁叫她媳婦：“良夜難遣，可棋一局乎?”媳婦答應(yīng)，老婦說(shuō)：“第幾道下子矣?！毕眿D說(shuō)：“第幾道下子矣?！备餮詳?shù)十，老婦說(shuō)：“爾敗矣”，媳婦說(shuō)：“伏局。”王積薪把這盤(pán)棋法暗暗記住，第二天重演棋局，是他遠(yuǎn)遠(yuǎn)所不能及的。

《集異記》記載得比上面詳細(xì)多了，并且還有下文：王積薪與老婦對(duì)弈，相差甚遠(yuǎn)，老婦教之，道：“止此已無(wú)敵于人間矣?！蓖醴e薪與老婦謝別，走出數(shù)十步，再回去已經(jīng)找不到那間宅子了。

不要以為這樣的事情只在筆記小說(shuō)里才有，正史里也有。再回到余秋雨先生的作品《十萬(wàn)進(jìn)士》：“依我看，千余年來(lái)科舉考試中寫(xiě)出來(lái)的詩(shī)，最好的是唐代天寶年間的錢起在《湘靈鼓瑟詩(shī)》的試題下寫(xiě)出的兩句‘曲終人不見(jiàn)，江上數(shù)峰青?！?/p>

正如不能指望高考作文出傳世佳作一樣，科舉考試也難出好的詩(shī)詞文章。考場(chǎng)上，規(guī)定題目，限制時(shí)間，又關(guān)乎前程，因此束縛住了才思。錢起這首詩(shī)是天寶十載參加禮部的主試時(shí)寫(xiě)成的，千載傳誦。當(dāng)時(shí)考官在讀了一大堆味如嚼蠟般的詩(shī)后，突然看到這一首，是否也應(yīng)拍案叫絕呢。

余先生感到疑惑：“真不知當(dāng)年坐在考場(chǎng)中的錢起是如何妙手偶得的?！薄杜f唐書(shū)·錢徽傳》載：錢起嘗于客舍月夜獨(dú)吟，遽聞人吟于庭日：“曲終人不見(jiàn)，江上數(shù)峰青。”但出去并沒(méi)有看見(jiàn)人。及殿試《湘靈鼓瑟》詩(shī)，遂賦日：“善鼓云和瑟，常聞帝子靈。馮夷徒自舞，楚客不堪聽(tīng)，雅調(diào)凄金石，清音發(fā)杳冥。蒼梧來(lái)暮怨，白芷動(dòng)芳馨。流水傳湘曲，悲風(fēng)過(guò)洞庭?！蹦┞?lián)久不屬，忽記此二語(yǔ)，以為落語(yǔ)。主考官大為贊賞，稱為絕唱，遂中首選。

這個(gè)故事也近乎神異，但被載入正史，大概只有這樣才能解釋錢起為什么能夠在考場(chǎng)中靈光乍現(xiàn)。神來(lái)之筆，自然有神人相助了。