劉智祥

1

今年,那寒澈大地的凝凍,那舉國(guó)皆悲的汶川大地震,使我們深深地沉入了以淚洗面的日子。如今在祖國(guó)的兩個(gè)大災(zāi)大難剛剛過去的時(shí)刻,我們的心情稍稍得以平靜下來,這時(shí),突然得到家洋詩(shī)集《到鄉(xiāng)下去》行將出版的消息,使我心中不禁為之一喜!

時(shí)光真快,一晃,竟過了二十多年?；叵肷鲜兰o(jì)八十年代我在大學(xué)為家洋他們上寫作課的日子,往事歷歷在目。記得在講授寫作主體的創(chuàng)造性思維時(shí),那時(shí)正是撥亂反正后的新時(shí)期,我以艾青的《鏡子》、公劉的《哎,大森林》、舒婷的《祖國(guó)啊,我親愛的祖國(guó)》等詩(shī)作分析了多難興邦和改革開放的形勢(shì)下,詩(shī)人的思想脈絡(luò)及表現(xiàn)技巧,不知道是“哪根筋”觸動(dòng)了家洋的靈感,抑或他本來就早已有所體驗(yàn)的生活之火,遇到了燃點(diǎn),他居然在全班幾十人中出類拔萃地寫出了《山妹子》及《黔西北蠻子》(組詩(shī))中的幾首好詩(shī),吸引了我的眼球,于是我便在全班朗讀,講評(píng)了它們,給予肯定和鼓勵(lì),同時(shí)作為一位寫作課老師,發(fā)現(xiàn)了一縷“透出星孔的陽光”,其喜悅之情,真是溢于言表!

誰知這時(shí)學(xué)校里有人對(duì)家洋寫的《山妹子》及我對(duì)他的贊揚(yáng)頗有微詞,直至黨報(bào)《貴州日?qǐng)?bào)》發(fā)表了《山妹子》后,他們才啞口了。

不久,家洋以組詩(shī)《黔西北蠻子》參加了貴州省首屆大學(xué)生詩(shī)歌大獎(jiǎng)賽,獲得了二等獎(jiǎng)。我當(dāng)時(shí)未參加評(píng)委,未參與評(píng)獎(jiǎng),在擔(dān)任貴州省寫作學(xué)會(huì)主辦的專業(yè)學(xué)術(shù)刊物《寫作天地》的副主編,主管編務(wù),收到了一位青年文學(xué)評(píng)論家張時(shí)榮對(duì)大獎(jiǎng)評(píng)論的文章,其中寫道:“我不知道這次‘大獎(jiǎng)賽從始至終有無‘公證人,也不知道評(píng)委們是否‘公正,更不知道評(píng)獎(jiǎng)的‘標(biāo)準(zhǔn),但像王家洋的組詩(shī)《黔西北蠻子》寓生活于哲理之中,集萬象于精煉之筆,抒真情于現(xiàn)實(shí)之魄,可謂塑造出了貴州干人的今日形象,卻只評(píng)為‘二等獎(jiǎng),免不了有‘埋才之嫌……”我于是在《寫作天地》創(chuàng)刊號(hào)發(fā)表了該文。接著,《寫作天地》第二期又發(fā)表了青年文學(xué)評(píng)論家艾筑生評(píng)家洋《祖母》詩(shī)的專論《歷史·鄉(xiāng)土·友情》。其后1990年在《寫作天地》合刊號(hào)中,我們又發(fā)表了另一位青年文學(xué)評(píng)論家袁貴遠(yuǎn)對(duì)家洋詩(shī)的專論《高原詩(shī)的歷史感》。為了培養(yǎng)本省的青年詩(shī)人,我們又在《寫作天地》開辟了《寫作園地》專欄,1992年第二期發(fā)表了家洋的兩首詩(shī),即本集《到鄉(xiāng)下去》中的《春天》和《春天的故事》。1993年第一期又發(fā)表了家洋的散文詩(shī)《透視春天》。

其后家洋不斷有新作讓我高興,我也盡力為他做一點(diǎn)搭橋的工作。

之后多年,經(jīng)家洋出示了其父的小說、詩(shī)詞等大作后,我才恍然大悟,家洋的文學(xué)氣質(zhì),蓋在乃父家學(xué)衍源厚篤之所致,我不禁對(duì)其父肅然起敬,雖未謀面,仍應(yīng)家洋之邀,冒昧為其父之大著《王鳳茗文選》作序,聊表敬佩之情,也感激他影響并培養(yǎng)出家洋這樣的人才!

當(dāng)然,之后,生活、生存和發(fā)展使家洋在極為艱辛的道路上奮勇拼搏,獲得了成功,而后又師法乃父,去為他人鋪路,終至碩果累累,也許這就是生活之浪永不停息的規(guī)律吧?!

2

《到鄉(xiāng)下去》這本詩(shī)集是家洋對(duì)農(nóng)村真實(shí)生活的紀(jì)錄。

他的童年、少年和青年時(shí)代大部分時(shí)間在鄉(xiāng)下度過,父輩及同輩在農(nóng)村中艱苦磨難的生活,給予他深切的感受。這在他的不少詩(shī)作中表露出來。《獻(xiàn)給父親》、《懷念村莊》、《納雍》、《感受泥土》、《有一些》等皆屬此類。

在這些詩(shī)中,家洋首先告訴世人:鄉(xiāng)下是多么純凈和富饒、但也是“不平”的地方,“那兒的天空一塵不染”、“那兒的流水清澈見底”,“那兒的詩(shī)歌離黃金最近”,“那兒的黃金!離我們最近”(《到鄉(xiāng)下去》),勞動(dòng)者在那兒最能吃苦耐勞,他們的赤腳在田里冒著熱氣,他們“以谷垛的方式立于田里”(《感受泥土》),用艱辛的勞動(dòng)創(chuàng)造出富饒的成果,養(yǎng)育自己也養(yǎng)育世人,讓人感到“鄉(xiāng)下”勞動(dòng)者是多么偉大!

盡管如此,他們卻生活、勞作得異常無奈,對(duì)此,詩(shī)人表現(xiàn)了赤子之心的同情。

有一首《納雍》詩(shī),一共10行,詩(shī)人竟用兩行重復(fù)——

你和我的詩(shī)歌一起受苦

詩(shī)中強(qiáng)調(diào)了苦在“瘦形”,“無論建筑群怎么向天空努力,也改變不了你的本色”?！笆菪巍边@一形象選擇極好,勞動(dòng)者、養(yǎng)育者仍然貧困,盡管“建筑群……向天空努力”的現(xiàn)代化發(fā)展達(dá)到如何的高度,也仍然沒有改變貧困的現(xiàn)實(shí)。這怎不令人不寒而栗!

我理解這“瘦形”的內(nèi)在意蘊(yùn)乃是苦到極致:苦到“早晨才穿上的新草鞋還沒有到太陽落坡就被磨破”(《谷垛》),“被泥土拉成了弓形的人,是我的父親”(《面南而立》),他們?nèi)粘龆?日入而不息,連簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地吃晚飯的時(shí)間都忙得沒有了:“媽媽在家里做飯/月亮爬上山頂也喚不回父親姐姐他們,菜都涼了/(《谷垛》)”。這些極富農(nóng)村生活氣息的陳述,把我們帶到了“鄉(xiāng)下”那個(gè)美麗而又令人心疼的地方,對(duì)于他們,城里“那些深不可測(cè)的表情及口紅”者們,能有些許體會(huì)和理解嗎?

3

《到鄉(xiāng)下去》中,家洋還告訴世人的是:面對(duì)現(xiàn)實(shí)世界,要脫貧,要發(fā)展,就必須堅(jiān)忍、奮斗、拼搏。舍此無他。這個(gè)思想貫穿于家洋的大部分詩(shī)篇中,而較有代表性的是《懷念村莊》。

《懷念村莊》全詩(shī)16行,前8行寫“年邁的父親”,后8行寫“遠(yuǎn)逝的親人”。生者父親和逝者親人都是富有“張力”的統(tǒng)一體,他們都如“春天的青草”破土而出,亦如“烈日下的云朵”飽受酷暑煎熬。沒有破土新生或抗御煎熬的堅(jiān)忍不拔和奮斗拼搏的精神和行為,怎來草之青,怎來云之彩?

詩(shī)人在這里運(yùn)用的手法是突出了結(jié)果,隱略了過程,把過程的天地留給了讀者去想象,而把答案含蘊(yùn)在“懷念”中,作為線索串連了全局,使詩(shī)篇在含蓄中體現(xiàn)了雋永。

拼搏成功后是幸福的。但拼搏中卻難以避免痛苦。我們甚至還可以說,拼搏、痛苦和喜悅是孿生三姊妹,互為因果,構(gòu)成首尾。這又是家洋對(duì)生活體驗(yàn)的深沉之處。拼搏過程中必然要去舊更新。鄉(xiāng)下的耕作展示了這一哲理?！独纭吩?shī)中耕者“父親”在做著“把陰暗的部分翻出來”的工作,這早已超越了泥土的翻新,有了更為擴(kuò)大的意境。而苦難的牛鞭和幸福的陽光,對(duì)于出力者的“?！眳s都是“無動(dòng)于衷”的,牛只顧“埋下頭看大地”,它已經(jīng)被苦難折磨得木訥了;這時(shí)的耕者“抬起頭看天空”,他看天空更含意深廣,其核心應(yīng)為希望。在翻新泥土的去舊布新中,人和牛都在苦難和希望中掙扎拼搏前行,家洋活畫出了一幅拼搏、無奈和希望的當(dāng)代真實(shí)“耕作圖”。

在家洋的思想星空中,拼搏和掙扎幾乎是同義語,看看“無論陽光的壓力多么大/也阻止不了谷垛……仍一個(gè)勁地往天上長(zhǎng)/”(《谷垛》)。任壓力如何大,不“長(zhǎng)”怎么能行?不“長(zhǎng)”無以為生、亦無以為善(奉獻(xiàn)社會(huì),養(yǎng)育他人)啊!試看今日貧困地區(qū)的農(nóng)民仍然要頂著烈日,櫛風(fēng)沐雨,甚或其他防不及防的自然災(zāi)害,如“魚在掙扎”(《門及其他》),如“風(fēng)中的蠟燭/寧可多流些淚水/也要讓火焰盡量晚一些熄滅/要讓道路盡量多一點(diǎn)延伸/……/多照亮一些人/(《風(fēng)中的蠟燭》)”,詩(shī)人甚至說:“這支在風(fēng)中行進(jìn)的蠟燭/我眼睜睜望著它掙扎,乃至熄滅/”(同上引)。由此更加印證了前述《懷念村莊》中生者與逝者掙扎的程度!試想,這是一場(chǎng)何等嚴(yán)酷的情景!靠拼搏靠掙扎甚至死亡來創(chuàng)造糧食的農(nóng)民,艱辛到了何種程度?

我們常常懷想糧食經(jīng)歷的風(fēng)風(fēng)雨雨

不亞于一場(chǎng)殊死的戰(zhàn)爭(zhēng)

(《獻(xiàn)給父親》)

詩(shī)人就這樣站在歷史的高度,“唯歌生民苦”,喚醒人們正視“衣食父母”的滴滴血汗和般般苦楚!這倒使我忽然聯(lián)想到不久前大地震災(zāi)難中那些誠(chéng)實(shí)、純樸、忠厚的農(nóng)民災(zāi)民,他們真正是我們最可愛的人!

4

《到鄉(xiāng)下去》的形象是豐富多彩的:瘦形的人,春天的青草,烈日下的云朵,田中屹立的谷垛,風(fēng)中的燭,冰下的魚……

形象是外在的,內(nèi)在的是他們所隱含的意象。總的說來,這些或美好,或純凈,或孤獨(dú),或痛苦,或掙扎于重壓之下,或拼搏于災(zāi)難之中,等等諸般表象之意,凝結(jié)于詩(shī)中“意”的生命元素:奮斗。

詩(shī)如其人,人如其詩(shī)。

家洋詩(shī)中表現(xiàn)的,也正是詩(shī)人經(jīng)歷生活艱辛之后所凝煉的精神和思想。

這就是生存、發(fā)展,全靠奮斗。

人生只停留于對(duì)痛苦的追憶是難于達(dá)到目標(biāo)的,只有奮斗,排除萬難,才能有勝利的希望。猶如露珠,“在月光下吸收太陽的光輝”,“在藍(lán)天下”,“在荷葉上”,“豐滿、活躍、順理成章”(《一滴露珠》)。我們十分看重這“吸收太陽光輝”的思想及其指導(dǎo)下的行為。亦猶如耕作,“赤腳伸進(jìn)田里”“腳趾間冒氣”(《感受泥土》),不能只在岸上觀瞻,而要“下到田里”去!家洋詩(shī)中這樣寫,生活中也這樣做!他一本接一本地辦刊,一個(gè)接一個(gè)地培養(yǎng)新生力量,一件接一件不停地干活!從《大開發(fā)》詩(shī)刊,到《詩(shī)人生活》,到如今的《當(dāng)代教育》,他一直沒有終點(diǎn),永遠(yuǎn)在起點(diǎn)中!這種頑強(qiáng)奮進(jìn)的毅力和堅(jiān)忍不拔的精神,承襲了廣大農(nóng)民及乃父的傳統(tǒng),正是我們大家所應(yīng)學(xué)習(xí)的最好榜樣!

《到鄉(xiāng)下去》與其說是一本詩(shī)集的名稱,不如說是一種思想的鞭策!

君不見,大地震災(zāi)難來臨時(shí),我們國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人很快到了第一線,從北京到都江堰,到汶川,到地震中心,具體指揮抗震救災(zāi),并且與受災(zāi)群眾在一起共呼吸,這不是“到鄉(xiāng)下去”的思想體現(xiàn)嗎?在國(guó)民經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)若干問題的時(shí)候,各路領(lǐng)導(dǎo)不是又到基層調(diào)研,了解分析情況,針對(duì)問題,制定政策,這也正是“到鄉(xiāng)下去”的精神展示。

《到鄉(xiāng)下去》一書中開宗明義第一首的第一句,何其亮人眼目:

離開那些深不可測(cè)的表情及口紅

弟兄們,走!我們到鄉(xiāng)下去

舉一反三,該離開的豈止是“那些深不可測(cè)的表情”及“口紅”之類,該離開的多的是:冷漠、高傲、自私、官僚主義、腐敗……

就這個(gè)意義而言,詩(shī)人王家洋的《到鄉(xiāng)下去》中諸多形象所隱喻的意象的價(jià)值已經(jīng)再清楚不過了,還需要我再多饒舌嗎?!

這樣看來,《到鄉(xiāng)下去》的意念就宛如一束思想的陽光,正在從他多篇的詩(shī)之星孔中透射出來,照亮天宇……

2008.7.22.于永樂路貴大宿舍

(作者系貴州大學(xué)文學(xué)院教授,全國(guó)著名詩(shī)評(píng)家。)