段輝濤

摘要:通過分析民族傳統(tǒng)體育競技化的必要性,并對國內(nèi)外民族傳統(tǒng)體育競技化的成功范例進行分析,論證民族傳統(tǒng)體育競技化道路不但可行,而且大有潛力可挖;提出民族體統(tǒng)體育競技化應(yīng)立足創(chuàng)新,將趣味性、觀賞性、保證規(guī)則的科學(xué)性合理性納入競技化評價指標(biāo)體系,引入全國民運會競賽項目設(shè)置競爭機制等對策。

關(guān)鍵詞:民族傳統(tǒng)體育;全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會;傳統(tǒng)文化

中圖分類號:G85文獻標(biāo)識碼:A文章編號:1006-7116(2009)08-0090-03

Contemplation of making traditional national sports competitive

DUAN Hui-tao

(School of Physical Education,Hubei Institute for Minorities,Enshi 445000,China)

Abstract: The author expiated on the necessity of making traditional national sports competitive, analyzed domestic and foreign examples of successfully making traditional national sports competitive, demonstrated that the way to making traditional national sports competitive is not only feasible, but also provided with great potentials, and put forward the following measures: for making traditional national sports competitive, we should stick to innovation, take interesting nature, enjoyable nature and ensuring rules scientific and rational into consideration in the competitive sport realization evaluation index system, and abolish the “l(fā)ifetime system” of competitive events in the Traditional Minority National Games.

Key words: traditional national sports;Traditional Minority National Games;traditional culture

2008年,我們不但成功舉辦了奧運會,而且取得了金牌數(shù)第一的好成績,令國人歡欣鼓舞。但是,盡管我們?nèi)〉昧伺e世矚目的偉大成就,卻仍然留下了遺憾:以武術(shù)為代表的中華民族傳統(tǒng)體育未能入圍奧運會即是其中之一。為什么我們有高度發(fā)達和繁榮的古代體育,但中華民族傳統(tǒng)體育卻未能在當(dāng)今世界體壇占一席之地?[1]產(chǎn)生于古代社會的中華民族傳統(tǒng)體育怎樣適應(yīng)現(xiàn)代體育以競技為主導(dǎo)趨勢的社會環(huán)境也就成為了嚴(yán)峻而且必須認(rèn)真對待的重要問題[2]。

1民族傳統(tǒng)體育競技化發(fā)展現(xiàn)狀

1.1民族傳統(tǒng)體育競技化發(fā)展滯后

每4年1次的全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會(以下簡稱“全國民運會”)是以競技項目為主導(dǎo)的我國最大規(guī)模的民族傳統(tǒng)體育綜合運動會,其中絕大多數(shù)項目都是在原游戲、游藝等基礎(chǔ)上加以競技化改造而成的?？v觀近幾屆賽事,盡管是全國性的運動會,但觀眾少之又少是不爭的事實(以文藝表演為主的開、閉幕式除外),各省、市民運會同樣如此。其中部分項目由于沒體現(xiàn)出競技化精彩、激烈等特點,比賽耗時又過長,場上除了運動員、裁判員、教練員外,幾乎沒有觀眾。這充分表明民族傳統(tǒng)體育項目的競技化改造有些并不成功。它已嚴(yán)重阻礙了民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展。這種現(xiàn)狀不得不使我們?yōu)槊褡鍌鹘y(tǒng)體育的競技化發(fā)展擔(dān)憂,因此,唯有解放思想,對現(xiàn)有項目進行大膽的競技化創(chuàng)新。

1.2民族傳統(tǒng)體育競技化發(fā)展不平衡

和現(xiàn)代體育的發(fā)展一樣,民族傳統(tǒng)體育競技化發(fā)展也必然受經(jīng)濟、文化發(fā)展等眾多因素的影響。我國幅員遼闊,各地區(qū)(尤其是民族地區(qū))經(jīng)濟、文化等發(fā)展差異較大,其結(jié)果必然導(dǎo)致民族傳統(tǒng)體育競技發(fā)展不平衡。從全國民運會參賽情況看,多數(shù)地區(qū)更愿意選擇投資少、運動員人數(shù)不多、見效快的“短平快”項目(多為單項),而對運動員人數(shù)較多、技術(shù)含量較高、需長期訓(xùn)練才能有一定收獲與回報的“長線”集體項目(如搶花炮、珍珠球等)則冷清得多。第8屆全國民運會,廣東隊派出兩支代表隊參加搶花炮比賽不是因為廣東隊在該項目上有多大優(yōu)勢,而是因為參與這一項目的隊伍不多,東道主不“湊數(shù)”可能面臨參賽隊伍少,比賽場面過于冷清從而導(dǎo)致該項目今后發(fā)展更加困難。湖北省民運會,東道主湖北民族學(xué)院派出3支隊伍參加板鞋競速比賽、部分省市的民運會取消了某些傳統(tǒng)項目比賽等(湖北省近兩屆民運會取消了花炮比賽),這些現(xiàn)象僅僅只是眾多競技化發(fā)展不平衡現(xiàn)象中的普通例子,諸如某些省歷屆民運會只參加固定的幾個項目的比賽、某些項目長期被某省壟斷,沒有“群雄逐鹿”的激烈競爭場面、某一項目的運動員不知其它某項目為何物等,這些現(xiàn)象充分表明,民族傳統(tǒng)體育競技發(fā)展的不平衡。

2民族傳統(tǒng)體育競技化的必要性

2.1競技性是現(xiàn)代體育的主導(dǎo)趨勢

現(xiàn)代體育最突出的特點是競技性。奧運會“更快、更高、更強”的宗旨就是對現(xiàn)代體育競技性最貼切、最準(zhǔn)確的詮釋。勇于開拓、敢于進取、挑戰(zhàn)自我、追求個性發(fā)展、張揚個體生命力是其主體思想?，F(xiàn)代體育認(rèn)為競爭既是自然的規(guī)律,也應(yīng)該是社會發(fā)展的規(guī)律,人和自然界的生物一樣,必須通過競爭才能不斷改善自身的處境,實現(xiàn)優(yōu)勝劣汰。體育中的競爭是社會競爭的一種基本形式;現(xiàn)代體育的另一個特點是規(guī)則性,現(xiàn)代體育的競爭規(guī)則是保證公平競爭的前提。在規(guī)則制約下的體育競賽中,社會賦予人們之間的差距消失了,同時也縮短了心理距離。競賽制度的規(guī)則性,使現(xiàn)代體育競賽由于處于公平競爭狀態(tài)而長期保存下來[3]。規(guī)則性為競技性服務(wù),是為了更好地競技,競技性是現(xiàn)代體育的實質(zhì)內(nèi)涵,占據(jù)著主導(dǎo)的地位[4]。

2.2競技性是國際化的要求

全球化背景下,每個民族對自己的文化都在積極地建設(shè)、弘揚。把本民族項目推向奧運會、爭相申辦奧運會以及在申奧過程中向世界所作的精彩展示等,就是弘揚和建設(shè)這一文化活動的具體體現(xiàn)。中華民族傳統(tǒng)體育受中華民族傳統(tǒng)文化影響,不把競技勝負(fù)看作惟一價值,更注重人格培養(yǎng),追求內(nèi)在、含蓄、和諧的審美價值。民族傳統(tǒng)體育要順應(yīng)時代發(fā)展需要,必須把握準(zhǔn)現(xiàn)代體育的發(fā)展趨勢,才能拓寬更加廣闊的發(fā)展空間。走向世界、走向未來,順應(yīng)現(xiàn)代體育以競技為主導(dǎo)趨勢的歷史潮流,推進并加快民族傳統(tǒng)體育的競技化步伐,是全球化條件下中華民族傳統(tǒng)體育的歷史責(zé)任,也是民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的必然之路。

3國內(nèi)外民族傳統(tǒng)體育競技化的成功范例

3.1國外民族傳統(tǒng)體育競技化的成功范例

日本的柔道、韓國的跆拳道都是他們國家最具代表性的民族體統(tǒng)體育項目,也是東方民族傳統(tǒng)體育文化的精髓。通過嫁接、改良中國民族傳統(tǒng)武術(shù)、吸收西方體育搏擊、拳擊等項目的精華,使之便于學(xué)習(xí)、訓(xùn)練、比賽和推廣,經(jīng)過不懈的努力,它們終于成為了奧運會項目之一,它們之所以能進入奧運會,是因為在顯示民族特性的同時,也顯示鮮明的世界特性,符合了奧林匹克運動文化準(zhǔn)則,把握住了現(xiàn)代體育競技性的特點[5]。

近幾年,日本發(fā)明的“30人31條腿競賽”受到了全世界廣泛關(guān)注和喜愛,每個洲都有國家派隊參加了比賽,中國也接受了熱情邀請。“30人31條腿競賽”不僅讓全世界感受了日本民族競技體育的魅力,也加強了國際交流。

3.2國內(nèi)民族傳統(tǒng)體育競技化的成功范例

以全國民運會競技項目高腳競速為例,它原名竹馬,又稱高蹺,原是土家族人在生活、生產(chǎn)勞動中過溪流、走沼澤等的一種代步工具。座落在湘西土家族苗族自治州的湖南吉首大學(xué)體育學(xué)院的師生們,經(jīng)過悉心研究,把它改造成競速的民族競技項目,并把它推上了全國民運會,成為民運會上最受觀眾喜愛的項目之一。從此,它為全國人民認(rèn)識、了解和喜愛。由于在連續(xù)3屆的全國民運會上有不俗表現(xiàn),湖北民族學(xué)院高腳競速隊被2009年中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會邀請,于除夕夜向全國人民、全世界華人奉獻了一道精美的民族傳統(tǒng)體育文化大餐。

柔道、跆拳道進入奧運會、國內(nèi)竹馬向高腳競速的競技化轉(zhuǎn)變、日本“30人31條腿”競賽在世界上的推廣等可以證明:民族傳統(tǒng)體育競技化不但可行,且大有潛力可挖。

4民族傳統(tǒng)體育競技化的對策

4.1創(chuàng)新是民族傳統(tǒng)體育競技化發(fā)展的前提

江澤民同志說過:“創(chuàng)新是一個民族的靈魂和標(biāo)志”。就民族傳統(tǒng)體育競技化發(fā)展而言,必須要有創(chuàng)新的思維,用創(chuàng)新的方法,確立正確的機制。只有這樣,才能激活廣大教練員、運動員、科研人員及廣大民族傳統(tǒng)體育工作人員、廣大愛好者等的思想和實踐創(chuàng)新力。民族傳統(tǒng)體育競技化發(fā)展需要理論指導(dǎo)與實踐驗證。因此,在創(chuàng)新的過程中,要遵循理論與實踐相結(jié)合的原則。其競技化發(fā)展應(yīng)包括思想觀念、組織管理、競賽制度、項目改造、現(xiàn)代科技的應(yīng)用等。要解放思想,打破禁錮,提倡“百家爭鳴、百花齊放”,樹立良好的科研環(huán)境和創(chuàng)新氛圍。不應(yīng)局限于“民族傳統(tǒng)體育競技化”,可以嘗試“現(xiàn)代體育民族化”。要通過借鑒、融合、嫁接、變異等方式去推動其競技化發(fā)展步伐[6]。

4.2建立科學(xué)的民族傳統(tǒng)體育競技化評價指標(biāo)體系

在民族傳統(tǒng)體育競技化發(fā)展研究中,評價指標(biāo)體系的建立是核心內(nèi)容。競技化研究也正是通過指標(biāo)評價體系來衡量當(dāng)前的狀態(tài),并針對其發(fā)展趨勢,確定下一步的奮斗目標(biāo),進而制定相應(yīng)的措施和對策,監(jiān)測、衡量和評價競技化的進程和實現(xiàn)程度。指標(biāo)體系的建立必須是在全面調(diào)查和研究的基礎(chǔ)上的。本研究認(rèn)為,至少如下3項應(yīng)納入其中:趣味性、觀賞性、規(guī)則的科學(xué)性。沒有趣味性就無法喚起人們的參與愿望和動機,人們在運動中也無法得到精神滿足。趣味性在人們心理活動傾向中具有鼓舞、干預(yù)、指導(dǎo)運動的能動作用。只有趣味性強,參與的人才多,對其競技化發(fā)展的推動力才更大、更直接。觀賞性從另一個側(cè)面證明了人們的心理需要。它是需要的表現(xiàn)形式,也是參與者將自己良好的精神產(chǎn)品和物質(zhì)產(chǎn)品負(fù)責(zé)、精心地奉獻給廣大觀眾的動力;這種動力會促使他們持之恒地去接觸它、探究它,更加積極主動地投入并創(chuàng)造性地去完成該項運動。規(guī)則的科學(xué)性是保證該項目積極、健康發(fā)展的重要支撐,科學(xué)的目的是最大限度地弘揚積極進取、奮勇拼搏,民族傳統(tǒng)體育要在此方面作根本性變革。

4.3引入全國民運會競賽項目設(shè)置的競爭機制

最近4屆全國民運會競賽項目僅增加了1項(板鞋競速),沒有淘汰任何項目。無論對全國民運會本身的發(fā)展還是對民族項目的競技化發(fā)展而言,這種“終身制”所起到的更多的是抑制作用。在進入民運會之前,不少地區(qū)千方百計改進、創(chuàng)新原項目,一旦進入了民運會,則不聞不問,任其自生自滅,這一項目也就失去了可持續(xù)發(fā)展的動力。鑒于此,全國民運會的競賽項目應(yīng)通過層層選拔的方式公開擇優(yōu)錄用。將那些創(chuàng)新形式和內(nèi)容成熟、成功的項目納入其中,廢除“終身制”,實行“淘汰制”與“晉升制”相結(jié)合,以此建立激勵機制,對于好的項目繼續(xù)保留,不太理想的項目“下放”給原地方繼續(xù)創(chuàng)新改造。奧運會實行的都是這種優(yōu)勝劣汰的生存法則,民運會完全可以借用,這也是民運會本身的創(chuàng)新。

中華民族傳統(tǒng)體育是世界燦爛文化的重要組成部分,它不僅屬于中國,而且屬于世界。中華民族傳統(tǒng)體育不僅影響了以往的歷史進程,而且在未來的社會發(fā)展中還將繼續(xù)發(fā)揮重要作用。國內(nèi)外已有民族傳統(tǒng)體育競技化,成功的先例。民族傳統(tǒng)體育競技化的成功能推動其它民族項目的發(fā)展。在向競技化邁進的過程中,我們應(yīng)立足創(chuàng)新,將趣味性、觀賞性、規(guī)則的科學(xué)性納入競技化評價指標(biāo)體系,引入全國民運會競賽項目設(shè)置的競爭機制。

參考文獻:

[1] 余道明. “中華民族傳統(tǒng)體育現(xiàn)代化”辨析[J]. 山東體育學(xué)院學(xué)報,2007,23(4):57-59.

[2] 朱家新. 科學(xué)精神與中華民族傳統(tǒng)體育現(xiàn)代化[J].體育學(xué)刊,2007,14(5):73-77.

[3] 王光,張秀萍,徐春毅. 新時期民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展之路探索[J]. 體育文化導(dǎo)刊,2008(2):83-85.

[4] 徐彩桐,于淼. 民族傳統(tǒng)體育現(xiàn)代化發(fā)展方向和策略的探析[J]. 遼寧體育科技,2007,29(6):74-75.

[5] 陳淑奇,范葉飛. 科學(xué)體育發(fā)展觀的提出及內(nèi)涵探討[J]. 首都體育學(xué)院學(xué)報,2006,18(1):75-76.

[6] 姚正國,高湘紅,劉俠. 我國民族傳統(tǒng)體育現(xiàn)代化途徑探析[J]. 體育文化導(dǎo)刊,2008(2):86-88.

[編輯:譚廣鑫]