徐繼忠

[摘 要]在《紅樓夢(mèng)》中,曹雪芹從不同層面描繪了兩個(gè)對(duì)比鮮明的世界——以賈府為代表的富貴世界與以劉姥姥為代表的貧窮世界:作者借甄士隱描繪了當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況,借冷子興道出了寧榮二府及社會(huì)衰敗的原因,借劉姥姥展現(xiàn)了貧富兩個(gè)世界的懸殊。

[關(guān)鍵詞]紅樓夢(mèng);貧富觀

[中圖分類號(hào)]I207.411[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A

曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中描繪了兩個(gè)對(duì)比鮮明的世界。對(duì)于這兩個(gè)世界,有人認(rèn)為是“大觀園的世界和大觀園以外的世界” [1],而筆者認(rèn)為是以賈府為代表的富貴世界與以劉姥姥為代表的貧窮世界。賈寶玉與金陵十二釵等眾多女子的人生悲劇則是中國(guó)古代封建貴族由盛至衰過程的具體體現(xiàn),是四大家族由富貴世界到貧窮世界的必然結(jié)果。

一、借甄士隱描繪社會(huì)狀況

甄士隱既是《紅樓夢(mèng)》中第一個(gè)出場(chǎng)的人物,也是賈史王薛四大家族以外的人物。作為中國(guó)古代知識(shí)分子的代表,他體現(xiàn)了自古以來隱逸文化所代表的社會(huì)理想、人格價(jià)值與審美情趣,特別是他“不以功名為念”、不走“仕途經(jīng)濟(jì)”之路的人生觀與自由觀,更加突出了作者對(duì)中國(guó)古代封建社會(huì)的深刻思考。

陋室空(堂),當(dāng)年笏滿床;衰草枯楊,曾為歌舞場(chǎng)。蛛絲兒結(jié)滿雕梁,綠紗今又糊在蓬窗上。說什么脂正濃、粉正香,如何兩鬢又成霜?昨日黃土崗頭送白骨,今宵紅燈帳底臥鴛鴦。金滿箱,銀滿箱,展眼乞丐人皆謗。正嘆他人命不長(zhǎng),那知自己又來喪!保不定日后作強(qiáng)梁。擇膏梁,誰承望流落在煙花巷!因嫌紗帽小,致使鎖枷扛;昨憐破襖寒,今嫌紫蟒長(zhǎng)。亂哄哄你方唱罷我登場(chǎng),反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。甚荒唐,到頭來,都是為他人作嫁衣裳!

從某種意義上講,此《好了歌》注正是《紅樓夢(mèng)》全書線索的集合,是對(duì)中國(guó)古代社會(huì)貧富變化的哲學(xué)闡釋。甄士隱之所以要隱于朝市,原因在于中國(guó)封建社會(huì)的專制制度沒有為士提供施展才華的環(huán)境與機(jī)會(huì),而這種專制制度恰恰是“邦無道”的真實(shí)寫照:即使當(dāng)年“笏滿床”,不久也會(huì)變成“陋室空堂”;今天“金滿箱,銀滿箱”,明天卻會(huì)“展眼乞丐人皆謗”。

貧富從來都是同死生聯(lián)系在一起的。在《紅樓夢(mèng)》向讀者展現(xiàn)的悲劇畫面中,眾多人物一個(gè)又一個(gè)死去,將悲劇氣氛烘托到極點(diǎn)。小說第三回暗寫了黛玉之母賈敏之死,第十二回寫了賈瑞之死,第十三回用濃重的筆墨描寫了秦可卿之死,第十六回簡(jiǎn)單敘述了秦鯨卿之死,第三十二回寫了金釧之死,第六十九回寫尤二姐之死,第九十八回寫黛玉之死等。當(dāng)生死的輪回被甄士隱揭穿時(shí),便是“正嘆他人命不長(zhǎng),那知自己又來喪”;當(dāng)貧富的循環(huán)被甄士隱看透時(shí),便是“金滿箱,銀滿箱,展眼乞丐人皆謗”。令人回味的是,身處皇宮、貴為妃子的賈元春可謂是富貴之人,可富貴并沒有給她帶來幸福與歡樂。在場(chǎng)面宏大的元妃省親過程中, “賈妃滿眼垂淚”, “只管嗚咽對(duì)泣”。作者將賈元春心靈深處的悲劇置于局外人羨慕不已的省親過程中,既在藝術(shù)層面為賈元春的死埋下伏筆,又在哲學(xué)層面為生死貧富之變化做了鋪墊,并借賈元春之口發(fā)泄了自己對(duì)清王朝封建專制朝綱的怨恨,為無數(shù)宮中女性道出了滿腹傷痛——看似擁有富貴,實(shí)則精神貧困;看似享盡榮華,實(shí)則心中寂寞。

二、借冷子興道出寧榮二府衰敗的原因

冷子興是在《紅樓夢(mèng)》第二回中出現(xiàn)的古董商。他的出場(chǎng)是有深刻含義的。其一,從他的姓名來看,冷者,冷眼旁觀者,而旁觀者清;其二,古董商是鑒別真?zhèn)蔚母呤?言外之意是,冷子興之言既擲地有聲,又可辨別真假;其三,古董商為買賣古董常與富貴人家打交道,家盛收藏、家衰賣出恰恰反映了社會(huì)貧富變化的整個(gè)歷程。作者借冷子興來演說寧榮二府的興衰合情又合理。

冷子興笑道:“虧你是進(jìn)士出身,原來不通!古人有云:‘百足之蟲,死而不僵。如今雖說不及先年那樣興盛,較之平常仕宦之家,到底氣象不同。如今生齒日繁,事務(wù)日盛,主仆上下,安富尊榮者盡多,運(yùn)籌謀劃者無一;其日用排場(chǎng)費(fèi)用,又不能將就省儉,如今外面的架子雖未甚倒,內(nèi)囊卻也盡上來了。這還是小事。更有一件大事:誰知這樣鐘鳴鼎食之家,翰墨詩書之族,如今的兒孫,競(jìng)一代不如一代了!”

冷子興的這段話其意深遠(yuǎn)。一方面道出了寧榮二府衰敗之后的氣象——“百足之蟲,死而不僵”,另一方面列舉了寧榮二府衰敗的三大原因。第一個(gè)原因是“安富尊榮者盡多,運(yùn)籌謀劃者無一”。這正是中國(guó)古代社會(huì)朝代更疊的主要原因。試想,哪一個(gè)朝代不是打江山那一代出生入死、浴血奮戰(zhàn),而坐穩(wěn)江山之后,其后代坐享其成呢?又有誰在“運(yùn)籌謀劃”、“居安思?！蹦?都“安富尊榮”結(jié)果必然是坐吃山空、危機(jī)四伏、大廈將傾。

寧榮二府衰敗的第二個(gè)原因是“日用排場(chǎng)費(fèi)用,又不能將就省儉”。談到“排場(chǎng)費(fèi)用”,有兩個(gè)典型場(chǎng)面,一是秦可卿死后出殯,一是元妃省親。有兩件事可以說明秦可卿的喪事過于奢侈浪費(fèi):一是秦可卿所用棺木乃某老親王所預(yù)定的名貴壽材,以致引起維護(hù)封建等級(jí)制度的賈政的異議;二是賈珍為虛名花一千兩銀子給賈蓉捐官,秦可卿死后被封為龍禁尉。如果說秦可卿的喪事是從“死”的意義上渲染賈府之奢,那么,元妃省親則是從“生”的意義上烘托賈府之富。被賈妃換成“省親別墅”的“天仙寶境”就是用大量的銀子堆出來的“金門玉戶神仙府,桂殿蘭宮妃子家”。

寧榮二府衰敗的第三個(gè)原因是“如今的兒孫,竟一代不如一代”。從寧國(guó)公與榮國(guó)公算起,作者共寫了賈家五代人。第一代寧國(guó)公與榮國(guó)公是跟著先皇打江山的先臣,可謂勞苦功高,掙下了這片家業(yè);第二代賈代化與賈代善則無顯赫功德;第三代賈敬、賈赦與賈政三人中無一人有真才實(shí)學(xué),且各有其不利偏好,賈敬一味好道、賈赦好色好淫、賈政嫉賢妒能;第四代賈珍、賈璉、賈寶玉和賈環(huán),賈珍是揮霍無度、道德敗壞的典型,賈璉與賈珍同流合污,我們只在賈寶玉這位封建貴族階級(jí)的叛逆者那里看到了一絲單純、正義,只可惜賈寶玉對(duì)于大廈將傾的賈府也無能為力,賈環(huán)則是一個(gè)形象猥瑣、能力低下、品德低劣之人;第五代的代表是賈蓉,在這“假榮”符號(hào)的背后正是整個(gè)賈府外表奢華、內(nèi)里腐朽糜亂的真實(shí)內(nèi)幕。

人們不禁會(huì)問,寧榮二府既是“鐘鳴鼎食之家,翰墨詩書之族”,又是“最教子有方的”,怎么會(huì)一代不如一代呢?要解開這個(gè)謎,需從身處賈府最高層的賈母說起。賈璉與鮑二媳婦私通被鳳姐撞見,引起一場(chǎng)夫妻、妻妾、妻妾與姘婦之間的大混戰(zhàn)大鬧劇之后,鳳姐哭訴到賈母處,要求賈母為她做主。賈母聽后不以為然地笑著說:“什么要緊的事!小孩子們年輕,饞嘴貓似的,那里保得住不這么著。從小世人都打這么過來的?！辟Z母對(duì)此事的態(tài)度深刻地揭示了這個(gè)家族內(nèi)部道德淪喪的深刻原因,原來賈璉的祖輩們也“都打這么過來的”。為了讓讀者對(duì)賈府一代不如一代的事實(shí)有更深的認(rèn)識(shí),作者把賈珍父子的惡跡穢行放在賈敬治喪的環(huán)境中去描繪,既有說服力,又有震憾力。

賈母是賈府的最高統(tǒng)治者,她自己一味求享樂,當(dāng)然也就沒有資格去管束子孫們。[2]聯(lián)系到清王朝乃至整個(gè)中國(guó)古代封建社會(huì),也正是因?yàn)椤吧稀庇袩o道昏君,“下”才會(huì)有像賈雨村那樣的貪官酷吏。不僅是賈府的子孫一代不如一代,整個(gè)封建貴族階級(jí)同樣一代不如一代,封建清王朝的皇帝也一代不如一代!等待這個(gè)社會(huì)的只能是衰敗和滅亡。

三、借劉姥姥展現(xiàn)貧富兩世界

劉姥姥是賈府盛衰的民間見證人。她一進(jìn)榮國(guó)府時(shí),見到賈府丫頭都身穿綾羅,堂屋里陳設(shè)耀眼生光;二進(jìn)榮國(guó)府,正是賈府最繁榮的時(shí)候,劉姥姥隨賈母游了一次大觀園,“把古往今來沒見過的,沒吃過的,沒聽見的,都經(jīng)驗(yàn)過了”;三進(jìn)榮國(guó)府,賈府已經(jīng)衰敗,家被抄了,賈赦、賈珍被充了軍,賈母死了,鳳姐病危且臨死時(shí)還把巧姐托付給劉姥姥。

如果說冷子興是于高墻之外總體演說榮國(guó)府興衰的全過程的話,那么,劉姥姥則是從賈府內(nèi)部細(xì)微之處洞察榮國(guó)府由盛到衰的全過程。一進(jìn)榮國(guó)府時(shí),劉姥姥是“蹭”到角門前的。等來到鳳姐院子時(shí),劉姥姥感覺“身子如在云端里一般。滿屋中人物耀眼爭(zhēng)光的,頭暈?zāi)垦！?此時(shí)惟“點(diǎn)頭砸嘴念佛而已”。作者用“頭暈?zāi)垦！焙汀包c(diǎn)頭砸嘴念佛”寫出劉姥姥感受到的懸殊的貧富差距。

小說第四十回寫劉姥姥二進(jìn)榮國(guó)府,作者把貧富差距懸殊的兩個(gè)世界具體化了,還用劉姥姥的話把這兩個(gè)世界進(jìn)行了量化對(duì)比,這集中反映在“螃蟹宴”與“吃鴿子蛋”兩個(gè)場(chǎng)景。在“螃蟹宴”上,劉姥姥邊吃邊算,“這樣的螃蟹,今年就值五分一斤。十斤五錢,五五二兩五,三五一十五,再搭上酒菜,一共倒有二十多兩銀子”,由此得出結(jié)論:“這一頓的錢夠我們莊家人過一年了”。在吃鴿子蛋這個(gè)細(xì)節(jié)上,作者的描述既有藝術(shù)技巧,也有深刻內(nèi)涵:劉姥姥拿起箸來不聽使喚,風(fēng)姐為取笑她讓她吃鴿子蛋,還報(bào)出了鴿子蛋的價(jià)格:“一兩銀子一個(gè)呢,你快嘗嘗罷,那冷了就不好吃了?！苯Y(jié)果因箸不聽使喚劉姥姥夾的鴿子蛋滾在地上。于是,劉姥姥的畫龍點(diǎn)睛之語脫口而出——“一兩銀子也沒聽見響聲兒就沒了”。這既表現(xiàn)了作者的幽默詼諧,又諷刺了榮國(guó)府之奢侈。

到了劉姥姥三進(jìn)榮國(guó)府時(shí),賈府已發(fā)生了由榮至衰的變化。雖然曹雪芹筆下劉姥姥三進(jìn)榮國(guó)府的文字現(xiàn)已失傳,但根據(jù)《紅樓夢(mèng)曲》和脂硯齋的評(píng)語可以推測(cè),劉姥姥三進(jìn)榮國(guó)府并非求助,而是解救被賣到妓院的巧姐,將其帶回家。此后,榮國(guó)府的小姐成為了一個(gè)自食其力的勞動(dòng)?jì)D女。至此,賈府已徹底由富至貧。

[參考文獻(xiàn)]

[1]余英時(shí).江寧織造曹家檔案中的“西花園”考[A].顧平旦.大觀園[C].北京:華夏出版社,1990:256-262.

[2]杜娟.《紅樓夢(mèng)》和《源氏物語》母性原型探跡[J].河南教育學(xué)院學(xué)報(bào):哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版,2008(4):17.