查生蓮

對話,是人類社會(huì)中最廣泛、最直接、最有效的融合活動(dòng),是人與人之間知識、情感、理論等方面的交流,是人在社會(huì)中生存的必要條件。如何以《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的新理念為指導(dǎo),以蘇教版教材為載體,較好地通過閱讀教學(xué)中的對話達(dá)到提高學(xué)生語文閱讀能力進(jìn)而提升學(xué)生的語文素養(yǎng)?經(jīng)過近半年(一學(xué)期)的語文教育教學(xué)實(shí)踐,筆者認(rèn)為有這樣幾個(gè)方面的問題值得我們?nèi)フJ(rèn)識、去實(shí)踐、去提高。

一、“對話”與“問答”

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出:“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程。閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為,不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐?！睘槭裁凑f“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對話過程?”因?yàn)殚喿x是學(xué)生的個(gè)性化行為。每個(gè)人(學(xué)生)的性別不同,年齡不同,家境不同,社會(huì)關(guān)系不同,經(jīng)濟(jì)狀況不同,生長經(jīng)歷不同,人際關(guān)系不同……怎么能像我們多少年以來長期形成的那種“以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐呢?”因此,《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中的對話理念,有著新穎的教學(xué)觀念和先進(jìn)的教學(xué)實(shí)踐。必須強(qiáng)調(diào),這里的“對話”與過去常講的師生“問答”截然不同,不能混為一談。我們過去常說的師生之間的“問答”,實(shí)際上是以教師為主體的教育行為,學(xué)生的主體地位一直反映不出來,學(xué)生自主性、合作性、探究式的學(xué)習(xí)是無從談起,是學(xué)生圍著教師轉(zhuǎn),教師圍著教材轉(zhuǎn)的陳舊教學(xué)模式。盡管有時(shí)還被冠以“啟發(fā)式”、“愉快式”等名稱,但其實(shí)質(zhì)仍是以“教師為中心”的老框框、俗套套?！皩υ挕眲t是學(xué)生教師與文本之間、學(xué)生與文本之間、學(xué)生與教師之間、教師與教師之間、教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間完全平等的對話。既然是對話,那就必須有相互之間的平等性、自由性、自主性、合作性、探討性。因此“對話”與“問答”反映了兩種不同的教育觀念,不能以“問答”來替代“對話”。

二、“傾聽權(quán)”與“言說權(quán)”

長期以來,在語文閱讀教學(xué)中,由于教育觀念的影響與教學(xué)模式的限制,學(xué)生在課堂上主要是“聽”:家長交代學(xué)生到學(xué)校上課要注意“聽講”;老師常對家長說,你的孩子上課不注意“聽課”;學(xué)生在對自己的學(xué)習(xí)進(jìn)行評價(jià)時(shí)常寫道:“×××注意聽講”,總之,學(xué)生“傾聽權(quán)”十分重要。閱讀教學(xué)中“對話”則不同了,它不僅要維護(hù)學(xué)生的“傾聽權(quán)”,更重要的是要維護(hù)學(xué)生的“言說權(quán)”。因?yàn)槭恰皩υ挕?因?yàn)槿耸侨f物之靈,人的大腦受到信息刺激后會(huì)不斷相應(yīng)地反應(yīng),所以,學(xué)生一方面是“聽”,是“看”,通過聽覺、視覺(盲人還可以是觸覺)輸入語文信息,另一方面經(jīng)過大腦思維就要把輸入的語文信息整合、分析、提升,隨即輸出。這是一個(gè)正常人的基本思維活動(dòng),這才是一個(gè)比較完整的閱讀過程。

然而,原先的閱讀教學(xué)中,學(xué)生自身真正意義的完整的“閱讀”機(jī)會(huì)是非常少甚至沒有的,即使有時(shí)有一點(diǎn)“閱讀?！睂W(xué)生面對的往往也不是課文(文本)本身,而主要是“揣摩”教材的編撰者(請注意:不是教材的作者,往往是“教參”的撰寫人)對課文(文本)的“分析”以及“思考和練習(xí)?！睕]有讓他們用自己的眼去觸及文本,用自己的心去撫摩文本,讓他們在閱讀中學(xué)習(xí)閱讀。說到底,僅僅是停留在學(xué)生對閱讀作品的“傾聽”之中?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)倡導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式,學(xué)生如何“自主”?如何“合作”?如何“探究”?“對話”的教學(xué)理念從模式上界定了學(xué)生在閱讀教學(xué)中“學(xué)”的地位,賦與了學(xué)生在閱讀教學(xué)中“言說”的權(quán)力,使學(xué)生的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式有了養(yǎng)成的機(jī)會(huì)和途徑。根據(jù)“對話”的理念,學(xué)生在閱讀教學(xué)中,就要以一個(gè)青少年的身體發(fā)育狀態(tài)、心理發(fā)育狀態(tài),以一個(gè)學(xué)習(xí)的主人公與教材(文本)之間進(jìn)行平等的對話。因?yàn)槭菍υ?學(xué)生就可能有也應(yīng)該有以自身的個(gè)性化特征對文本的自由的闡釋,自主的評價(jià),自覺地反思。學(xué)生在這種闡釋、評價(jià)、反思中,自主性、合作性、探究性才可能得到張揚(yáng)。

可以設(shè)想,如果僅僅只是教師與學(xué)生之間的“問”與“答”,教師提出問題,學(xué)生根據(jù)教師的提問去思考,去回答問題,學(xué)生的自主性、合作性、探究性從何談起?因此,我們這里的“對話”,就是要重視學(xué)生在閱讀過程中的主體地位,要重視學(xué)生的獨(dú)特感受和體驗(yàn),并激發(fā)學(xué)生把這種獨(dú)特感受和體驗(yàn)“說”出來。其實(shí),寫作教學(xué)也應(yīng)該在“對話”方面下功夫?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:寫作教學(xué)要“激發(fā)學(xué)生自主寫作,提供有利條件和廣闊空間,減少對學(xué)生寫作的束縛,鼓勵(lì)自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)。提倡學(xué)生自主擬題,少寫命題作文?！蔽覀兊脑掝}作文,給材料作文,何嘗不是讓學(xué)生與話題、題目、材料(文本)對話,讓學(xué)生真情真意的“言說”呢?

三、“對話過程”中的四個(gè)步驟

在閱讀教學(xué)的“對話”實(shí)踐中,不能一說到“對話”就籠統(tǒng)地認(rèn)為就是讓學(xué)生“說”。在閱讀教學(xué)的“對話”過程中,教師既要以一個(gè)平常人,以一個(gè)與學(xué)生平等人的心態(tài)出發(fā)去參與教學(xué),還應(yīng)充分發(fā)揮教師在“對話”教學(xué)中的組織、引導(dǎo)作用。在教學(xué)實(shí)踐中,我們充分利用蘇教版教材有利于學(xué)生語文教育的實(shí)踐性,語文學(xué)習(xí)的自主性、合作性、探究性的優(yōu)勢,初步形成了閱讀教學(xué)“對話”的四個(gè)步驟。這四個(gè)步驟有一定的共性意義。

第一步,創(chuàng)設(shè)情境,激發(fā)興趣。沒有生活就沒有語文,沒有情感就沒有文學(xué)。語文教學(xué)必須遵循母語教育的基本規(guī)律,尊重學(xué)生的個(gè)性化特點(diǎn),從生活從情感上找出文本與學(xué)生、與教師之間最恰切的切入點(diǎn),千方百計(jì)使學(xué)生(教師)看到文本題目之后有一種探索未知領(lǐng)域的欲望,有一種通過與文本之間的對話而不需他人相助去領(lǐng)略、體驗(yàn)、感受文本思想、知識、情感的閱讀沖動(dòng)。要做到這些,就要根據(jù)七年級青少年的生理、心理特征創(chuàng)設(shè)一種情景,讓他們在這種情景之中去思考、去想象,從而十分自然地、自覺自愿地、迫不及待地進(jìn)入閱讀之中。我們這里的“創(chuàng)設(shè)”,不僅只是教師依據(jù)參考書去脫離學(xué)生實(shí)際進(jìn)行設(shè)想,更重要的是非常尊重學(xué)生,以他們十二三歲青少年的眼光看到文本題目時(shí)的那一剎那間最原始的想法,讓他們大膽地說出這些想法,從文本題目上進(jìn)行對話交流。通過一些看似淺表,其實(shí)符合七年級青少年個(gè)性特征的閱讀情景與文本題目對話的創(chuàng)設(shè),充分激發(fā)師生閱讀本文的興趣。

第二步,初步閱讀,整體感知。

(1)字、詞積累,讀通讀順讀懂。這是整體感知乃至閱讀(文本對話)全過程的基礎(chǔ),脫離了這一基礎(chǔ),所有的對話都無從談起。

(2)內(nèi)容感知。文本寫了一件什么事,記了一個(gè)(或幾個(gè))什么人,說明了一個(gè)什么道理、什么知識、什么建筑物、什么物體,論述了一個(gè)什么觀點(diǎn)、看法等,與文本之間進(jìn)行思想認(rèn)知方面的交流對話。

(3)情感感知。文本通過敘事寫人、說明議論、隨筆漫談,滲透了文本作者的一種什么情緒、什么感受、什么情調(diào)、什么感嘆等,從人文情感上與文本之間進(jìn)行交流對話。

第三步,細(xì)讀精讀,深入感知。文本為了敘事寫人,為了說明議論,為了抒發(fā)情感而用了怎樣的巧妙構(gòu)思,用了哪些精妙的語言。師生通過對句段、語段的思考揣摸,對比研討,從文學(xué)藝術(shù)上與文本之間進(jìn)行交流對話。

第四步,研讀反思,實(shí)現(xiàn)閱讀價(jià)值。閱讀是什么?在信息社會(huì)、知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代,閱讀是與衣、食、住、行同等重要的國民基本生活方式的一部分。讀書(閱讀文本)是為了什么?是為了“回答”教師的提問?是為了中考、高考考出高分?jǐn)?shù)?絕不是。讀書(閱讀文本)是為了長知識,增見識,豐富情感,健全人格,使人成為一個(gè)能創(chuàng)造較大社會(huì)價(jià)值的人。正是基于此,我們的閱讀教學(xué)必須摒棄原來陳舊的教學(xué)觀念、教學(xué)模式,必須正本清源,走出閱讀教學(xué)狹窄的獨(dú)木橋,踏上讓人讀了書就有實(shí)用的康莊大道。文本中所反映的事真實(shí)嗎?所寫的人可感嗎?所議的理科學(xué)嗎?所抒的情健康嗎?你讀了此文有長進(jìn)嗎?有啟示嗎?受感染、受教育了嗎?你是不是不同意文本的理?能從文本中的事、人、情、理中享受美并產(chǎn)生新的認(rèn)知、新的情感嗎?……師生與文本之間的這種對話,才是更高層次的閱讀,才是實(shí)現(xiàn)了閱讀的價(jià)值,這樣的教學(xué)才能使師生進(jìn)入一個(gè)更深層次的人生意境。這樣的閱讀,師生能不喜愛、不向往、不追求嗎?看看近年來各省市的語文中考試題吧,越是體現(xiàn)語文課程改革理念的試題,就越是實(shí)現(xiàn)了“對話”的理念。可以說,學(xué)生在語文中考時(shí)答題的過程,就是學(xué)生徹底脫離了教師完完全全自主地與試題中句、段、文等形式文本之間的“對話”過程:從字、詞、句、段、篇的對話,到思想內(nèi)容的對話;從人文情感的對話,到構(gòu)思技巧和語言藝術(shù)的對話,從人生感悟、分析社會(huì)、認(rèn)識社會(huì)、改造社會(huì)的對話,到話題作文,給材料作文中與話題、與材料的對話,學(xué)生在思索,在探究,在創(chuàng)新,他們大膽地亮觀點(diǎn),清晰地說看法,透徹地講道理,把自己思索、探究、創(chuàng)新的成果通過筆端反饋給試卷,這是一種更高境界的自主、平等的對話?？梢哉f,平時(shí)這種對話訓(xùn)練得越多,中考時(shí)就越能得心應(yīng)手。

筆者在語文課程改革中使用蘇教版教材盡管只有一個(gè)學(xué)期的時(shí)間,但其中體現(xiàn)的“文本對話”理念,已經(jīng)在教學(xué)實(shí)踐中顯示了它的實(shí)用性和先進(jìn)性。師生在這種“對話”中實(shí)現(xiàn)了平等,在這種“平等”中實(shí)現(xiàn)了自主、合作、探究,在這種自主、合作、探究中激發(fā)了對閱讀的興趣,實(shí)現(xiàn)了對閱讀價(jià)值的提升。