王玉芬

【摘 要】網(wǎng)絡(luò)在對青少年精神發(fā)展、道德成長與倫理生活產(chǎn)生了日益明顯的影響,因而成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)問題。本文通過分析網(wǎng)絡(luò)對青少年的影響以及影響的原因,來揭示加強(qiáng)青少年的網(wǎng)絡(luò)道德教育,應(yīng)有效發(fā)揮學(xué)校教育、家庭教育、社會教育和青少年主體自我教育的合力作用。

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)青少年道德自我

一、網(wǎng)絡(luò)對青少年道德的影響

1.網(wǎng)絡(luò)文化造成青少年道德識別能力下降

網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展打破傳統(tǒng),對青少年的道德成長環(huán)境構(gòu)成了挑戰(zhàn)。青少年正處于世界觀、人生觀、價值觀形成階段,長期接觸互聯(lián)網(wǎng)市場被表面現(xiàn)象所迷惑而出現(xiàn)道德認(rèn)知上的混亂和動蕩,再加上我國網(wǎng)絡(luò)道德教育的步伐沒有及時跟上,使青少年對網(wǎng)絡(luò)道德的認(rèn)知處于缺失狀態(tài)。青少年在瀏覽網(wǎng)頁的時,往往會被帶有色情、暴力、賭博等內(nèi)容所吸引,并且參與其中。一旦參與其中,現(xiàn)實(shí)社會中所遵循的道德規(guī)律則不起任何作用,久而久之,青少年會將虛擬世界中的規(guī)則運(yùn)用了現(xiàn)實(shí),出現(xiàn)道德缺失。

2.網(wǎng)絡(luò)文化造成道德選擇能力降低

全球化時代,信息跨國界、跨地域傳播,不可避免地引發(fā)不同倫理道德之間的碰撞,不同國家、民族、地區(qū)甚至個人的倫理道德習(xí)俗,為人們的道德選擇和道德判斷提供了多種可能性。

網(wǎng)絡(luò)社會是一種多元化的、個性化的、崇尚選擇的開放社會。傳統(tǒng)觀念在網(wǎng)絡(luò)的沖擊下趨于個性化、多樣化,以至于形成雙重或多元價值標(biāo)準(zhǔn)并存的局面,而起支配性作用的主要規(guī)范——社會道德則可能消失,造成道德選擇迷惘和價值取向紊亂,無法判斷是非,道德的選擇能力因此下降甚至喪失。青少年失去了道德選擇能力,很容易被色情信息、黑色信息、網(wǎng)絡(luò)游戲所淹沒。在失去道德選擇能力的情況下,由于相關(guān)法律法規(guī)、規(guī)章制度的建立相對滯后和網(wǎng)絡(luò)的弱規(guī)范性,不少青少年道德失衡,不道德行為增多。甚至有的青少年受利益驅(qū)動,利用金融網(wǎng)絡(luò)偷竊、詐騙資金。

3.青少年自我意識模糊,道德責(zé)任感弱化

傳統(tǒng)社會中,道德評價主要是通過內(nèi)心信念、社會輿論和傳統(tǒng)習(xí)俗來維系,因此青少年的道德意識較為強(qiáng)烈。一旦進(jìn)入反正沒有人認(rèn)識“我”的互聯(lián)網(wǎng),依靠輿論和感情筑起的防線便很容易崩潰,個體基于內(nèi)心準(zhǔn)則和社會規(guī)范的制約而形成的行為的自我克制大大削弱或不復(fù)存在。網(wǎng)絡(luò)行為的“數(shù)字化”、“虛擬化”的特點(diǎn)使圖像、文字甚至人以數(shù)字的終端和符號顯現(xiàn),彼此不熟悉,因而很難對網(wǎng)絡(luò)公民的行為加以確認(rèn)、監(jiān)管。一些缺乏自律的青少年開始放縱自己的,想怎樣就能怎樣,不管自己是否擔(dān)負(fù)著對他人、對社會和對集體的責(zé)任,進(jìn)而會說出一些不負(fù)責(zé)任的言論,做出一些不負(fù)責(zé)任的甚至違法的事情,道德責(zé)任感逐步弱化。

二、加強(qiáng)青少年網(wǎng)絡(luò)道德教育的對策

1.青少年的自我與主動性教育

網(wǎng)絡(luò)道德要真正發(fā)揮作用,最終必須落實(shí)到青少年自身的道德發(fā)展和自我教育上來。首先,要增強(qiáng)青少年的道德主體意識。我們應(yīng)該從青少年的信仰出發(fā),看看青少年內(nèi)心的社會規(guī)范與準(zhǔn)則是什么樣的,通過適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo),讓他們通過獨(dú)立、積極的理性思考,自覺、自愿做出道德選擇,在他們的內(nèi)心形成一定的道德意識,遵守一定的道德準(zhǔn)則與規(guī)范。其次,要培養(yǎng)青少年的主動性與積極性。在網(wǎng)絡(luò)活動中,青少年是主體,是一個內(nèi)在的因素,教育干預(yù)只是一個外在因素,因此我們要培養(yǎng)和發(fā)展青少年學(xué)生具有自主的選擇判斷能力,辨別信息的真?zhèn)?信息的價值,使他們能在信息爆炸的時代高效率、高質(zhì)量地學(xué)習(xí)和生活。最后,還要培養(yǎng)他們的自我約束能力,面對網(wǎng)上的各種各樣的誘惑能作到不為所動。

2.要發(fā)揮教師與網(wǎng)絡(luò)的作用

學(xué)校應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念,既看到網(wǎng)絡(luò)對青少年的負(fù)面作用,又要看到它對青少年還有正面作用,還要提高德育工作者自身使用網(wǎng)絡(luò)、駕馭網(wǎng)絡(luò)的能力,建立起與網(wǎng)絡(luò)時代需要相一致的教學(xué)模式。學(xué)校教育要發(fā)揮對青少年網(wǎng)絡(luò)道德教育的主體作用,就要了解網(wǎng)絡(luò),網(wǎng)絡(luò)的特征以及青少年的心理特征等,以最快速度適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)對青少年道德教育的要求。

做為一名德育老師,轉(zhuǎn)變現(xiàn)有觀念,將講課的方式變單向教授為雙向互動傳授,利用網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)師生共同學(xué)習(xí),引導(dǎo)學(xué)生辨別信息,增加思想免疫力。還要把傳統(tǒng)教學(xué)與實(shí)踐結(jié)合起來,把青少年帶入網(wǎng)絡(luò)圖書館、博物館等神圣殿堂,讓他們閱讀有益的書刊,促進(jìn)其道德和智力的全面發(fā)展。最后要注重教師自身的道德人格培養(yǎng),力求成為學(xué)生道德教育的楷模。

利用網(wǎng)絡(luò)媒體,可以開辟專門德育網(wǎng)絡(luò)主頁以及增加網(wǎng)絡(luò)安全與網(wǎng)絡(luò)法律、道德規(guī)范等內(nèi)容,教會他們?nèi)绾芜x擇,任何識別提高道德判斷能力,從而引導(dǎo)學(xué)生形成正確的道德觀。德育活動上網(wǎng),既豐富網(wǎng)絡(luò)道德生活的內(nèi)容,還可將學(xué)校開展的各項(xiàng)特色活動搬上網(wǎng)絡(luò),充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的互動功能。

另外,在學(xué)校教學(xué)中設(shè)置學(xué)生行為心理學(xué)的專門課程,使青少年學(xué)習(xí)足夠的心理學(xué)知識,學(xué)會進(jìn)行心理的自我調(diào)適,使青少年能正確地面對時而出現(xiàn)的挫折、自卑、浮躁、空虛、抑郁、焦慮,以一個健康的心態(tài)去面對生活。

3.家長要提高自身素質(zhì)

家庭教育承擔(dān)著道德示范和道德啟蒙教育的任務(wù),父母作為孩子的教育者,其道德的高低不僅反映了自身的素質(zhì),而且通過潛移默化的作用,直接影響著孩子的道德人格培養(yǎng)。

目前大多數(shù)家長自己不太懂得網(wǎng)絡(luò),有的甚至是一竅不通的網(wǎng)盲,無法在網(wǎng)絡(luò)方面對孩子進(jìn)行恰到好處的教育與引導(dǎo)。因此,家長有必要加強(qiáng)這方面的學(xué)習(xí),提高自身的素質(zhì)。只有家長形成對互聯(lián)網(wǎng)的正確認(rèn)識,才能培養(yǎng)、提高孩子的審美能力,辨別能力,才能使孩子受益于網(wǎng)絡(luò)。

4.社會教育

營造社會文明環(huán)境是公民道德建設(shè)的重要目標(biāo)之一,也是加強(qiáng)青少年道德教育,培養(yǎng)青少年良好的道德的重要條件。只有營造一種文明、健康、良好的道德風(fēng)尚,青少年才會耳濡目染, 落實(shí)到行動上才能有好的道德行為。

我們要構(gòu)筑以青少年為中心的學(xué)校、家庭、相結(jié)合的預(yù)防青少年網(wǎng)絡(luò)犯罪的“四位一體”防治體系。學(xué)校、家庭和社會不僅是青少年社會活動的場所,也是他們接受教育的主要媒體,必須充分發(fā)揮各自的教育功能。當(dāng)然,要注重發(fā)揮學(xué)校的主體作用,在學(xué)校與其他幾方面的配合中,共同為學(xué)生成長創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。

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