風水學在我國發(fā)展而又產(chǎn)生了堪輿與術數(shù)，將風水的迷信部分發(fā)酵和機械化、神秘化，因而變質(zhì)成了迷信，并非科學?？茖W的風水學在我國存在了幾千年，是國粹，在《詩經(jīng)》和《易經(jīng)》中都能找到古人重視居住環(huán)境的論說和觀點。正確的風水學精粹是符合環(huán)境科學理論的，上海同濟大學教授張振山指出：“學科的共同點是注意生態(tài)平衡，倡導回歸綠色，強調(diào)平衡大自然?！?/p>

人類生活在天地間，受風和水的影響，風水當然對人的生命產(chǎn)生作用；因此，人要知道科學的風水和風水的科學。環(huán)境科學要照顧的是人居環(huán)境，討論的是“陽宅”，對有關死人的“陰宅”，與生命無關，無需研究。

科學的風水主要有以下幾方面：

●風和水暢，水甘土美。古人對人居環(huán)境的選擇首重水?，F(xiàn)代城市很難選擇有河流依傍。有海景的居所令人胸懷廣闊，但太近海邊也要注意可能引起的負面作用。背山面海往往是最佳選擇，古人既選擇這種大環(huán)境，而且在營造方面也設法創(chuàng)造環(huán)抱的小環(huán)境，例如四合院，在閉合的院子里有了寧靜、自成一統(tǒng)的環(huán)境，更可栽種花木、飼養(yǎng)雀鳥，創(chuàng)造生態(tài)更加平衡的優(yōu)良入居條件。

買房子的都知道選擇向南樓，南或東南風是暖風、溫風，風水師名之日陽風，是好風。反之則為陰風，要避之?，F(xiàn)代城市，由于風往往會帶來附近工廠、焚化爐、堆填區(qū)等等的不良氣體，所以，選址時也要注意。我們現(xiàn)在的食用水全是自來水，無從選擇其質(zhì)，如果在鄉(xiāng)村或郊區(qū)，那么對水質(zhì)就要小心。城市房屋對地基土質(zhì)也無從選擇而且不必過慮，但如有幸住進花園洋房，那就要觀察土質(zhì)，如果有重金屬或其他有毒物質(zhì)，就要加以處理，嚴重的要換土。

●吉光普照、氣勢軒翥。居住環(huán)境要開揚，陽光可及，道路暢通，溫濕適宜，不覺局促，無所隔滯。當然，山頂和半山的豪宅容易獲得這些條件，人煙稠密的樓房就要考驗建筑師的功力，除了花盡心思去調(diào)整坐向，他們還會利用平臺花園、突出窗臺等招數(shù)去爭取陽光和氣勢。

北京人最愛向南樓，南方例如廣州和香港人亦如是，這地區(qū)最好的樓向是南偏東15度，可獲最美的陽光和熏風。陽光可以取暖、殺菌和增加維生素D。向南的房子冬暖夏涼，俗語云：“有錢難買向南樓”，陶淵明也怡然地說：“倚南窗以寄傲”，自然是物有所值。

風水佬除了講風和水，還強調(diào)所謂“氣”，龍脈是氣，藏風聚氣是氣，得天地之靈氣當然也是氣。這是較抽象的物事，總之，人居環(huán)境要使居者心曠神怡、胸臆暢快、信心飽滿、眼前遼闊、前途舒展，這便是已得到天地賦予的浩然之氣，自然可以安居樂業(yè)無堅不摧了。其實，心能轉境即如來，境亦隨心轉，居者如果放下掛礙，適應環(huán)境，天地人便會較易合一而達至平衡和諧。

現(xiàn)今世界能源短缺，極度提倡使用天然再生能源，假如居所所處地理條件許可，能夠采用太陽能或風能，則應盡力利用，以期保護環(huán)境、減少污染，利己利人，也是積福。

●宅舍舒展、心安理得。實際上，建筑師和發(fā)展商已經(jīng)很熟悉和注意設計上的避忌，例如大門和窗戶的方位，洗手間和廚房位置，室內(nèi)梁柱位置等等，務求不致產(chǎn)生消極或壞影響。譬如：大門不要直通室底、窗戶不要直沖大路、睡床不要壓在梁下等等，不得已時就只好用魚缸、植物、屏風、窗簾等阻擋，盡量使這些滋擾減低，祛除心理作用，務求住得安樂。

至于居所的平面設計，以四正為佳，方便使用而且心理上覺得平穩(wěn)，有些建筑師為減少與鄰戶的影響和坐向問題，會采用“鉆石型”設計，居者會覺得三尖八角，難以接受，這只不過是心理作用，如果室內(nèi)裝修和家具安排恰當，這種設計仍對風水無礙?？傊?，要住得安心舒懷，心安自然理得，這是擇居的硬道理。

●務實改進、增添福祉。由于一般市民都是在發(fā)展商建成的樓宇居住，無從事先計劃合乎風水的居所，米已成炊，入住之后如很不愜意便只好施以改造：拆墻搬廁、移門換窗，悉隨尊便，但最重要的是為了改善采光、通風和生活需要，而不必講究所謂吉兇方位。最方便的莫如用家私：盆栽或者魚缸等容易安裝移動的對象去作出調(diào)整。

窗臺或窗旁放一兩盆室內(nèi)植物會增添雅趣，有條件的更可以讓園景師為居所做綠化園庭設計，這不但可以怡情養(yǎng)性，而且亦可實際地增加生活空間中的含氧量，使環(huán)境更宜居。