楊海亮

一般說來，作家善寫而不善說。但是，也有不少作家不僅文才出眾，而且口才一流。哪怕是在“外交”場(chǎng)合，他們也極善辭令，談吐自如。這里，介紹幾位中國(guó)作家在面對(duì)“外”人突如其來的“刁”問時(shí)所采取的妙語(yǔ)應(yīng)對(duì)的方法。以供欣賞、借鑒。

陸文夫：巧作類比

在紐約國(guó)際筆會(huì)第48屆年會(huì)上，我國(guó)作家陸文夫演講后，有記者問道：“陸先生，請(qǐng)問您對(duì)性文學(xué)怎么看?中國(guó)人怎樣看西方人的性解放?”陸文夫微微一笑，輕松自如地說：“西方朋友接受一盒禮品時(shí)，往往當(dāng)著別人的面就打開來看。而中國(guó)人恰恰相反，一般都要等客人離開以后才打開盒子。這就是東西方文化的差異?！标懳姆虻拿畲?。贏得了聽眾熱烈的掌聲。

西方的性文學(xué)和性解放，瑕瑜并存、十分復(fù)雜，不是三言兩語(yǔ)就可以說出個(gè)所以然來的，褒貶不當(dāng)還可能引起麻煩。陸文夫沒有正面表示自己的看法，而是借助一個(gè)生動(dòng)幽默的類比，來反映東西方文化的不同。既然彼此的生活方式不一樣，對(duì)性文學(xué)、性解放的認(rèn)識(shí)也就不一樣了。這樣回答，含蓄簡(jiǎn)練，莊重大方，機(jī)智與詼諧展現(xiàn)得淋漓盡致。

劉紹棠：歸謬反駁

著名作家劉紹棠到國(guó)外訪問，一位外國(guó)記者不懷好意地問：“劉先生，聽說貴國(guó)進(jìn)行改革開放，學(xué)習(xí)資本主義先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和管理方法，這樣一來，你們的國(guó)家不就變成資本主義了嗎?”劉紹棠反戈一擊：“照此說來，你們喝了牛奶，就會(huì)變成奶牛了?”

學(xué)習(xí)資本主義先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和管理方法就會(huì)變成資本主義國(guó)家，這顯然是一個(gè)謬論，劉紹棠根據(jù)這一謬論，設(shè)置了一個(gè)與之相關(guān)的謬論——喝牛奶就會(huì)變成牛。這樣，也就構(gòu)成了一種與對(duì)方謬論相同而又荒唐的關(guān)系，產(chǎn)生了強(qiáng)大的反駁威力，一舉就駁倒了對(duì)方。

蔣子龍：將計(jì)就計(jì)

1982年秋，在美國(guó)洛杉磯召開的中美作家會(huì)議上，美國(guó)詩(shī)人艾倫·金斯伯格請(qǐng)中國(guó)作家蔣子龍解個(gè)怪謎：“把一只5斤重的雞放進(jìn)一個(gè)只能裝1斤水的瓶子里。您用什么辦法把它拿出來?”蔣子龍滿臉笑容地說：“您怎么放進(jìn)去，我就怎么拿出來。您顯然是憑嘴一說就把雞放進(jìn)了瓶子，那么我就用語(yǔ)言這個(gè)工具再把雞拿出來?！苯鹚共癫挥少澷p：“您是第一個(gè)猜中這個(gè)怪謎的人?！?/p>

艾倫·金斯伯格的怪謎是個(gè)“無解的方程”，縱你絞盡腦汁也是徒勞。面對(duì)這個(gè)“不懷好意”的計(jì)謀，蔣子龍采取了將計(jì)就計(jì)的談話策略——“你怎么放進(jìn)去，我就怎么拿出來?！边@句話除了具有“我用你放進(jìn)去的方法拿出來”的字面意思外，實(shí)際上還隱含著另一個(gè)信息——“如果你根本就放不進(jìn)去，我也就無須拿出來?！边@樣，一個(gè)燙手的山芋被蔣子龍成功地拋了回去，尷尬未至就望“龍”而逃。

諶容：有意偷換

作家諶容以《人到中年》而馳名文壇。1986年。她應(yīng)邀訪美。在一所大學(xué)進(jìn)行演講時(shí)，一個(gè)美國(guó)人向她提出了這樣一個(gè)問題：“聽說您至今還不是一個(gè)共產(chǎn)黨員，那么，您對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的私人感情如何?”諶客幾乎不假思索地回答：“您的情報(bào)非常準(zhǔn)確，我確實(shí)還不是中國(guó)共產(chǎn)黨員。但是，我的丈夫是個(gè)老共產(chǎn)黨員，而我同他共同生活了幾十年，至今尚未有離婚的跡象?？梢?，我同中國(guó)共產(chǎn)黨的感情有多么深!”

這個(gè)提問者似乎居心叵測(cè)。要一個(gè)非共產(chǎn)黨員在這樣一個(gè)重要的場(chǎng)合談她對(duì)共產(chǎn)黨的私人感情，意圖是顯而易見的，但聰明的諶容哪里會(huì)被對(duì)方牽著鼻子走呢?她有意將“中國(guó)共產(chǎn)黨”與“我的丈夫”這兩個(gè)概念偷換，結(jié)果既深刻地說明了問題，又輕松地?cái)[脫了窘境。

梁曉聲：以問制問

有一次，英國(guó)一家電視臺(tái)的記者采訪梁曉聲，并要求梁曉聲毫不遲疑地回答他的問題。梁曉聲點(diǎn)頭認(rèn)可。誰(shuí)知，記者的問題是：“沒有文化大革命，可能也不會(huì)產(chǎn)生你們這一代青年作家，那么文化大革命在你看來究竟是好還是壞?”梁曉聲一怔，很快意識(shí)到自己上當(dāng)了。但他靈機(jī)一動(dòng)，立即反問：“沒有第二次世界大戰(zhàn)，就沒有以反映第二次世界大戰(zhàn)而著名的作家，那么你認(rèn)為第二次世界大戰(zhàn)是好還是壞?”

英國(guó)記者提出的問題之所以刁鉆，是因?yàn)榱簳月暽形撮_口就已經(jīng)十分被動(dòng)，無論說“好”還是說“壞”。結(jié)果都會(huì)陷入前后受夾、左右為難的境地。但進(jìn)退維谷之際，梁曉聲卻迅速提出了一個(gè)同樣“刁”的問題，以子之矛攻子之盾，巧借對(duì)方的手甩對(duì)方的耳光。如此機(jī)敏，令人嘆服!

沙葉新：妙引成語(yǔ)

有一次，沙葉新應(yīng)邀出訪美國(guó)，在與美國(guó)社會(huì)各界的接觸中，進(jìn)行了廣泛的溝通與交流。其間，有人向沙葉新突發(fā)奇問：“您認(rèn)為是美國(guó)好還是中國(guó)好?”他從容答道：“美國(guó)雖然科技發(fā)達(dá)但有自身的弊端。中國(guó)雖然科技落后于美國(guó)但有自身的好處；美國(guó)、中國(guó)都有自身的缺陷，這叫‘美中不足……”一段話下來，腎張的氣氛頓時(shí)變得和諧。

這也是一個(gè)“二難”的問題。沙葉新接過話茬就是不偏不倚地各三十大板，對(duì)中美兩國(guó)均一分為二，既肯定好的一面，也指出不足的一面，可謂合情合理，公正客觀?！懊乐胁蛔恪边@一成語(yǔ)的引用，實(shí)在精妙。它既是語(yǔ)意還原——美國(guó)和中國(guó)都好，但各有不足之處：又語(yǔ)義雙關(guān)——世上從沒有絕對(duì)完美的人、事、物，包括國(guó)家也是一樣。這個(gè)回答，風(fēng)趣靈活，且辯證分析，沙葉新不愧為“腹有詩(shī)書口自暢”的智者。