柯　云　麗　陽

名人婚姻與普通人一樣,也是講緣分,廖仲愷與何香凝則是因腳結(jié)緣。

廖仲愷,1877年出生于廣東惠陽一個華僑家庭,原名恩煦,童年是在美國舊金山度過的。

1893年,廖仲愷的父親廖竹賓突然病逝,為了將父親的靈柩運回家鄉(xiāng)安葬,他陪同母親和弟妹回到闊別多年的祖國?；貒?廖仲愷入家鄉(xiāng)私塾學(xué)堂,拜梁緝嘏為師,刻苦讀背“四書”、“五經(jīng)”。

甲午戰(zhàn)爭之后,少年廖仲愷面對祖國備受外人侵凌及百孔千瘡的黑暗現(xiàn)實,聯(lián)想到西方資本主義蓬勃發(fā)展的景象,從中省悟到“四書”“五經(jīng)”非改造中國社會的良書。他毅然放棄中學(xué),于1896年轉(zhuǎn)赴香港,攻讀英語。

后來孫中山取笑廖仲愷,說他在香港求學(xué),得到兩大收獲:一是系統(tǒng)地受到了西方資本主義文化的教育,二是與何香凝的奇結(jié)良姻。

何香凝1878年生于一位香港商人家里,起初取名瑞諫,亦名諫。她從小脾氣倔犟,愛好讀書習(xí)畫,尤其是喜聽人們講述反清的革命道理和太平天國女將的英雄故事。6歲時,她要求父親何炳桓讓她進(jìn)館念書,但由于父親滿腦子男尊女卑的封建思想,認(rèn)為女子無才便是德,對女兒的請求不予答應(yīng)。

不依不撓的何香凝多次吵著要念書,何炳桓沒有辦法說服她,只好同意送她進(jìn)“女書館”就讀。這女書館教師所教的全是老八股那一套。何香凝受不了這種教育方式,想與兄弟們在一起讀書,便買來哥哥的讀本,把自己關(guān)在房子里偷偷地學(xué)習(xí),遇到不認(rèn)識的字,就向哥哥或先生請教。在何香凝心目中女人就要像太平天國的女英雄那樣,生成一雙大腳,能騎馬挎槍,英勇善戰(zhàn),敢和男人分高下。她發(fā)誓要作好樣的女子。

何香凝7歲時,母親要給她纏小腳,她堅決反對。父親大怒,令妻子用熱水浸泡她的雙腳,再用長布條緊緊裹上,然后用針線密密地縫著,叮囑非到相當(dāng)?shù)娜兆硬粶?zhǔn)拆開布條。何香凝不聽那一套,晚上她偷偷用剪刀把那些裹腳布全部剪開?？墒羌糸_的翌日,雙腳又被母親裹上。當(dāng)晚她再次剪開。裹一次,剪一次,大概經(jīng)過了好幾十個回合的反抗,何炳桓夫婦對這個倔犟的女兒實在沒有辦法了,只好任她自便。

廖仲愷是客家的后代,他雖然僑居舊金山多年,但從未忘記祖輩的習(xí)慣和鄉(xiāng)規(guī),特別崇尚客家大腳婦女勤勞、刻苦、儉樸的美德。

廖竹賓在重病之際,為兒子的婚事上留下一條遺囑:“小腳女人在外國被人看不起,根據(jù)客家人的規(guī)矩,兒子必須討個大腳女子作媳婦。”廖仲愷含淚滿口答應(yīng)了父親的臨終要求,一定尋找一位大足女孩為妻。

廖仲愷歸國之后,通過在家鄉(xiāng)和香港求學(xué),對維新志士宣傳的“所生女子,不得纏足”,“男子不得娶纏足之女”,產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴,并認(rèn)識到父親的遺訓(xùn)實有改革社會風(fēng)氣之意義。廖仲愷年滿20歲時,響應(yīng)維新志士的口號,提出自己選擇配偶的條件,并宣布說:“不喜歡纏足的女子,非要找一個大腳的妻子不可?！?/p>

何香凝的父親“聽到有人到處宣揚要討一個天足女子”為妻子時,認(rèn)為女兒正合廖家公子擇偶條件,馬上應(yīng)允了這門婚事。

在當(dāng)時盛行“父母之命、媒妁之言”以定終身的時代,廖仲愷同何香凝沒有見過面,也沒有享受自由戀愛的幸福,全憑雙方的長輩為他倆操辦,但他們做夢也未想到竟然配成一對龍鳳之緣。1897年10月底二人在廣州舉行了婚禮,成為志同道合的革命伴侶。

(責(zé)編 霍語)