朱偉方

摘 要:社會主義本質(zhì)理論蘊含著豐富而又深刻的唯物史觀,突出了生產(chǎn)力是最終決定力量的歷史唯物主義觀點;強調(diào)了以人為本的歷史唯物主義思想;貫徹了物質(zhì)文明和精神文明兩方面有機(jī)統(tǒng)一的歷史唯物主義原理。

關(guān)鍵詞:社會主義本質(zhì);唯物史觀探析

中圖分類號:B03文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號:1002-2589(2009)20-0106-02

鄧小平同志在1992年南巡談話中指出:“社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達(dá)到共同富裕。”(《鄧小平文選》第三卷,第373頁)這是對社會主義本質(zhì)的精辟概括,是對科學(xué)社會主義的豐富和發(fā)展,也是對馬克思主義唯物史觀的貢獻(xiàn)。在這一科學(xué)論斷中,蘊含著豐富而又深刻的唯物史觀。

一、社會主義本質(zhì)理論突出了生產(chǎn)力是最終決定力量的歷史唯物主義觀點

什么是社會主義,怎樣建設(shè)社會主義,是建設(shè)有中國特色的社會主義理論的主題。長期以來,由于人們對馬列主義的某些基本觀點作了教條主義理解和受蘇聯(lián)社會主義模式的影響,因而單純地用生產(chǎn)關(guān)系來說明現(xiàn)實的社會主義,離開生產(chǎn)力去抽象地談?wù)撋鐣髁x,忽視了生產(chǎn)力的決定性作用。使我國幾十年的社會主義建設(shè)一直在沒有完全搞清楚什么是社會主義的情況下進(jìn)行著,這不能不使我國的社會主義建設(shè)遭受重大的挫折和失誤。改革開放以來,鄧小平同志在不斷探索社會主義建設(shè)的實踐中,在深刻總結(jié)國際、國內(nèi)社會主義建設(shè)的經(jīng)驗教訓(xùn)和我國改革開放新經(jīng)驗的基礎(chǔ)上,概括了社會主義的本質(zhì),并把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力放在首位,突出了生產(chǎn)力是最終決定力量這一唯物史觀?！案闵鐣髁x,中心任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力?！?同上,第372頁)根據(jù)我們自己的經(jīng)驗,講社會主義,首先就要使生產(chǎn)力發(fā)展,這是主要的。(同上,第314頁)

歷史唯物主義告訴我們,生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。雖然生產(chǎn)關(guān)系是劃分不同社會形態(tài)的客觀標(biāo)準(zhǔn),但要說明一種社會形態(tài),僅僅用生產(chǎn)關(guān)系是無法說明的。它需要從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動中,歸根到底需要從生產(chǎn)力這個角度來加以說明,只有這種說明才是完全的、徹底的。而鄧小平的社會主義本質(zhì)理論以解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力為前提,正是突出了生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力為前提,正是突出了生產(chǎn)力在社會主義社會中的地位和作用,摒棄了離開生產(chǎn)力來孤立地講社會主義生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的傳統(tǒng)觀點,不僅如此,在生產(chǎn)力這個問題上,由于新技術(shù)革命的突破,現(xiàn)代社會主義生產(chǎn)力正在發(fā)生新的變革,科學(xué)技術(shù)已成為競爭力和經(jīng)濟(jì)增長的主要的決定性因素。在當(dāng)今世界,科學(xué)技術(shù)已滲透到社會生活的各個方面,從經(jīng)濟(jì)到政治,從物質(zhì)到精神,從軍事到國際關(guān)系等等,它推動著人類物質(zhì)生活方式的變化,改變著人類的生存環(huán)境和條件,也改變著人們的生活方式,價值觀念和思維方式、科學(xué)技術(shù)在人類發(fā)展中的作用與日俱增。正是在這樣的背景下,這樣的意義上,鄧小平同志把科學(xué)技術(shù)定位在第一生產(chǎn)力,這既是對社會主義本質(zhì)理論的充實和豐富,又是對馬克思主義唯物史觀的貢獻(xiàn)和發(fā)展。

二、社會主義本質(zhì)理論強調(diào)了以人為本的歷史唯物主義思想

沒有人就不能構(gòu)成社會,任何社會都是人的社會。社會發(fā)展是以人為立足點,又以人為歸宿,既要依靠人,又是為了人。社會發(fā)展的目的是要促進(jìn)人類生活質(zhì)量、人口素質(zhì)和社會文明程度的提高。社會主義本質(zhì)理論就強調(diào)了這一點。解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力其目的是什么?是為了消滅剝削,消除兩極分化,最終達(dá)到共同富裕。要達(dá)到這一目的,沒有生產(chǎn)力的極大發(fā)展是不可能的。只有生產(chǎn)力水平提高了,經(jīng)濟(jì)發(fā)展達(dá)到一定高度,才能解決失業(yè)、人口、生態(tài)環(huán)境問題,才能消除貧困,實現(xiàn)共同富裕。然而,這不是一個重要條件,并非任何一個社會或某個特定的國家具備了這些條件就能做到消除貧困,實現(xiàn)共同富裕的。當(dāng)今世界發(fā)達(dá)的資本主義國家活生生的事實已證明了這一點。那么,在社會主義社會廣大人民群眾能否享受生產(chǎn)力發(fā)展所創(chuàng)造的財富呢?生產(chǎn)國的發(fā)展能否消除貧困,實現(xiàn)共同富裕呢?鄧小平同志作了肯定的回答:“社會主義發(fā)展生產(chǎn)力,成果是屬于人民的。也就是說,在我們的發(fā)展過程中不會產(chǎn)生資產(chǎn)階級,因為我們的分配原則是按勞分配。當(dāng)然分配中還會有差距,但我們的目的是共同富裕?！?同上,第255頁)換句話說,社會主義發(fā)展生產(chǎn)力是為了提高廣大人民群眾的物質(zhì)文化生活水平。在任何時候,社會主義不能為少數(shù)人的富裕,損害甚至犧牲大多數(shù)人的利益。這就是社會主義的本質(zhì)體現(xiàn)。以人為本是以人民群眾的根本利益為首位,以人民群眾的根本利益作為我們工作的出發(fā)點和歸宿。鄧小平同志經(jīng)常強調(diào)在建設(shè)中國特色社會主義的過程中,在改革開放中,要以“人民擁護(hù)不擁護(hù)”、“人民贊成不贊成”、“人民高興不高興”、“人民答應(yīng)不答應(yīng)”作為考慮問題的出發(fā)點和重大決策時必須遵循的依據(jù)。“社會主義的目的就是要全國人民共同富裕,不是兩極分化。”(同上,第110~111頁)

三、社會主義本質(zhì)理論貫徹了物質(zhì)文明和精神文明兩方面有機(jī)統(tǒng)一的歷史唯物主義原理

整個社會包括兩大方面:物質(zhì)生活和精神生活。作為社會主義的目的,不僅要使廣大人民群眾在物質(zhì)上富裕,而且在精神上要充實。這在社會主義本質(zhì)理論中得到了充分的體現(xiàn)?！跋麥鐒兿?消除兩極分化,最終實現(xiàn)共同富裕”。包含著兩方面的含義:一方面通過解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力,不斷創(chuàng)造和增加社會主義物質(zhì)財富,從而來滿足廣大人民群眾的物質(zhì)文化生活需要,使他們在物質(zhì)享受方面是真正的富裕者;另一方面,隨著生產(chǎn)力水平的高度發(fā)達(dá),社會物質(zhì)文明程度的提高,生產(chǎn)日益社會化,從而完全消除了人與人之間不平等的經(jīng)濟(jì)根源,使廣大人民群眾真正成為社會的主人,這不僅要求政治上的平等,而且要求精神上的滿足,人的素質(zhì)的提高。共同富裕不僅僅是物質(zhì)方面的富足,而且也是包括人民群眾精神生活的豐富。鄧小平同志曾指出:在社會主義國家,一個真正的馬克思主義政黨在執(zhí)政后,一定要致力于發(fā)展生產(chǎn)力,并在這個基礎(chǔ)上逐步提高人民的生活水平。這就是建設(shè)物質(zhì)文明。與此同時,還要建設(shè)社會主義精神文明,……。只有把兩個文明都搞好了,才是有中國特色的社會主義。

歷史地看,生產(chǎn)力的發(fā)展是社會進(jìn)步的最終標(biāo)準(zhǔn),這是毫無疑問的。但能否把生產(chǎn)力的發(fā)展、物質(zhì)上的富裕作為衡量一個社會進(jìn)步的唯一尺度呢?鄧小平同志的回答是:社會主義的優(yōu)越性不僅在于它有條件比資本主義更快地發(fā)展生產(chǎn)力,而且只有社會主義才能消除資本主義和其他剝削制度所必然產(chǎn)生的各種貪婪、腐敗和不公正現(xiàn)象。換言之,社會主義不僅要有高度的物質(zhì)文明,而且應(yīng)該有高度的精神文明。物質(zhì)文明和精神文明兩者是辯證統(tǒng)一的,物質(zhì)生活和精神生活是缺一不可的,否則,不能算是社會主義。

總之,鄧小平同志創(chuàng)造性地運用歷史唯物主義,第一次科學(xué)地揭示了社會主義本質(zhì)。這個科學(xué)的理論處處閃耀著馬克思主義唯物史觀的光芒,體現(xiàn)了對馬克思主義唯物史觀關(guān)于社會發(fā)展基本規(guī)律的真理性認(rèn)識。

參考文獻(xiàn):

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Analysis of the Historical Materialism of the Nature of Socialism Theory

Zhu Weifang

(Suzhou Polytechnic Institute of AgricultureSuzhou, Jiangshu215008)

ABSTRACT:The theory of the nature of socialism contains a rich and profound historical materialism. It emphasizes the viewpoint of historical materialism——productive force is the final decisive force, and the people-oriented ideology of historical materialism, implementing the principle of historical materialism with an organic unity of material civilization and spiritual civilization.

Key words:the nature of socialism theory;aralysis of Historical Materialism

(責(zé)任編輯/彭巍)