摘要:眾所周知,中國(guó)是一個(gè)具有幾千年歷史文化傳統(tǒng)的文明古國(guó),傳統(tǒng)的儒家文化已深深地根植在這片廣袤的國(guó)土上。近代詩歌的發(fā)展和繁榮對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)不啻是一個(gè)巨大的沖擊,西方文化的進(jìn)入撞擊著中國(guó)的傳統(tǒng)文化,動(dòng)搖了傳統(tǒng)儒家文化的正統(tǒng)地位,中西文化沖突日益加劇。這一時(shí)期的知識(shí)分子們?cè)噲D從動(dòng)蕩的文學(xué)變革中尋找到文學(xué)出路,中國(guó)近代詩歌的自十九世紀(jì)中期到二十初,已經(jīng)歷了大半個(gè)世紀(jì)的艱難歷程。在這近百年的流變、革新及發(fā)展中,近代詩歌從初創(chuàng),至“資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)”的逐漸成熟,及至“資產(chǎn)階級(jí)革命”時(shí)期的開拓與發(fā)展,取得了令人矚目的成就。

關(guān)鍵詞:近代 詩歌 發(fā)展 歷程

本文試圖從詩歌在近代歷史時(shí)期轉(zhuǎn)變、發(fā)展歷程為出發(fā)點(diǎn),以詩歌觀念、表現(xiàn)內(nèi)容、藝術(shù)轉(zhuǎn)變的現(xiàn)狀及發(fā)展態(tài)勢(shì)為線索,對(duì)近代詩歌的發(fā)展歷程進(jìn)行論述。

一、從初創(chuàng)到自我完善,近代詩歌的轉(zhuǎn)變歷程

詩歌,從本質(zhì)上講是一種精神的藝術(shù)。近代從最初的萌芽到繁榮成長(zhǎng),不管語言怎樣創(chuàng)新,形式如何變化都要考慮詩歌所要表達(dá)到的含義及其所達(dá)到的高度,考察它對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展所走到的重大作用,以及它在整個(gè)歷史中自我不斷完善、不斷上升的文化意義。近代詩歌的發(fā)展,大致可分四個(gè)階段:第一階段(1840年6月-1842年8月、1856年10月-1860年10月)即第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)和第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期;第二階段(1851年-1864年)即太平天國(guó)時(shí)期;第三階段(19世紀(jì)末20世紀(jì)初)即資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)時(shí)期和資產(chǎn)階級(jí)民主革命時(shí)期。

(一)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、太平天國(guó)時(shí)期的特點(diǎn)

這個(gè)時(shí)期主要表現(xiàn)了一種強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神,深刻反映了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后的社會(huì)現(xiàn)實(shí),表現(xiàn)出前所未有的新特點(diǎn),跳動(dòng)著時(shí)代的脈搏,開創(chuàng)了近代文學(xué)的新篇章。主要代表詩人有:龔自珍、張維屏、林則徐、洪秀全、楊秀清等人,其中以龔自珍為主要代表。如:“文侯端冕聽高歌,少作精嚴(yán)故不磨”,“只籌一纜十夫多”、“不論鹽鐵不籌河”“少年哀樂過于人,歌泣無端字字真”等。這些詩句不僅說出西方資本主義勢(shì)力對(duì)中國(guó)的侵略,也看到了清王朝的昏庸墮落,對(duì)人民的苦難,表示了深切的同情和內(nèi)疚,具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義。

(二)資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)時(shí)期的詩歌

這個(gè)時(shí)期多數(shù)都貫穿著振興國(guó)家、挽救民族危亡的愛國(guó)主義思想的特點(diǎn)。由于這一時(shí)期的詩人大都是資產(chǎn)階級(jí)改良派政治家、思想家,他們的詩歌也都為改良運(yùn)動(dòng)服務(wù)。主要代表詩人有黃遵憲、譚嗣同、康有為、梁?jiǎn)⒊⑶鸱昙椎?其中以黃遵憲為主要代表。黃遵憲是第一個(gè)將“哲學(xué)”一詞引入中國(guó)之人。他的詩歌主張和實(shí)踐,以“舊風(fēng)格含新意境”為目標(biāo),運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義方法。如:寸寸山河寸寸金,侉離分裂力誰任。杜鵑再拜憂天淚,精衛(wèi)無窮填海心。表現(xiàn)了強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神和對(duì)封建專制主義、封建學(xué)術(shù)文化和舊禮教的批判精神。

(三)資產(chǎn)階級(jí)民主革命時(shí)期的詩歌

這個(gè)時(shí)期主要以宣傳民族主義,宣揚(yáng)民主革命為目的,批判幾千年的封建主義思想和文化,表現(xiàn)出對(duì)祖國(guó)前途和命運(yùn)的極大關(guān)注。重要詩人有秋瑾、章炳麟、柳亞子、陳去病等,以秋瑾、柳亞子為代表。秋瑾的詩歌以東渡日本投身革命為界限分為兩個(gè)方向。前期多寫離情別緒個(gè)人幽怨。后期以詩人獻(xiàn)身革命,拯救祖國(guó)的愛國(guó)熱情為主。其代表作有《寶刀歌》《對(duì)酒》等。柳亞子是“南社”的代表人物,南社文學(xué)以詩歌為主題,多為批判清政府統(tǒng)治,傾訴忠心愛國(guó),呼喚革命民主,譴責(zé)封建專制,號(hào)召人們?yōu)樽鎳?guó)的獨(dú)立富強(qiáng)而斗爭(zhēng)。

二、從傳統(tǒng)形態(tài)到現(xiàn)代形態(tài),詩歌發(fā)展的特征表現(xiàn)

近代詩歌從具有濃厚封建色彩的古典詩壇發(fā)展到追求社會(huì)氣息、審美生活的現(xiàn)代新詩,也是中國(guó)近代歷史發(fā)生巨變的過程。它主要體現(xiàn)在詩學(xué)觀念、表現(xiàn)內(nèi)容和藝術(shù)特征的轉(zhuǎn)變上。它的發(fā)展也是近代西方文化的侵入與民族詩歌覺醒的生命力結(jié)合體,掙脫了幾千年封建詩歌的桎楛。一大批具有愛國(guó)熱情、革新精神的愛國(guó)詩派、維新詩派、革命詩派和白話詩人等,前仆后繼,一棒接一棒的不懈努力,終于把勝利的果實(shí)交到了五四新詩人手中,成功地將中國(guó)詩歌發(fā)展從傳統(tǒng)形態(tài)推動(dòng)到現(xiàn)代意識(shí)形態(tài)。

(一)詩學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變

儒、釋、道三家一直是封建社會(huì)影響最大的思想派別。傳統(tǒng)的以儒家 “載道”詩學(xué)觀,必須接受“禮義“約束,”“經(jīng)夫婦、成孝敬;邇之事父,遠(yuǎn)之事君”。在詩歌的歷史走到近代的時(shí),無疑有著明顯的階級(jí)局限。中國(guó)詩歌要想走向現(xiàn)代,就必須首先從觀念上沖破“載道”觀的束縛。愛國(guó)詩派的代表林則徐作為地主階級(jí)改革派的代表人物,“茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之.讓“人”和“事”開始與詩歌發(fā)生深刻的聯(lián)系。維新詩派的“近世詩人能熔鑄新理想以入舊風(fēng)格者”讓新的時(shí)代內(nèi)容昂首步入了詩歌神圣的殿堂,使中國(guó)詩歌出現(xiàn)了生機(jī)。辛亥革命時(shí)期,革命詩派變?cè)姼铻椤熬葒?guó)新民“的利器;前”五四“時(shí)期,魯迅提出了以西方文學(xué)為參照,以人為中心,既重視詩的審美職能,又注重詩歌社會(huì)功利的詩學(xué)觀,從而奠定了中國(guó)近代詩學(xué)理論的基石。

(二)表現(xiàn)內(nèi)容的轉(zhuǎn)變

近代中國(guó),“緊張的民族矛盾、熾熱的反帝國(guó)主義”,是當(dāng)時(shí)社會(huì)具有的普遍思想現(xiàn)象。揭露并推翻封建王朝統(tǒng)治,介紹西方新思想成為了近代中國(guó)詩歌的主要任務(wù)。但隨著時(shí)代的變遷、社會(huì)的發(fā)展,這個(gè)主要任務(wù)也在不斷地發(fā)展和變化。維新詩派時(shí)期,救國(guó)救民、變法自強(qiáng)、反對(duì)列強(qiáng)瓜分的成為社會(huì)主潮。革命詩派時(shí)期,建立資產(chǎn)階級(jí)政權(quán),推翻清政府已成為不可遏制的潮流。前“五四”時(shí)期,反帝愛國(guó)內(nèi)容被深刻內(nèi)斂,表現(xiàn)出了在更深層次上的向“思想啟蒙”的趨勢(shì)。至此,以愛國(guó)反帝為主要內(nèi)容的“現(xiàn)代詩歌色彩”已基本形成,它的出現(xiàn),直接促成了“五四人文“思潮的出現(xiàn)。

(三)藝術(shù)特征的轉(zhuǎn)變

在西方文化的影響下,近代各個(gè)社會(huì)時(shí)期的詩人們出于對(duì)新事物真情實(shí)感表達(dá)的需要,詩歌中出現(xiàn)了大量的新名詞,其語言有了新的變化,具有了清新親切、通俗易懂、富有生命力的特點(diǎn)。到前“五四”時(shí)期,出現(xiàn)了一種由“新語詞”和“俗語”共同組成的現(xiàn)代“白話文”。它的出現(xiàn),一掃傳統(tǒng)“原始意象”的陳腐僵化之風(fēng),使中國(guó)詩歌意象具有了新的文化內(nèi)涵和新的審美特征。在形式上,近代詩歌創(chuàng)造出通過吸收民間詩歌詞匯形成的“雜歌謠體”,通過吸收了西方文化詞匯形成的自由活潑“歌體詩”。在風(fēng)格上,近代詩歌形成能夠揭露現(xiàn)實(shí)、諷刺批判和具有西方積極浪漫主義文學(xué)的兩種現(xiàn)實(shí)主義詩風(fēng)。

三、結(jié)束語

中國(guó)近代詩歌在經(jīng)歷鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、太平天國(guó)時(shí)期、資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)時(shí)期和資產(chǎn)階級(jí)民主革命時(shí)期三個(gè)最主要階段。從古典詩壇最黑暗的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期到《新青年》出版的“五四”初期;從嚴(yán)格格律形式規(guī)范和傳統(tǒng)美學(xué)規(guī)則要求的古典詩歌,逐步轉(zhuǎn)變?yōu)椴捎貌恢馗衤?、形式自?有著新的審美追求白話現(xiàn)代新詩。中國(guó)近代詩歌在詩人們的推動(dòng)下走過了一個(gè)又一個(gè)新舊交替的歷程。從中可以看出,推動(dòng)近代詩歌不斷向前發(fā)展始終是反帝反封建和愛國(guó)啟民這兩條主線,這是由中國(guó)近代特定的歷史時(shí)期所決定的,使近代詩歌的行進(jìn)歷程和發(fā)展形態(tài)具有了以進(jìn)為主,進(jìn)中有退,退中有進(jìn)的復(fù)雜特點(diǎn)。

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作者:

劉淑艷 遼寧石油化工大學(xué)人文學(xué)院