語文教材本身頗具情感性,如自然之美、社會(huì)之美、藝術(shù)之美、道德之美、人生之美。這些頗具美感的文章,多是古今中外名篇精粹,且都是作者“情動(dòng)于衷,不吐不快”的力作,無不是“情”的噴涌結(jié)晶。語文教師的重要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生在美的世界里感受真、善、美,那么在語文教學(xué)中,就應(yīng)把握文中直瀉奔騰的感情激流,領(lǐng)悟字里行間跳動(dòng)著的感情脈搏。這樣,呈現(xiàn)在學(xué)生面前的就不再是抽象枯燥的文字符號(hào),而是栩栩如生、呼之欲出的有血有肉的人物形象了。因此說,“情感教育”是語文教學(xué)的靈魂。

發(fā)掘課文中蘊(yùn)藏的思想感情。要使學(xué)生在學(xué)習(xí)中如沐春風(fēng)、身臨其境,與作品中的人物同歡樂、共悲哀,愛其所愛,恨其所恨,陶醉其中,乃至達(dá)到忘我的境界,這樣,教師就應(yīng)把精力集中在“情感”上,那么,怎樣才能“發(fā)掘”出作品的情感內(nèi)蘊(yùn)呢?

第一,廣采博覽,深刻透徹地剖析作品

課前,教師要廣采博覽,深刻透徹地了解作者的人生經(jīng)歷、思想歷程、寫作背景,這樣才能深入剖析作品,進(jìn)入角色,挖掘出創(chuàng)作時(shí)的匠心,力爭(zhēng)把作者創(chuàng)作時(shí)的全部激情重新釋放出來?！凹ぐ禾庍€他以激昂,委婉處還他以委婉。”這樣,才能使學(xué)生在對(duì)潛在的字、詞、語、修的領(lǐng)悟中,受到作品的感染熏陶,與作品中的人物一起分擔(dān)喜怒哀樂,反之,就達(dá)不到這樣的效果。比如:教師不了解郭沫若的坎坷經(jīng)歷、愛國熱情及在黑暗中不倦的探索追求的精神,就講不好《天上的街市》,就無法引導(dǎo)學(xué)生理解作者對(duì)光明、自由、幸福生活的向往和追求的美好愿望。如果沒有“遍地月華滿輝”的審美情境,就沒有學(xué)生對(duì)《荷塘月色》優(yōu)美意境的憧憬。如果教師只教其“文”,沒有教其“義”,更沒有情感的輸入,就不必說以情動(dòng)人了。

第二,表達(dá)情感,設(shè)身處地地進(jìn)入作品

在語文教學(xué)中,教師是主導(dǎo),學(xué)生是主體,作為主導(dǎo)的教師應(yīng)把作品中的情感傳達(dá)給主體——學(xué)生,使其受到感染。主導(dǎo)和主體的情感能“融為一體”,關(guān)鍵在于表達(dá)方式的恰當(dāng)選擇。

(1)有表情地朗讀——引導(dǎo)學(xué)生感受情感美

有表情地朗讀是學(xué)生感知教材的主要方式和獲得作品情感的基本途徑。它把無聲的視覺文字化為有聲的聽覺語言,把儲(chǔ)存信息的符號(hào)載體還原成作者所要表達(dá)的真情實(shí)感,使作品中的人物、情景躍上紙面,作品的感情自然而然就入于目、出于口、聞?dòng)诙?、銘于?學(xué)生在朗讀過程中,品味其情調(diào),明確其情理,激揚(yáng)其情懷。例如有表情朗讀《最后一課》的結(jié)尾“韓麥爾先生站起來,臉色慘白”一句,音量要稍輕,語速應(yīng)放慢,以表現(xiàn)下課鐘聲在韓麥爾的心頭引起的巨大震撼和痛楚?！拔摇摇?但是他哽住了,他說不下去了?！眱商幤普厶?hào)要讀出間斷,以顯示韓麥爾哽咽語塞,悲慟萬狀的感情?！八D(zhuǎn)身朝著黑板,拿起一支粉筆,使出全身的力量,寫出兩個(gè)大字:‘法蘭西萬歲!”對(duì)這一段,讀時(shí)速度要加快,力度要增強(qiáng),“法蘭西萬歲”要一字一頓,鏗鏘有力,以表達(dá)韓麥爾激昂的愛國熱忱。最后一節(jié)“然后,他呆在那兒,頭靠在墻壁,話也不說,只向我們做了一個(gè)手勢(shì):散學(xué)了——你們走吧!”這時(shí)須讀得輕而緩,末句可按三個(gè)音節(jié)斷開,每一個(gè)音節(jié)均應(yīng)有氣無力地細(xì)聲拖讀,以傳達(dá)韓麥爾先生力不能支、口不忍言的手勢(shì)含義。于是,學(xué)生就會(huì)進(jìn)入角色,體會(huì)出韓麥爾先生高尚的愛國主義情操,從結(jié)尾處體會(huì)出作者悲壯的情感。

(2)入境——師生共同理解情感美

教師應(yīng)先“情動(dòng)于己”,把握作者的感情基調(diào),和作者同喜、同悲、同褒、同貶,釋放自己的情感,就能運(yùn)用生動(dòng)的語言,再現(xiàn)課文所提供的藝術(shù)形象或具體畫面,啟發(fā)學(xué)生的形象思維,喚起想象,沿著作者的情感軌跡運(yùn)行,把學(xué)生引入情境之中,產(chǎn)生感情共鳴。例如《社戲》所描繪的是以雙喜為代表的一群農(nóng)家少年的形象,具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。“我”作為客人來到偏僻的魯鎮(zhèn),得到這群少年的熱情款待。“伴我游戲”,“偶爾吵鬧起來,打了太公”也不會(huì)“犯上”,“陪我釣蝦”,“蝦照例是歸我吃的”顯示出這群少年的好客,不拘禮教。更充滿詩意的是,在雙喜“我寫包票”的英雄式的承諾下,“我”得以觀賞到夏夜行船、船頭看戲、月下歸航這些充滿江南水鄉(xiāng)味的畫面。更有趣的是歸航中偷豆、吃豆這一情節(jié)。隨著雙喜“阿發(fā),這邊是你家的,這邊是老六一家的,我們偷哪一邊的呢?”的詢問,阿發(fā)無私地表示:“偷我們的罷,我們的大得多呢!”在那些洋溢著豆麥蘊(yùn)藻之香的鄉(xiāng)間夜景中,這群少年是多么可愛。如果此時(shí)教師用精湛的語言,勾勒畫面,渲染氣氛,創(chuàng)設(shè)情境,把學(xué)生引入作品所描寫的特定情境中,自己就是夜航去看戲中的一員,那偷來的豆就是如此特別的好吃。通過入情入境的體悟,學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到作品的感情傾向——對(duì)這種美好生活的向往、追求,便會(huì)不禁從心里說出一個(gè)“好”字,一個(gè)“美”字。

古人云:知之者不如好之者,好之者不如樂之者。一個(gè)人只有對(duì)工作充滿了熱情,才能勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè),把工作做好。教師崗位是平凡的,沒有對(duì)生活、對(duì)工作的熱愛,要做到愛崗敬業(yè)并非易事。在物化了的社會(huì)里,談教師應(yīng)有的精神“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”,這種精神在大多數(shù)時(shí)候外化為一種“熱情”,讓平凡的生活閃現(xiàn)出最燦爛的陽光。

總之,在語文教學(xué)過程中,情感因素是不容忽視的,語文教師必須充分開發(fā)和利用這一非智力因素,促進(jìn)課堂教學(xué)效率的提高和學(xué)生的全面發(fā)展,變單純的知識(shí)教育為素質(zhì)教育,培養(yǎng)新型人才。

(代小艷 河北省遷安市遷安鎮(zhèn)丁官營中學(xué)064400)