于　今

閑暇時(shí)翻《笑林廣記》，剛?cè)胙鄣囊痪湓捑妥屓伺醺?，“有一庸醫(yī)，不知己殺了多少人”，由此不禁想到嘲笑中醫(yī)的現(xiàn)代版本：“一個(gè)老頭，一個(gè)枕頭，商個(gè)指頭”，魯迅也曾說(shuō)中醫(yī)“是一種有意或無(wú)意的騙子”，中醫(yī)在中國(guó)人的心目中尚且如此，其式微也就不難想見(jiàn)了。

與多數(shù)中國(guó)入迷信西醫(yī)相反，中醫(yī)在國(guó)際上倒是備受推崇，鄰近的韓國(guó)、日本更是在中醫(yī)中藥的研究上大下功夫，在中藥的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中把我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在了身后。正如我們發(fā)明了指南針，用處是看風(fēng)水，外國(guó)人學(xué)會(huì)了卻用來(lái)航海尋找新大陸，我們發(fā)明了火藥，用處是做鞭炮，外國(guó)人學(xué)會(huì)了卻用來(lái)造槍炮……很少有人用心的去看看、去想想、去仔細(xì)清點(diǎn)一下老祖宗到底給我們留下了什么，倒是有不少人很用心于斷章取義、舍本逐末，當(dāng)然目的只是“為我所需，為我所用”。大街上有很多的中醫(yī)診所，有針灸，有按摩，有減肥，有美容，我不敢妄言這些都是“有意或無(wú)意的騙子”，但總覺(jué)得中醫(yī)的真面目被蒙住了，它的作用也被許多人有意無(wú)意的誤解或曲解了。

治療疾病，救死扶傷，是醫(yī)學(xué)的價(jià)值所在，中醫(yī)概莫能外，發(fā)揮中醫(yī)的這一價(jià)值，也是當(dāng)今中國(guó)人的責(zé)任。

但作為傳統(tǒng)文化精萃之一的中醫(yī)，蘊(yùn)含著傳統(tǒng)中國(guó)人的人生哲學(xué)和智慧，是有獨(dú)特理論體系的“學(xué)”，而不只是徒具應(yīng)用價(jià)值的“術(shù)”，其價(jià)值早已超越了技術(shù)的范疇。古代的醫(yī)者都以“懸壺濟(jì)世”自任，他們追求的不僅是救人。還包括“濟(jì)世”。學(xué)習(xí)中醫(yī)，研究中醫(yī)，發(fā)揚(yáng)中醫(yī)，從中醫(yī)中發(fā)現(xiàn)“濟(jì)世”的方法和思路是不應(yīng)忽略的一個(gè)課題。

僅從中醫(yī)看病的方法去探討，或許就能使人們對(duì)中醫(yī)曲價(jià)值有新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。中醫(yī)看病講究“望、聞、問(wèn)、切”，望氣色，聞氣味。問(wèn)病狀，切脈象，辯證施治。人體不適，是有病，社會(huì)運(yùn)行不暢，也是有病。給人看病要講究方法，好醫(yī)生通過(guò)“望、聞、問(wèn)、切”，既能及早發(fā)現(xiàn)病情，防患于未然，又能對(duì)癥下藥，使病人很快恢復(fù)健康。庸醫(yī)不諳“望、聞、問(wèn)、切”之道，雖也裝模作樣的看了又看，嗅了又嗅，卻仍是慣于誤診，沒(méi)病的人也看出病來(lái)，亂下“虎狼之藥”，不但治不好病，還會(huì)給人添新病，甚至“名為醫(yī)人，實(shí)則殺人”。給社會(huì)治病，恐怕也得學(xué)學(xué)中醫(yī)給入治病的方法，“望、聞、問(wèn)、切”，望百姓之氣色，聞百姓之氣息，問(wèn)百姓之冷暖，把百姓之脈搏，善于觀察民意，聽(tīng)取民意，用全局的、整體的觀點(diǎn)，用辯證的思維，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題。這樣才有可能拽準(zhǔn)病根，對(duì)癥下藥。

改革仍處攻堅(jiān)階段，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中的問(wèn)題依然多多，以中醫(yī)之思維，療社會(huì)之痼疾，未嘗不是一種好思路。