張立夫　方　霞　王金利

摘要:孫子女、外孫子女在我國的繼承法中沒有明確的繼承地位,只能通過代位繼承來繼承。但在我國代位繼承只能在很窄的范圍內(nèi)繼承到遺產(chǎn),存在很多弊端。因此賦予孫子女、外孫子女繼承地位是非常重要的。

關(guān)鍵詞:孫子女;外孫子女;繼承權(quán);繼承順序

中圖分類號(hào):D923.5文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1002—2589(2009)20—0197—02

一、孫子女、外孫子女的繼承權(quán)

(一)繼承權(quán)確定的依據(jù)

當(dāng)今世界各國繼承立法中關(guān)于法定繼承人范圍和順序的規(guī)定,很少有完全相同的,但是確定繼承權(quán)的依據(jù)都不能排除血緣關(guān)系和婚姻關(guān)系。隨著現(xiàn)代許多國家財(cái)產(chǎn)繼承立法的發(fā)展,在取得繼承權(quán)的問題上,逐漸突破了傳統(tǒng)的以血緣關(guān)系和婚姻關(guān)系作為取得繼承權(quán)的依據(jù),從而扶養(yǎng)關(guān)系也成為確定繼承權(quán)的重要依據(jù)之一。但是,無論如何血緣關(guān)系仍是繼承權(quán)確定的首要依據(jù)。因?yàn)?人類財(cái)產(chǎn)繼承的目的就是使死者的遺產(chǎn)能夠留給死者的親屬,實(shí)現(xiàn)家庭養(yǎng)老育幼職能的需要,也是實(shí)現(xiàn)家庭物質(zhì)生產(chǎn)職能的需要。而近親屬中最需要遺產(chǎn)扶養(yǎng)的人往往是死者近親屬中直系卑血親尤其是未成年子女。而死者的子女如先于死者死亡,則孫子女、外孫子女更需要得到遺產(chǎn)扶養(yǎng)。遺產(chǎn)由死者的直系卑血親來繼承,才能保證財(cái)產(chǎn)在死者的家庭內(nèi)部流傳,才能保證子孫的延續(xù)和家庭經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。因此,血緣關(guān)系中的直系卑血親的繼承地位應(yīng)值得強(qiáng)調(diào)。

(二)孫子女、外孫子女的繼承權(quán)

從以上關(guān)于繼承權(quán)的確定依據(jù)中,我們可以看出由死者的近親屬來繼承遺產(chǎn),符合死者的愿望和社會(huì)的繼承習(xí)慣。死者的直系卑血親包括其子女,孫子女、外孫子女,曾孫子女等,子女擁有繼承權(quán)這已是不爭(zhēng)的事實(shí),世界各國立法無不如此。而孫子女、外孫子女繼承權(quán)許多國家都沒有直接賦予。當(dāng)然,繼承權(quán)還有個(gè)范圍問題,范圍應(yīng)當(dāng)根據(jù)各個(gè)國家具體的國情和繼承習(xí)慣來確定。那么孫子女、外孫子女要不要直接列入繼承范圍呢?筆者認(rèn)為答案是肯定的。理由如下:

1.賦予孫子女、外孫子女繼承權(quán),符合民法的原則和權(quán)利義務(wù)相一致的原則精神。我國在修改前后的《婚姻法》中都規(guī)定了祖父母、外祖父母對(duì)孫子女、外孫子女的扶養(yǎng)義務(wù)和孫子女、外孫子女對(duì)祖父母、外祖父母的贍養(yǎng)義務(wù)。但《繼承法》僅規(guī)定了祖父母、外祖父母對(duì)孫子女、外孫子女的繼承權(quán),而孫子女、外孫子女卻只享有代位繼承權(quán)。也就是說,孫子女、外孫子女只盡贍養(yǎng)祖父母、外祖父母的義務(wù),而不享有繼承祖父母、外祖父母遺產(chǎn)的權(quán)利,這不符合權(quán)利義務(wù)相一致的原則。而同時(shí)《繼承法》卻規(guī)定喪偶兒媳、女婿對(duì)公婆、岳父母盡了主要贍養(yǎng)義務(wù)的,作為第一順序繼承。為了更好的贍養(yǎng)老人,將姻親納入第一順序繼承人,這是獨(dú)一無二的“中國特色”,但是孫子女、外孫子女在同樣情況下盡了主要贍養(yǎng)義務(wù)的,仍無直接繼承權(quán)。顯然,孫子女、外孫子女的繼承地位要得到加強(qiáng)。

2.孫子女、外孫子女繼承祖父母、外祖父母的遺產(chǎn)更具有現(xiàn)實(shí)意義,通常情況下,孫輩作為晚輩是后于祖輩死亡的。也就是說,一般情況下,是由孫子女、外孫子女來繼承祖父母、外祖父母的遺產(chǎn),只有在特殊情況下,祖父母、外祖父母才會(huì)繼承孫子女、外孫子女的遺產(chǎn)。而且,繼承祖輩的遺產(chǎn),使祖輩的遺產(chǎn)得以在子孫后代中流傳,財(cái)產(chǎn)仍留在家庭成員內(nèi)部,是符合繼承的基本原理和習(xí)慣的。而祖輩繼承孫輩的遺產(chǎn)后,如祖輩不止有一個(gè)子女,則財(cái)產(chǎn)就不可避免的要落入旁系。從這一角度來說,應(yīng)賦予孫子女、外孫子女的繼承權(quán)。

二、孫子女、外孫子女的繼承順序

(一)世界主要國家及中國四法域關(guān)于直系卑親屬繼承順序之比較

1.法國民法典規(guī)定的繼承順序。其血親的繼承順序嚴(yán)格按親系和親等劃分。第一順序繼承人為直系卑血親。父母和兄弟姐妹及其直系卑血親為第二順序繼承人。除父母以外的直系尊血親為第三順序繼承人。

2.德國民法典規(guī)定的繼承順序。第一順序法定繼承人是直系卑血親。在這一順序中,親等近者優(yōu)先。如親等近者有人于繼承開始前死亡,則由其直系卑血親代位繼承。第二順序的法定繼承人是父母及其直系卑血親。第三順序的法定繼承人是祖父母(包括父系祖父母和母系祖父母)及其直系卑血親。第四順序法定繼承人是曾祖父母及其直系卑血親。第二至四順序的法定繼承人繼承時(shí)亦可按第一順序繼承的原則適用代位繼承。更遠(yuǎn)親等的血親及其直系卑血親為第五順序或更遠(yuǎn)順序的法定繼承人。

3.香港的法定繼承順序。血親繼承人的順序是,第一順序:配偶、妾、子女;第二順序:父母;第三順序:兄弟姐妹;第四順序:祖父母外祖父母;第五順序:父或母的兄弟姐妹,即叔、伯、姑、舅、姨。

4.臺(tái)灣的法定繼承順序。我國臺(tái)灣民法典規(guī)定的法定繼承人分為血親繼承人和配偶繼承人。血親繼承人的繼承順序是,第一順序:直系血親卑親屬,以親等近者為先;第二順序:父母;第三順序:兄弟姐妹;第四順序:祖父母。配偶可以和任何順序的血親繼承人一起繼承遺產(chǎn)。

5.在澳門,各種法定繼承人的順序?yàn)?配偶與直系卑血系;配偶與直系尊血親;兄弟姐妹及其直系卑血親;同親等以內(nèi)的其他旁系血親;國家。在這一繼承順序中,只有在前一順序的繼承人不存在或不能且不愿繼承時(shí),后一順序的繼承人才有繼承權(quán)在同一順序的繼承人中,較近親等繼承人的繼承權(quán)優(yōu)先于較遠(yuǎn)親等繼承人的繼承權(quán)。

從上述可見,除祖國大陸之外的中國的其它區(qū)域及各主要國家都規(guī)定死者的直系血親卑親屬為第一順序繼承人,直系血親卑親屬就包括死者的子女、孫子女、外孫子女等親屬。并且在直系血親卑親屬中一般規(guī)定親等近者優(yōu)先,即有子女者一般是子女先繼承,如果是子女先于被繼承人死亡的情況下,許多國家都設(shè)立了代位繼承制度,由孫子女、外孫子女來代位繼承,我國也有代位繼承制度。我國的《繼承法》第十一條規(guī)定,被繼承人的子女先于被繼承人死亡的,由先死亡的子女的直系卑血親代替其繼承被繼承人的遺產(chǎn)的制度。而在《最高人民法院關(guān)于貫徹執(zhí)行<中華人民共和國繼承法>若干問題的意見》中進(jìn)一步規(guī)定,繼承人喪失繼承權(quán)的,其晚輩直系血親不得代位繼承。也就是說,根據(jù)《繼承法》和《意見》的規(guī)定,只有在被繼承人的子女未喪失繼承權(quán)且先于被繼承人死亡的情況下才會(huì)發(fā)生代位繼承。因此,我國對(duì)代位繼承制度限制的很窄,存在一些不容忽視的弊端,在被代位人喪失繼承權(quán)或放棄繼承權(quán)的情況下,被代位人的直系卑親屬就不能再以第一順序繼承遺產(chǎn),只能通過酌分遺產(chǎn)制度獲得救濟(jì),但我國的此制度調(diào)整面太窄,因此大多數(shù)人得不到救濟(jì),這不符合繼承法的立法目的。

(二)孫子女、外孫子女的繼承順序

如上所述,孫子女、外孫子女應(yīng)當(dāng)具有繼承權(quán),在我國繼承法中沒有規(guī)定孫子女、外孫子女的繼承權(quán),而很多國家都是采用直系血親卑親屬,親等近者優(yōu)先,在后的卑親屬可以代位在前的繼承人繼承被繼承人的遺產(chǎn),也沒有直接賦予孫子女、外孫子女繼承權(quán),而是通過代位繼承制度來實(shí)現(xiàn)。代位繼承發(fā)生的原因各國規(guī)定并不統(tǒng)一,主要有三種:(1)以被代位人先于被繼承人死亡作為代位繼承發(fā)生的唯一原因,我國繼承法和法國民法典屬于此種類型;(2)被代位人先于被繼承人死亡和喪失繼承權(quán),都可以發(fā)生代位繼承。日本、韓國、我國臺(tái)灣屬于這種類型;(3)被代位人先于被繼承人死亡、喪失繼承權(quán)和放棄繼承權(quán),都可以發(fā)生代位繼承。德國、瑞士、意大利等國屬于這種類型。很顯然,我國和法國規(guī)定的代位繼承的原因只有一種,非常單一,在這種情況下,孫子女、外孫子女能夠代位得到遺產(chǎn)的可能性也就最小。在死者的子女喪失繼承權(quán)的情況下,筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)讓孫子女、外孫子女來代位繼承,不能將子女的過錯(cuò)轉(zhuǎn)歸由孫子女和外孫子女來承擔(dān),這對(duì)于孫子女、外孫子女來說是極不公平的,也不利于他們的生存和發(fā)展。在子女放棄繼承權(quán)時(shí),不一定就說明被繼承人的財(cái)產(chǎn)狀況不良,比如父母與子女之間的親子關(guān)系在生活中產(chǎn)生了一些難以釋懷的矛盾,以致父母死后積怨太深的子女不愿意繼承父母的遺產(chǎn)的情況也是存在的。而且,即使是子女認(rèn)為被繼承人的財(cái)產(chǎn)狀況不良放棄繼承,他(她)們的這種主觀判斷也不能代替孫子女、外孫子女自己的判斷。并且我國的繼承制度采取的是“有限繼承原則”,繼承人只在繼承的遺產(chǎn)范圍內(nèi)為被繼承人清償債務(wù)。因此,在子女放棄繼承權(quán)時(shí)仍不能剝奪孫子女、外孫子女的繼承權(quán)。顯然,第三種規(guī)定是合理的。

因此,只要存在死者的子女不能繼承的情況下,就可以由孫子女、外孫子女來繼承。那么孫子女、外孫子女的繼承順序究竟要如何規(guī)定?有學(xué)者將其直接規(guī)定為第二順序,[1]如此時(shí)死者有兩個(gè)或多個(gè)子女,只有一個(gè)先于死者死亡、放棄繼承或喪失繼承權(quán),那么這一個(gè)子女的直系卑親屬無法繼承到遺產(chǎn)。因此孫子女、外孫子女只能與子女一起規(guī)定在第一順序中,因此,筆者建議第一順序繼承人規(guī)定為直系卑親屬,親等近者優(yōu)先。即有子女則子女先繼承,無子女或者子女放棄繼承權(quán)或喪失繼承權(quán)情況下,孫子女、外孫子女才能取得繼承權(quán)。孫子女、外孫子女的繼承權(quán)是按支繼承,只要前一個(gè)順序中的本支父輩有上述三種情況之一,他(她)就能繼承到其父輩的遺產(chǎn)。這樣既保證了孫子女、外孫子女的繼承地位,同時(shí)又可對(duì)他們繼承權(quán)進(jìn)行限制。比如,這樣一來,前面的一些難以解決的情況也因賦予了孫子女、外孫子女繼承地位而得以解決。即孫子女、外孫子女如有殺害其祖父母、外祖父母的情形,遺棄被繼承人,虐待被繼承人情節(jié)嚴(yán)重的,或偽造、篡改或銷毀遺囑的這些情況下,就可剝奪孫子女、外孫子女的繼承權(quán)了,而不至于束手無策。

參考文獻(xiàn):

[1]邵士興.淺析我國繼承法應(yīng)把孫子女、外孫子女列為第二順序繼承人[J].江西法學(xué)1991,(4).

(責(zé)任編輯/石銀)