鄭梅枝

有一位教育專(zhuān)家在一次講座中,在黑板上寫(xiě)出“2、4、6、8、9”五個(gè)數(shù)字,然后問(wèn)聽(tīng)眾:“這五個(gè)數(shù)字中,哪個(gè)最有特點(diǎn)?”許多聽(tīng)眾都說(shuō)“9”最有特點(diǎn),因?yàn)槲í?dú)“9”是奇數(shù)。這位教育專(zhuān)家又問(wèn):“誰(shuí)有不同的意見(jiàn)?”靜場(chǎng)了一陣后,有一位聽(tīng)眾站起來(lái)說(shuō):“如果從不同的角度看,每個(gè)數(shù)字都可以說(shuō)是最有特點(diǎn)的”。教育專(zhuān)家滿意地點(diǎn)了點(diǎn)頭。是啊,從大小的角度看,在這五個(gè)數(shù)字中“2”是最小的,這不是最有特點(diǎn)嗎?“4”比一個(gè)數(shù)字大,比三個(gè)數(shù)字小,其它四個(gè)數(shù)字能達(dá)到這個(gè)要求嗎?由此看來(lái),這個(gè)問(wèn)題的最佳答案是“每個(gè)數(shù)字都最有特點(diǎn)?！?/p>

事實(shí)上,我們的學(xué)生由于在遺傳素質(zhì)、家庭環(huán)境、興趣愛(ài)好以及年齡特征等方面的不一樣,他們就像上述的數(shù)字一樣都具有各自的特點(diǎn)。正因?yàn)檫@樣,我們的教育必須追求的目標(biāo)就是:要根據(jù)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn),為他們創(chuàng)造一個(gè)廣闊的、自由的個(gè)性發(fā)展空間,提供一個(gè)順應(yīng)秉賦和開(kāi)發(fā)潛能的機(jī)會(huì),并通過(guò)因人施教等方法去塑造學(xué)生的個(gè)性。

著名教育家陶行知有句名言:“教育是農(nóng)業(yè),而不是工業(yè)?！币簿褪钦f(shuō),教育要培育的是一棵棵千姿百態(tài)的麥苗,而不是工業(yè)化流水線上千篇一律的產(chǎn)品。從某種意義上講,能否根據(jù)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)去塑造學(xué)生的個(gè)性,是衡量我們的教育是否達(dá)到理想境界的一個(gè)重要指標(biāo)。

可長(zhǎng)期以來(lái),我們的教育總是力求用一個(gè)模式來(lái)塑造學(xué)生,特別強(qiáng)調(diào)在課程、教學(xué)方法、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等方面要整齊劃一,甚至在一些具體要求上也要求步調(diào)一致,例如許多教師要求學(xué)生上課不得插嘴,發(fā)言或回答問(wèn)題必須舉手;上課必須坐得端端正正,雙手要放到背后;上課鼓掌必須節(jié)拍一致,次數(shù)一致;作業(yè)格式要統(tǒng)一,答案也要統(tǒng)一……這樣做的結(jié)果導(dǎo)致學(xué)生過(guò)早地失去了天真活潑的秉性,彼此之間原有的個(gè)體差異逐步縮小了,棱角被磨平了,潛能未能很好地挖掘,最終都成為千人一面萬(wàn)人同語(yǔ)的墨守成規(guī)者。這可是我們教育的莫大悲哀!

毫無(wú)疑問(wèn),作為大規(guī)模培養(yǎng)學(xué)生的現(xiàn)代學(xué)校的教育,必須建立相應(yīng)的制度、規(guī)范、培養(yǎng)目標(biāo)和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn),也就是說(shuō)要有統(tǒng)一的要求,但每個(gè)學(xué)生又是活生生的人,他們之間存在著巨大的個(gè)體差異,如果沒(méi)有一點(diǎn)讓學(xué)生自由發(fā)展的多樣化的空間,教育就成了工業(yè)化流水線上那千篇一律的標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)品,就難以適應(yīng)不同學(xué)生的不同要求,就更談不上塑造學(xué)生的個(gè)性了。

許多教育專(zhuān)家認(rèn)同這么一個(gè)觀點(diǎn):學(xué)生有缺點(diǎn)不可怕,可怕的是學(xué)生沒(méi)有特點(diǎn)、沒(méi)有個(gè)性。塑造學(xué)生的個(gè)性,必須成為我們的教育所要追求的目標(biāo)!