何秀蓮

歷史同其他科目一樣,其目的是為培養(yǎng)有思維、有見(jiàn)解、有創(chuàng)造性的人才奠定基礎(chǔ)。在實(shí)施素質(zhì)教育的今天,教師在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí),學(xué)生的綜合素質(zhì)方面任重道遠(yuǎn)。

培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神,即培養(yǎng)學(xué)生在接近客觀歷史原貌的前提下對(duì)歷史現(xiàn)象的認(rèn)識(shí),加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng),我認(rèn)為有幾下幾點(diǎn):

1.從不同的角度看待歷史現(xiàn)象,自然會(huì)得到不同的歷史結(jié)論,然后幫助學(xué)生自己去評(píng)價(jià)。這種培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的方法稱之為“角度創(chuàng)新”。例如在講到對(duì)華盛頓會(huì)議的評(píng)價(jià)時(shí),歷史老師可先分析書(shū)上的評(píng)價(jià):華盛頓會(huì)議對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)是一次失敗的會(huì)議。中國(guó)的多項(xiàng)要求遭到拒絕。這次會(huì)議以共同宰割中國(guó)為結(jié)束。然后我們提出新的觀點(diǎn):中國(guó)在華盛頓會(huì)議取得了外交勝利。中國(guó)自1840年與西方列強(qiáng)打交道以來(lái),這是第一次沒(méi)有喪失更多的民族權(quán)利,而爭(zhēng)回了某些東西。山東權(quán)利的歸還雖然帶有附加條件,但已沒(méi)有像日本提出的那么苛刻。為什么這樣說(shuō)呢?這種差異是由于觀察歷史問(wèn)題的角度不同而產(chǎn)生的。傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)著眼把中國(guó)在華盛頓會(huì)議上所取得的結(jié)果同最初參加會(huì)議的愿望作比較,而第二種評(píng)價(jià)著眼于把華盛頓會(huì)議上中國(guó)代表團(tuán)取得的成績(jī)同中國(guó)近代其他的外交活動(dòng)進(jìn)行比較。

2.培養(yǎng)學(xué)生勇于質(zhì)疑。敢于質(zhì)疑精神的培養(yǎng)是培養(yǎng)創(chuàng)新思維精神的前提,教師在教學(xué)中適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)固定的結(jié)論進(jìn)行一定的分析,這個(gè)理論是否嚴(yán)謹(jǐn),是否“放之四海而皆準(zhǔn)”。這種培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維精神的方法稱之為“理論創(chuàng)新”。例如在講到“五種社會(huì)形態(tài)”這一理論時(shí),教師先啟發(fā)學(xué)生對(duì)一個(gè)具體的國(guó)家進(jìn)行個(gè)案分析,例如中國(guó),經(jīng)歷了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、半殖民地半封建社會(huì)、社會(huì)主義社會(huì);又如美國(guó),由于其歷史發(fā)展過(guò)程中的特殊性,沒(méi)有“童年”期,而是直接進(jìn)入到資本主義社會(huì);再如意大利,經(jīng)歷了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)。詳細(xì)的分析,誘導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用自己的思維能力得出一個(gè)創(chuàng)新性觀點(diǎn):“五種社會(huì)形態(tài)說(shuō)”只是馬克思關(guān)于人類社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的一個(gè)粗線條宏觀上的勾勒,并不適用于世界歷史上的所有國(guó)家。

3.歷史創(chuàng)新思維精神的形成和發(fā)展必須有堅(jiān)實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)。長(zhǎng)期以來(lái),史學(xué)界有一種“史學(xué)危機(jī)”的聲音,這是因?yàn)槲覀儼褮v史知識(shí)看成已經(jīng)窮盡固定不變的東西,歷史研究不可能再現(xiàn)歷史現(xiàn)象,而是盡可能的使二者趨于接近,隨著歷史研究的深入,新的史學(xué)材料的出現(xiàn),知識(shí)更新是必然的。通過(guò)知識(shí)的更新和重新排列組合來(lái)開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維精神的方法稱之為“知識(shí)創(chuàng)新”。

培養(yǎng)學(xué)生的歷史創(chuàng)新精神,尊重學(xué)生的主體性地位,讓學(xué)生在活躍的氣氛中開(kāi)發(fā)創(chuàng)新思維,這是所有教師的努力方向。

作者單位:河北省香河縣錢旺鄉(xiāng)教育辦