李陽波

成語“逐鹿中原”怎么解釋?金庸的武俠小說《鹿鼎記》提到,這里的“鹿”指的是天下人民,因為鹿雖是龐然大物,性子卻甚溫和,象征天下老百姓眾多卻溫順善良。

但小說家之言,不可盡信。較權(quán)威的典故,是《史記?淮陰侯傳列傳》所說:“秦失其鹿,天下共逐之。”

“逐”是追趕。但追趕的為什么是鹿,不是羊或豬?又想起另一成語:“鹿死誰手”,古人認(rèn)為,鹿是狩獵的目標(biāo),也常以“鹿”引申指帝位或政權(quán)。“鹿死誰手”可比喻爭奪帝位或天下;“逐鹿中原”則指秦失帝位,群雄并起,所爭奪的“中原”,長期為中國的政治中心,所以在此同樣是比喻天下了。

那么中國歷史上所說的“中原”,其實有什么涵義呢?

“中原”的“中”,在古文字中有多種的寫法,其涵義可解作中心、正中、中央、中間、一切之中,以及“射中”的“中”。至于“中原”的“原”,本義是、“有水涌出”,即“源泉”之義,后來人們以“源”字代替原來的“原”字,而將“原”字引申為高平或廣平的高地。

如果單純從字面看,“中原”應(yīng)指正中地帶的高大而廣闊的平原,但也有廣義及狹義之分。廣義的“中原”,是相對整個世界而言,“中原”便變成“天下”;狹義的“中原”,是相對整個中國而言,古人叫“九州島”,而九州島的中心,便是“豫州”,即現(xiàn)今以河南省為中心的豫中平原。

談中原,還可以三分法:大概念、中概念和小概念。

大概念是最廣的涵義,“中原”就是中國,或是相對于邊疆地區(qū)的對應(yīng)區(qū)域,即中土;小概念是最狹義,僅指河南省;而中概念講“中原”最好,指的是黃河的中下游地區(qū),包括河南和陜西關(guān)中一帶、山西和河北南部、山東西部、江蘇西北部以及安徽和湖北的北部部分地區(qū),其地域遼闊,境內(nèi)江河縱橫,既有豐富物產(chǎn),兼有戰(zhàn)略地位,是古代兵家必爭之地。

這片中原地域,在史前時期已是文化薈萃之地,出現(xiàn)過裴李崗文化、仰韶文化、龍山文化等,是中華文明最早的起源地。

又據(jù)傳說,黃帝在這里創(chuàng)立治國理政雛形。從夏朝到北宋亡國這三千二百年間,中原是中國的政治、經(jīng)濟和文化中心。中國歷代的帝王先后有二百多位建都或遷都中原。

中原地域更孕育中國的神話文化,如女媧造人、后羿射日、夸父追日等都源于此地,而傳說中或史冊有載的如伏羲教人結(jié)網(wǎng)捕魚、神農(nóng)教人播種、大禹治水有功等,都發(fā)生在這里,可見其地富庶,適宜發(fā)展農(nóng)耕文化。

除了農(nóng)業(yè)興盛,中原也是商業(yè)發(fā)源地,今天所稱的“商人”,名稱源自古時在中原地域的商族首領(lǐng)王亥,是他發(fā)明用牛車?yán)浳?趕著牛羊到各部落交易,成為“商人”始祖。此后這地區(qū)多的是杰出商人,例如孔子弟子子貢做了儒商;而春秋戰(zhàn)國時的范蠡,原籍河南,后來做了經(jīng)商致富的著名商人陶朱公。

再看宋代的開封,人口達(dá)一百五十萬,相比于當(dāng)時的英國倫敦只有約五萬人,可說是個國際大都市。張擇端的名畫《清明上河圖》,便畫出當(dāng)時商業(yè)繁榮的情景。

此外,中原也是科技之鄉(xiāng)。商朝時這里的青銅冶煉技術(shù)發(fā)達(dá),出土于河南安陽的武官村,供王室祭祀之用的司母戊大方鼎,便是商朝青銅器代表作,也是迄今出土最大的青銅器。至于冶鐵技術(shù),在三門峽出土西周時的銅柄鐵劍,距今已有兩千六百多年歷史,被譽為“中華第一劍”。

在天文學(xué)方面,中原地域的成就也顯著。最觸目是東漢時張衡創(chuàng)立“渾天說”,又發(fā)明“水運渾象”和“地動儀”。另外唐代高僧一行,發(fā)明自動報時器。

在中醫(yī)藥文化方面,也是形成于中原,傳說中的人物,如伏羲“制九針”、神農(nóng)“嘗百草”,黃帝和大臣岐伯、雷公等討論藥理。至于經(jīng)典中醫(yī)著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》,問世于戰(zhàn)國秦漢時期;東漢中原名醫(yī)張仲景的《傷寒雜病論》,確立辨證治療原則;而成書于東漢洛陽的《神農(nóng)本草論》,又是中醫(yī)學(xué)理論的代表作。

也許是地靈人杰吧,中原地域,歷代人才輩出,中華前一百個姓氏中,有八十一個源自中原,且多是大姓,如“李王張劉,陳林鄭黃”等。歷史上中原名人輩出,如政治家有周公,思想家有孔子、老子、墨子、韓非子,兵家有姜太公,文字專家有許慎,詩人有杜甫、白居易、李賀、李商隱、韓愈等,畫家有吳道子,宗教家有玄奘,以至膾炙人口的英雄如抗金名將岳飛、替父從軍的花木蘭等。

中華文化的源頭來自中原,又因其海納百川,從文化層面看中原,它已不純粹是個“地域”概念,而是具有象征性涵義。

文化意義的中原,已是中華文化的代名詞。其特色是開放通達(dá)、兼容并蓄,人們對它有各種各樣的寄托,現(xiàn)實的、精神的、理想的、情感的,令人既有思戀又向往。