侍作兵　楊海波

《語文課程標準》指出:“語文是實踐性很強的課程,應著重培養(yǎng)學生的語文實踐能力,而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應是語文實踐。”語文實踐就是引導學生生動地感悟語言、積累語言、運用語言,促進語言與精神的同構共生。在具體的語言教學中,就是要充分激活學生的身心,不斷生成和發(fā)展學生的語言,進而完善和豐富學生的精神世界,使文本語言成為學生生命活動中充滿活力的心靈元素。

語文課堂上的語言文字訓練煩瑣機械,失去了語文之“魂”,感受、領悟、欣賞的過程被單調的操練所代替,學生語言學習的過程成了對生命的壓抑。真正的語言文字訓練應是語文教學過程中師生合作的最佳方式,是生動、活潑、高效的語文教學場景。

下面試以具體的教學案例來闡述筆者對語言文字訓練的幾點認識。

一、語言形象的立體性

筆者執(zhí)教《黃河的主人》一課時,請學生找出課文中寫黃河的詞語,學生說出了“萬馬奔騰”“濁浪排空”“洶涌的激流”“湍急的黃河”等詞語和詞組,我又讓他們將這些詞分別寫在課本插圖及照片處,通過看圖看錄像反復誦讀,讓這些詞與黃河的形象疊印在一起,讓學生充分感受黃河的水勢之大水流之急,從而認識到這樣寫反襯出艄公的勇敢與智慧,鎮(zhèn)靜與機敏。當詞語的學習與人物和情感相聯(lián)系時,這些詞語在學生的腦海中變得越來越鮮明越來越深刻,再把它們放到課文當中讀,學生便讀得有滋有味有感情,讀出了形象,讀出了畫面,讀出了色彩,讀出了氣勢,這樣的語言文字訓練使語文學習變得趣味盎然。

教師以詞義的感悟為核心,融詞義、體驗、情境、課文內(nèi)容于一體,讓詞語教學變成一張縱橫交錯的立體網(wǎng)。這種立體感悟式的詞語教學手段,集中地體現(xiàn)了全方位引導學生解讀詞語的教學思想。

蘇霍姆林斯基認為:“學生用詞混亂,是因為這些詞沒有跟他自己所做所見所觀察和所想的東西聯(lián)系起來?！比绻麑W生對學習的詞語沒有獲得感性的個人涵義,這個詞語對于學生來說就只是一個游離于心靈之外的孤零零的符號,只有當學生學習了詞語的含義,與他們已有的表象相聯(lián)系、與文本形象相聯(lián)系、與升華的情感態(tài)度相聯(lián)系時,這個詞語才成為一個鮮活的立體的東西。這樣,詞語才能在學生心靈深處獲得持久的生命,這樣的語言文字訓練也才是生動活潑而有效的。

二、語言情感的人文性

教學《珍珠鳥》后指導學生給作家馮驥才寫信。

有的學生在信的開頭這樣寫:“尊敬的大作家:您好!我是住在你家的小珍珠鳥……”有的說“親愛的大馮:你好!我這樣稱呼你,你不會感到太突然太冒昧吧,我是你最喜愛的小珍珠鳥,我是聽到咱們家來的那些大作家這樣稱呼你,才這樣學舌的。”有的說“親愛的爸爸:你好!我是小珍珠鳥,這樣稱呼你,你一定感到奇怪吧,其實在我心中早就把你當做我的親人,因為你是除了我的父母以外對我最好的人了。”

語文言意理論認為,文本作為言語作品,它是“言”與“意”的統(tǒng)一體。母語教學的文本價值就是促使學生“言”與“意”的積極感悟、內(nèi)化、轉換,進而運用個性的言語表達讀者的獨特感受、體驗和理解?！扒閯佣o發(fā)”,任何語言都賦有一定的情感性。

通過指導學生以珍珠鳥的身份給作家馮驥才寫信,與作家交流內(nèi)心感受,表達小珍珠鳥對作家的感激、熱愛、信賴之情。這個設計把學生引入情境,讓他們扮演文中的角色,使學生由“旁觀者”轉變?yōu)椤爱斒氯恕?使他們與文中的“人物”小珍珠鳥產(chǎn)生情感共鳴,在轉化課文語言的過程中獲得了對于文本內(nèi)涵的最真切的感受。

語文教材中與情感相關的內(nèi)容豐富多彩。在教學過程中,教師要引導學生憑借課文語言,設身處地經(jīng)歷作品形成過程,或通過巧妙的假設,達成角色的換位,或在文本中尋找人物的影子,體會人物的情感,使之形象再豐滿更立體化,成為文本作者及文中人物的對話者,加深學生的情感體驗,引發(fā)學生的情思,進而化作學生充滿活力的語言。

三、語言積累的實踐性

學生在語言形式的變化中能充分認識到祖國語言文字的奇妙與豐富,因此語言訓練不僅要注重語言內(nèi)容的積累與遷移,還應重視語言形式的實踐與運用,這樣,學生的興趣、態(tài)度、情感都能發(fā)生系列的變化,這些激活的精神因素會更好地促進學生語言能力持續(xù)高效地發(fā)展。

《第一朵杏花》第6自然段,作者用簡潔優(yōu)美的文筆描繪了一幅春景圖,“春風吹綠了柳梢,吹青了小草,吹皺了河水,吹鼓了杏樹的花苞”。指導朗讀感悟,突出“綠、青、皺、鼓”等關鍵詞,然后進行仿寫練習。

教師點撥:春風吹()了小青蛙,吹()了小燕子,吹()了太陽,吹()了田野,吹()了

()……

教學《走,我們?nèi)ブ矘洹贰洞蜷_大自然綠色的課文》等現(xiàn)代詩歌后,引導學生觀察自然,試著用詩歌形式大膽展示自己對客觀世界的獨特認識、獨特感受,張揚自己的個性。如寫一句詩,同樣寫落葉,有的學生說它是“樹,默默無聞的一面”,有的把它比做“被秋風打倒的人”;同樣寫秋菊,有的學生說它是“不畏寒冷的人”,有的聯(lián)想到“布滿皺紋的老人的笑臉”。

學生從一句詩入手,逐漸發(fā)現(xiàn)日月星辰、花草樹木、鳥獸蟲魚、日常生活用品等等皆可入詩?？梢杂眯蜗蟮恼Z言寫事物的外在特點,也可由其內(nèi)在品格聯(lián)想到其他事物或人物。于是他們的筆下異彩紛呈,從心中涌出鮮活的語言,這是屬于他們自己的富有個性的語言:

“柳樹像一個調皮的小男孩,一蹦一跳從春天走向夏天。/柳樹像一個俊俏的小姑娘,在河邊梳洗飄逸的長發(fā)。/柳樹像一位慈祥的老人,為我們講述歲月的故事。/”《柳樹》

“風箏是美麗的花朵,在天空開放。/風箏是快樂的小鳥,在天空飛翔。/風箏是勇敢的傘兵,在天空飄蕩。/風箏是童年,和我們一起笑得那么歡暢。/”《風箏》

學生的學習潛能是巨大的,他們的接受能力是驚人的,在語言文字訓練中,教師引導學生與語言形式親密接觸,引導他們依憑表達形式的獨特性,領悟表達內(nèi)容的獨特性,再由內(nèi)容的獨特性玩味語言表達的獨特性,經(jīng)過這樣的來回,可以讓學生認識到語言文字的形式美及內(nèi)容之美,讓語言文字在學生心靈之上舞蹈,讓學生對祖國語言文字產(chǎn)生由衷的熱愛之情,體驗語言的無窮魅力,豐富學生的語言表達,使語言文字訓練由單調走向豐美。

“理解語言”僅是語言教學的一個環(huán)節(jié),“語言運用”的實踐能力,才是語言教學的終極目標。因此,語言的發(fā)展,離不開扎實的詞句篇式的訓練,教師要有一雙慧眼引領學生捕捉精美的語言。課文中那些生動精煉、含蓄幽默的句子,意味深長、富有哲理的段落,都能成為我們積極引導學生理解、運用語言的好材料。

四、語言創(chuàng)新的時代性

(一)教學《學會請教別人》的口語交際課時,教師在引導學生學習體會孔子的“三人行,必有我?guī)熝伞泵鋾r,告訴學生孔子是我國古代一個大學問家,學識十分淵博,很多年輕學者都投靠他的門下,拜他為師,而孔子還能說:“三人行,必有我?guī)熝??！爆F(xiàn)當代也有很多謙虛謹慎的人,你能舉出一些嗎?請你舉出他們說的一句名言,并說說自己的體會。

有的學生例舉了毛澤東的名言:謙虛使人進步,驕傲使人落后。有的學生舉了老舍的名言:驕傲自滿是一座陷阱,而且是我們自己挖的。

(二)筆者教學《燕子》一課,結課時設計了一個拓展練習,引導學生畫畫活潑機靈的小燕子,并用燕子自我介紹的口氣為畫配文,學生根據(jù)課文內(nèi)容畫出了二到三幅圖,并取了題目,如《我就是小燕子》《燕子趕春圖》《燕子飛行圖》《燕子休憩圖》,有的學生不僅使用文中語言配文,還引用課堂上的師生對話作了延伸性的文字說明,如:“在藍天的映襯下,電線桿之間連著的幾痕細線,多么像五線譜哇,我們停著的燕子就是音符,譜出一支春天的歌,你想知道我們在唱什么嗎?請你豎起耳朵仔細地聽:小燕子,穿花衣,年年春天來這里,你問燕子我為啥來,我要說,這里的春天最美麗……”

我們的時代在發(fā)展,我們的語言學習同樣也要與時俱進。在學生學習語言的同時,應及時向他們補充時代的信息,讓語言學習與時代的思想、生活、新事物相融合,從而不斷豐富自己的語言,使語言與時代相依。上述所舉的教例,能夠很自然地啟發(fā)學生聯(lián)系現(xiàn)代人、現(xiàn)代語言,拓展學生的思路,發(fā)展學生的時代語言。

可以說,課文是書面語言的海洋,語言形式豐富多彩,語言形象數(shù)不勝數(shù),語言風格多種多樣。我們教師在教學中應當積極引導學生理解、體會這些語言文字的準確之處、鮮明之處、生動之處。語言是一種生命體,學生學習語言就是在認識生命、感悟生命、欣賞生命,從而創(chuàng)造美好生命。如果閱讀教學總是在課文內(nèi)容上繞來繞去,而對語言形式知之甚少,就基本上失去了學習語言的意義,丟掉了語言生命體的特點。當我們能夠較好地把握語言教學基點,使語言文字訓練生動活潑高效時,學生的語言素養(yǎng)必將在生命光輝的照耀下悄然提升。