文　魁

[摘要]民族復(fù)興與社會(huì)主義是歷史統(tǒng)一的，民族復(fù)興與社會(huì)主義相結(jié)合開辟了新天地，離開民族復(fù)興單純講社會(huì)主義，社會(huì)主義建設(shè)會(huì)遭遇問題，而偏離社會(huì)主義方向的民族復(fù)興也必定難以完成。

[關(guān)鍵詞]社會(huì)主義民族復(fù)興統(tǒng)一

60年前，新中國開始走上社會(huì)主義之路，中華民族迎來了偉大的民族復(fù)興。

60年來，民族復(fù)興以強(qiáng)勁的動(dòng)力，推動(dòng)中國經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，形成新中國經(jīng)濟(jì)的主線；社會(huì)主義以科學(xué)理論引領(lǐng)中國社會(huì)不斷進(jìn)步，形成新中國經(jīng)濟(jì)的主題。圍繞著對民族復(fù)興和社會(huì)主義兩個(gè)概念的理解和追求，以及兩者之間關(guān)系的認(rèn)識和把控，上演了一部波瀾壯闊的歷史劇。實(shí)踐證明，兩者結(jié)合得好，經(jīng)濟(jì)就發(fā)展、社會(huì)就進(jìn)步；兩者結(jié)合得不好，經(jīng)濟(jì)就停滯，社會(huì)就倒退。民族復(fù)興與社會(huì)主義的統(tǒng)一，這一命題貫穿于黨的全部歷史，為了民族復(fù)興，我們找到了社會(huì)主義，只有社會(huì)主義才能救中國；實(shí)踐社會(huì)主義是為了民族復(fù)興，只有民族復(fù)興才能證明社會(huì)主義的生命力。本文僅從這兩個(gè)概念出發(fā)，就建國以來的歷史作大概的梳理。

新中國社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的建立——民族復(fù)興與社會(huì)主義相結(jié)合開辟了新天地

中國人民之所以選擇社會(huì)主義，是因?yàn)橹挥猩鐣?huì)主義才可以實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。一部中國近現(xiàn)代史，是中國人民為求得國家富強(qiáng)、民族獨(dú)立而不懈奮斗的歷史。幾代仁人志士都曾為中華民族的復(fù)興而上下求索，最終，中國共產(chǎn)黨把馬克思列寧主義的普遍原理同中國革命和建設(shè)的具體實(shí)際相結(jié)合，帶領(lǐng)人民推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義的統(tǒng)治，建立了新中國。

中華人民共和國的成立，開辟了民族復(fù)興與社會(huì)主義有機(jī)結(jié)合的新天地。民族復(fù)興偉大事業(yè)所帶來的強(qiáng)大動(dòng)力，促使我們黨在戰(zhàn)爭結(jié)束后立即展開恢復(fù)被戰(zhàn)爭破壞了的國民經(jīng)濟(jì)工作，并且把主要精力放在了經(jīng)濟(jì)建設(shè)上。按照社會(huì)主義的基本原則，結(jié)合當(dāng)時(shí)中國的實(shí)際情況，在1952年基本完成了全國土地改革，1953年～1956年，創(chuàng)造性地完成了對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，完成了新民主主義到社會(huì)主義的過渡，奠定了社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。新中國建國初的實(shí)踐第一次證明了把民族復(fù)興和社會(huì)主義結(jié)合在一起產(chǎn)生的巨大力量。

社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的曲折發(fā)展——片面強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義、淡化民族復(fù)興的教訓(xùn)

社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度建立后，民族復(fù)興偉大事業(yè)的動(dòng)力，使黨一直堅(jiān)持探索適合中國國情的社會(huì)主義道路：黨的八大正確提出了國內(nèi)主要矛盾和主要任務(wù)，隨后，不斷克服經(jīng)濟(jì)困難，持續(xù)發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)；第三屆全國人民代表大會(huì)上，周恩來總理在政府工作報(bào)告中首次提出，在20世紀(jì)內(nèi)，把中國建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會(huì)主義強(qiáng)國的“四個(gè)現(xiàn)代化”宏偉任務(wù)。但是，隨著我們對形勢出現(xiàn)誤判，“社會(huì)主義社會(huì)階級斗爭理論和實(shí)踐上的錯(cuò)誤發(fā)展得越來越重”，使得我們的事業(yè)遭到了嚴(yán)重挫折。

十年動(dòng)亂，給中國的社會(huì)主義事業(yè)造成了不可估量的損失，其中，最為深刻的教訓(xùn)就是淡化了民族復(fù)興。離開了民族復(fù)興，單純地講社會(huì)主義，不但使中國社會(huì)主義事業(yè)離開了國情、離開了實(shí)際，而且對社會(huì)主義的認(rèn)識也開始走向片面和極端，如政治上提出“以階級斗爭為綱”，經(jīng)濟(jì)上追求純而又純的公有制，提出了“寧要社會(huì)主義的草，不要資本主義的苗”、“堵不住資本主義的路，就邁不開社會(huì)主義的步”等等，使得國民經(jīng)濟(jì)到了崩潰邊緣。這段慘痛教訓(xùn)告訴人們，民族復(fù)興與社會(huì)主義結(jié)合得好，經(jīng)濟(jì)社會(huì)就發(fā)展，綜合國力就提高，社會(huì)主義事業(yè)就前進(jìn)，對社會(huì)主義的認(rèn)識就深化。而離開民族復(fù)興單純講社會(huì)主義，民族復(fù)興大業(yè)就會(huì)出現(xiàn)延誤，經(jīng)濟(jì)社會(huì)就會(huì)出現(xiàn)問題甚至是災(zāi)難。

中國特色社會(huì)主義旗幟下的經(jīng)濟(jì)發(fā)展——民族復(fù)興與社會(huì)主義融合的新道路

從黨的十一屆三中全會(huì)召開到中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)取得巨大成功的這30年偉大歷程，把已經(jīng)淡化了的民族復(fù)興，又重新加以強(qiáng)化，并且和社會(huì)主義事業(yè)融合在一起。鄧小平同志的一系列重要論述，黨制定的一系列方針政策，都在不斷激發(fā)民族復(fù)興這一巨大潛在動(dòng)力。30年的改革實(shí)踐再一次證明了兩者融合的巨大威力：我們黨牢牢把握我國生產(chǎn)力落后、科學(xué)技術(shù)水平與民族文化素質(zhì)還不夠高、社會(huì)主義制度還不夠完善的基本國情，從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，提出了社會(huì)主義初級階段理論；牢牢抓住什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)根本問題，提出了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放；緊緊圍繞解放和發(fā)展生產(chǎn)力這一社會(huì)主義根本任務(wù)，提出了“發(fā)展是硬道理”、“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，根本上解決了把社會(huì)主義與市場經(jīng)濟(jì)對立起來的思想束縛，對我國的經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行了根本性創(chuàng)新，逐步建立了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制；十六大以來，我們堅(jiān)持理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，著力推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧，完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，深化社會(huì)主義的分配制度和社會(huì)保障制度改革，資源的投放、政策的引導(dǎo)更加關(guān)注民生領(lǐng)域。中國特色社會(huì)主義理論體系作為指導(dǎo)思想引領(lǐng)了中國改革開放30年的宏圖偉業(yè)，使我們對社會(huì)主義的認(rèn)識不斷深化。

在重新激發(fā)民族復(fù)興動(dòng)力的同時(shí)，展開了對社會(huì)主義的再認(rèn)識。探索什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義成為貫穿改革開放整個(gè)進(jìn)程的主題。探索社會(huì)主義的實(shí)踐就是中華民族復(fù)興的實(shí)踐。中國特色社會(huì)主義的命題，是馬克思主義中國化的成果，其本身就包括民族復(fù)興和社會(huì)主義的內(nèi)涵。中國特色社會(huì)主義，把社會(huì)主義原則與中華民族復(fù)興的偉業(yè)融合在一起，成為一個(gè)統(tǒng)一的理論。中國特色社會(huì)主義的巨大成就再次證明了兩者有機(jī)融合的生命力。

始終把握民族復(fù)興大業(yè)的方向——淡化社會(huì)主義的潛在危險(xiǎn)

在中國特色社會(huì)主義事業(yè)取得節(jié)節(jié)勝利，開辟了新道路的同時(shí)，也出現(xiàn)了另一種傾向，即只講民族復(fù)興，不講社會(huì)主義，有意無意地淡化社會(huì)主義。這種思潮的存在和擴(kuò)大，嚴(yán)重影響著中國特色社會(huì)主義事業(yè)的健康發(fā)展。

民族復(fù)興必須要有社會(huì)主義作為理論指導(dǎo)和制度基礎(chǔ)，這涉及國際國內(nèi)復(fù)雜的因素。歷史已經(jīng)有過結(jié)論，“只有社會(huì)主義才能救中國”。新中國社會(huì)主義經(jīng)過60年的發(fā)展，證明了只有中國特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國。社會(huì)主義是人民當(dāng)家作主、民族興旺發(fā)達(dá)的根本保證。社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度決定了整個(gè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方向、發(fā)展性質(zhì)。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的實(shí)力，不但決定著社會(huì)的整體生產(chǎn)關(guān)系，也規(guī)范著在對外經(jīng)濟(jì)往來中的主體地位；不但把握著國家經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，也是克服危機(jī)的根本保證，當(dāng)下我國克服金融危機(jī)的實(shí)踐再次證明了這一點(diǎn)。

我們黨始終代表著廣大人民群眾的根本利益，黨的一切路線方針政策都是為了人民，民族復(fù)興事業(yè)發(fā)展的成果要由全體人民所共享。而如果淡化了社會(huì)主義，發(fā)展的成果由少數(shù)人、少數(shù)階層所占有，就會(huì)導(dǎo)致兩極分化，貧富差距拉大，腐敗盛行，就會(huì)使整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)失去方向，就背離了人民的利益，就背離了我們黨的宗旨，就會(huì)動(dòng)搖我們黨執(zhí)政的基礎(chǔ)。離開社會(huì)主義，民族復(fù)興必定難以完成。

社會(huì)主義事業(yè)的科學(xué)發(fā)展——民族復(fù)興與社會(huì)主義合一的新境界

科學(xué)發(fā)展觀來源于實(shí)踐，是新中國建國60年特別是改革開放30年社會(huì)主義理論與實(shí)踐不斷探索的結(jié)晶；同時(shí)吸取了人類社會(huì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)以及世界各國在發(fā)展問題上面對挑戰(zhàn)所取得的共識。

科學(xué)發(fā)展觀的提出和實(shí)踐，使民族復(fù)興和社會(huì)主義進(jìn)入合二而一的新境界。發(fā)展，無疑是民族復(fù)興的根本要求。而為誰而發(fā)展、依靠誰來發(fā)展、發(fā)展什么、怎樣發(fā)展、發(fā)展的道路和目標(biāo)是什么等這些問題，都是由社會(huì)主義所規(guī)定的?？茖W(xué)發(fā)展觀的全部內(nèi)容恰恰回答了這些問題，把民族復(fù)興和社會(huì)主義合二而一，指明了中國特色社會(huì)主義的發(fā)展方向和發(fā)展道路。

科學(xué)發(fā)展觀的以人為本，反映出馬克思主義“解放全人類”、實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的偉大理想，內(nèi)含著中國共產(chǎn)黨人全心全意為人民服務(wù)的最高宗旨，是社會(huì)主義的要求。以人為本，就是發(fā)展不能見物不見人，發(fā)展為了人，發(fā)展依靠人，人是發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。任何發(fā)展，只要離開人的視角，必然走入歧途，必然是不科學(xué)的。

科學(xué)發(fā)展觀對發(fā)展全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的要求，更是社會(huì)主義的要求，而且，只有社會(huì)主義的制度才能確保其實(shí)現(xiàn)。

統(tǒng)籌兼顧不但是科學(xué)發(fā)展的方法論，而且是一門中國在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期形成的特有的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，統(tǒng)籌兼顧的方法，不但繼承了過去成功的經(jīng)驗(yàn)，而且通過機(jī)制創(chuàng)新，又找到了新的運(yùn)用方式。統(tǒng)籌兼顧在新的歷史條件下得以發(fā)揚(yáng)光大。

科學(xué)發(fā)展，既是民族復(fù)興的要求，又是社會(huì)主義的規(guī)定。以民族復(fù)興的主線和社會(huì)主義的主題回顧新中國60年歷程，我們可以得到深刻的啟示：社會(huì)主義建設(shè)不能離開民族復(fù)興大業(yè)，任何偏離都會(huì)帶來我們本不愿意看到的損失和災(zāi)難；民族復(fù)興大業(yè)也須臾不能離開社會(huì)主義，任何偏離都會(huì)違背初衷，事與愿違。中國特色社會(huì)主義是將主線與主題有機(jī)融合的偉大創(chuàng)新，是馬克思主義中國化的偉大成果，在其指引下，中華民族的偉大復(fù)興一定會(huì)實(shí)現(xiàn)，社會(huì)主義也一定會(huì)顯示出其強(qiáng)大生命力。