馬群仁

全面發(fā)展，在本質(zhì)上是一種理想、追求和信念。全面發(fā)展是我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)，是國(guó)家確立的教育方針，也是科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)涵。全面發(fā)展的本質(zhì)是指人的“完整發(fā)展”，也就是人的各種最基本或最基礎(chǔ)的素質(zhì)必須得到完整的發(fā)展，各個(gè)方面可以有發(fā)展程度上的差異。但缺一不可，底線不可突破，否則就是片面發(fā)展。試想。人的道德、智力、身體，科學(xué)或者人文素養(yǎng)，無(wú)論哪一方面成了生命整體或人生全程中的一塊“短板”，人的發(fā)展會(huì)幸福完滿嗎?社會(huì)的發(fā)展會(huì)和諧持續(xù)嗎?

然而，不少人對(duì)全面發(fā)展持懷疑的態(tài)度，認(rèn)為全面發(fā)展會(huì)阻礙人的個(gè)性和特長(zhǎng)發(fā)展，把全面發(fā)展變成平均發(fā)展，變成了平庸發(fā)展，造成人的“全面平庸”，結(jié)果普遍培養(yǎng)出一大批“老實(shí)聽話、本事不大”的學(xué)生。全面發(fā)展要求學(xué)生“全科發(fā)展”，加重了學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)。

其實(shí)這種看法是片面的。全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展是兩個(gè)概念。全面發(fā)展不是一個(gè)量的概念，不是指平均發(fā)展和人的發(fā)展的一律化，更不是指所有個(gè)人的發(fā)展都必須遵從一個(gè)相同的模式。全面發(fā)展主要是就人的發(fā)展的完整性、統(tǒng)一性與和諧性而言的，強(qiáng)調(diào)個(gè)體基礎(chǔ)素質(zhì)的不可缺失?，F(xiàn)代社會(huì)，全面發(fā)展特別強(qiáng)調(diào)教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)做人。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)健體，學(xué)會(huì)審美，學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)生活。個(gè)性發(fā)展主要是就人的發(fā)展的自主性、獨(dú)特性和個(gè)別性而言的，其核心是人的發(fā)展方式的獨(dú)特性和人的素質(zhì)構(gòu)造的獨(dú)特性。由于遺傳素質(zhì)、社會(huì)環(huán)境、家庭條件和生活經(jīng)歷不同，每個(gè)人都會(huì)形成獨(dú)特個(gè)性，在興趣、愛好、動(dòng)機(jī)、需要、氣質(zhì)、性格、智能等方面都會(huì)有所側(cè)重，都不盡相同。因此發(fā)展的方式必然具有個(gè)人性。這就是岸根卓郎在《我的教育論》中講的“人，只有他人難以替代的教育才是真正的教育?！比姘l(fā)展并不排斥個(gè)性發(fā)展，從某種意義上講，每一個(gè)人的全面發(fā)展的實(shí)現(xiàn)方式是其個(gè)性發(fā)展。要在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，正確面對(duì)不同差異的學(xué)生，讓學(xué)生的個(gè)性得以充分發(fā)展。

印度哲學(xué)家克里希那穆提強(qiáng)調(diào)教育要喚醒人的智慧，讓理智和愛完美融合，其實(shí)質(zhì)就是要培育全面發(fā)展的人，造就“全人”。特別是在人類遭遇環(huán)境、災(zāi)難、發(fā)展和自身心靈的困境時(shí)，更需要堅(jiān)定人的全面發(fā)展、和諧發(fā)展的目標(biāo)，培育完整的人，因?yàn)槿祟惖睦Ь吃从谧陨怼?/p>

把全面發(fā)展、培育完整的人的理念、方針落到實(shí)處的載體是課程。教育部頒布的《普通高中課程方案(實(shí)驗(yàn))》對(duì)普通高中的性質(zhì)和任務(wù)做了明確規(guī)定，“普通高中教育是在九年義務(wù)教育基礎(chǔ)上進(jìn)一步提高國(guó)民素質(zhì)、面向大眾的基礎(chǔ)教育。普通高中教育為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)?！币虼?，普通高中課程設(shè)置是構(gòu)建重基礎(chǔ)、多樣化、有層次、綜合性的課程結(jié)構(gòu)，適應(yīng)學(xué)生全面而有個(gè)性的發(fā)展。

因此。要提高高中新課程的執(zhí)行力度，較好地實(shí)現(xiàn)課程的預(yù)期目標(biāo)，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)時(shí)代需要的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，培育全面發(fā)展的人，為人的終身發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。從這個(gè)角度來講，“全科發(fā)展”，即學(xué)好《普通高中課程方案(實(shí)驗(yàn))》所設(shè)計(jì)的每一門課程，是人的全面發(fā)展的“基石”。

但是當(dāng)下的課程實(shí)踐發(fā)生較大的偏差。一是理論與實(shí)踐脫節(jié)，理論知識(shí)偏深，實(shí)踐嚴(yán)重缺乏。二是在教與學(xué)的方式上，是用培養(yǎng)專家的方式在“奠定基礎(chǔ)”，類似于用訓(xùn)練專業(yè)運(yùn)動(dòng)員的方式代替全民健身。其直接的后果是，追求全科全優(yōu)發(fā)展，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)過重，情智發(fā)展、體腦發(fā)展失衡，全面發(fā)展的目標(biāo)在課程實(shí)踐上落空。人的基礎(chǔ)素質(zhì)沒有形成，持續(xù)發(fā)展能力受到影響。

同時(shí)，課程實(shí)踐遭遇到了高考“瓶頸”，高考并沒有隨著新課程的推進(jìn)而進(jìn)行相應(yīng)的有利于人的全面發(fā)展、個(gè)性發(fā)展的改革設(shè)計(jì)。考什么就教什么，怎么考就怎么教，成了廣大教育工作者的無(wú)奈選擇。

制訂《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要》，實(shí)施素質(zhì)教育，改革高考制度是個(gè)繞不過去的坎，再次成為熱點(diǎn)、焦點(diǎn)和難點(diǎn)。我想如果沒有高考制度的合理設(shè)計(jì)，沒有新課程的良好執(zhí)行，文理是分科還是合科的討論是沒有多大意義的。分科未必能減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，促進(jìn)個(gè)性發(fā)展，合科也未必能促進(jìn)全面發(fā)展。要使高中教育回歸到基礎(chǔ)教育的本來位置，關(guān)鍵是理念的轉(zhuǎn)變、教與學(xué)方式的轉(zhuǎn)變及高考制度的合理設(shè)計(jì)。

2003年，老教育家呂型偉在中央教科所舉辦的“百年中國(guó)教育論壇”上發(fā)表了《我們究竟在探究什么》的演講。他指出，中小學(xué)階段是打基礎(chǔ)的，但問題是每個(gè)人的基礎(chǔ)可以是不同的?！懊總€(gè)建筑師都知道這樣的常識(shí)，大樓自有大樓的基礎(chǔ)，橋梁自有橋梁的基礎(chǔ)，決不會(huì)把基礎(chǔ)建成一個(gè)模式。”我想，呂老的意思是，既要“共同基礎(chǔ)”全面發(fā)展，也要尊重差異個(gè)性發(fā)展，這對(duì)我們?nèi)媛鋵?shí)新課程，設(shè)計(jì)富有彈性的高考制度，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、個(gè)性發(fā)展應(yīng)該是有啟發(fā)的。