王　娟

隨著視覺傳播的日益擴(kuò)展，以視覺為中心的視覺文化符號(hào)傳播正向傳統(tǒng)的語言文化符號(hào)傳播提出挑戰(zhàn)，大眾獲取信息和交流思想的主要媒體已經(jīng)從“語言文字”轉(zhuǎn)向“視像”。這種視覺化趨勢(shì)，在相當(dāng)程度上表明：大眾用以表征、理解和解釋世界的方式越來越呈現(xiàn)出感性圖像化的特征，視覺經(jīng)驗(yàn)具有越來越重要的作用。在以報(bào)紙、廣播、影視為傳播媒介的傳播活動(dòng)中，如何培養(yǎng)大眾的視覺素養(yǎng)與審美情操，如何引導(dǎo)大眾從視覺資源中獲取足夠的信息，需要我們?nèi)リP(guān)注。大眾傳媒既有社會(huì)屬性和文化屬性，又有商業(yè)屬性，從不同的視角切入，會(huì)產(chǎn)生不同的受眾觀。①筆者借助影片《鳥》，從文化屬性入手，透視視覺傳播時(shí)代，影視媒介帶給我們的視聽震撼。

敘事的透視

對(duì)于很多人來說，“希區(qū)柯克”這個(gè)名字不僅是一個(gè)人的名字，而且代表了一種電影的手法，成了懸疑驚悚的代名詞。希區(qū)柯克善于應(yīng)用電影的視聽覺元素，喚起觀眾身上的特殊情感體驗(yàn)即焦慮——驚悚。②《鳥》是希區(qū)柯克的一部經(jīng)典之作，影片通過對(duì)“鳥”這個(gè)意象的表述，向觀眾傳達(dá)了一種危險(xiǎn)無處不在的理念，讓觀眾獲得懸疑與恐懼的心理感受。

影片敘述了美國西海岸一個(gè)小鎮(zhèn)，遭受成群結(jié)隊(duì)鳥類不明原因的攻擊。梅蘭妮對(duì)于小鎮(zhèn)來說是個(gè)外來者，這個(gè)外來者的身份有著雙重的內(nèi)涵。一方面她是整個(gè)事件的第一視角，觀眾是跟隨著她進(jìn)入小鎮(zhèn)和米契一家的；另一方面她與米契在寵物鳥商店的相遇和斗氣是整個(gè)事件的導(dǎo)火索。她帶著兩只鸚鵡的到來，而后發(fā)生了“鳥類襲擊人類”事件。她的到來和事件之間有著一種無邏輯的關(guān)聯(lián)，但其中卻有種事實(shí)上的微妙聯(lián)系。這一點(diǎn)給她帶來了麻煩，也是梅蘭妮性格上成長的一個(gè)推動(dòng)力（她被賦予了一種危難中的責(zé)任，雖然危難狀況并非她所引起）。從危難潛伏，到初見端倪，到涉入事件，再到擔(dān)負(fù)責(zé)任，直到最終危機(jī)的完結(jié)。梅蘭妮不僅擔(dān)負(fù)了帶領(lǐng)觀眾觀察事物的重要責(zé)任，而且自身也完成了性格上的轉(zhuǎn)變和成長。從一個(gè)嬌生慣養(yǎng)，無所事事，喜歡惡作劇的富家女成長為一個(gè)愿意擔(dān)負(fù)責(zé)任、愿意傾聽和理解的人。相對(duì)于梅蘭妮的成長來說，米契的母親則是人類面臨災(zāi)難的另一種表現(xiàn)：恐懼、無助、焦慮、孤獨(dú)感（不信任任何人）。

電影史學(xué)家曾把這部影片稱為“第一部現(xiàn)代災(zāi)難片”。因?yàn)轼B群與其說是一種無名的精怪、一種自然的災(zāi)難，不如說是人類一種災(zāi)難性的心靈歷程的外化與呈現(xiàn)。《鳥》中包含了一個(gè)典型的、弗洛伊德式的“初始情景”：一個(gè)未能成功地結(jié)束俄狄浦斯（俄狄浦斯是古希臘著名悲劇《俄狄浦斯王》中的主人公，他是命運(yùn)悲劇的代名詞）階段的男人，一個(gè)充滿占有欲的母親，一個(gè)美麗的近乎邪惡的女人的介入，破壞了前俄狄浦斯階段母子同體般的圣潔與和諧。《鳥》還包容成熟期的希區(qū)柯克的典型對(duì)抗：那是男人的以母親為中心的家庭，與浪跡天涯、形跡可疑的女主人公之間的對(duì)抗?！而B》以它精湛的銀幕造型與構(gòu)圖完成了精神分析學(xué)的敘事過程。

符號(hào)的透視

符號(hào)的傳播是社會(huì)文化面貌的最真實(shí)寫照，也是現(xiàn)實(shí)事項(xiàng)最概括的反映。每個(gè)符號(hào)都有“能指”和“所指”兩重性質(zhì)。③鳥作為影片的主線，成為導(dǎo)演傳情達(dá)意的一種象征符，并由此引發(fā)觀眾的思考及對(duì)片中符號(hào)的解讀。導(dǎo)演慣用視覺、聽覺、語言及非語言符號(hào)向觀眾呈現(xiàn)影片的符號(hào)化特色。因此，片中“鳥”便成了隱含著危險(xiǎn)與恐怖的重要象征符。

視覺符號(hào)的呈現(xiàn)。片中群鳥的多次聚集，無疑在向觀眾傳達(dá)著“危險(xiǎn)即將來臨”的信號(hào)。當(dāng)黑色的鳥群在某處靜默地停佇，這就預(yù)示著不久之后鳥群將大規(guī)模地攻擊人類。黑色的鳥群帶給觀眾的心理感受即是壓抑與恐怖。人們?cè)趯?duì)這一符號(hào)進(jìn)行解讀的過程中，也在心里給予自己一種“危險(xiǎn)將至”的暗示。與此相對(duì)，在影片的結(jié)尾，米契一家逃離群鳥遍布的家時(shí)，晨光熹微、黎明已至，似乎向人們傳達(dá)一種希望及雨過天晴的釋然，又似乎意指“鳥仿佛是勝利者，將人類驅(qū)逐出境”，然而又可意指為“人類帶著丑陋的人性奔往前方那遠(yuǎn)處的博愛的光輝之中”。因而，新符號(hào)確立的對(duì)應(yīng)關(guān)系又可能成為新的對(duì)應(yīng)關(guān)系建立的原始基礎(chǔ)，依次繼續(xù)、不斷傳遞、不斷產(chǎn)生意指的新的內(nèi)涵意義。④

聽覺符號(hào)的表征。片中，鳥稀疏清冷的鳴叫及其翅膀撲飛時(shí)的聲音成為本片營造緊張氣氛的另一手段。這些聲音作為聽覺符號(hào)，亦作為一種信息同樣表征著災(zāi)難與危險(xiǎn)的到來。此外，音樂音響的適時(shí)運(yùn)用也起到了同樣的作用。整部影片都沒有電影慣用的音樂，全部是靜靜的，唯一的音響便是鳥的叫聲。一群群鳥，漫山遍野、滿屋頂、滿天地的畫面，一陣陣廝殺的驚叫，都意指著情節(jié)走向未知的高潮，籠罩著死亡般的恐懼氛圍。

語言符號(hào)的傳達(dá)。語言作為人與人之間交流的工具，亦作為一種傳播符號(hào)存在著。本片中梅蘭妮向居民告知鳥群襲擊了學(xué)校，這是最簡單、最直觀地向人們傳播信息的方式。此外，梅蘭妮向城里打電話告知了鎮(zhèn)上的情況，這一信息又通過了廣播這一媒介傳達(dá)給更多的人。鳥類學(xué)家和醉漢的對(duì)話這一具有代表性的語言符號(hào)也意指了“人類與鳥之間的矛盾”，更進(jìn)一步地延伸到對(duì)“人與自然”這樣的生態(tài)大問題的思考。因此，在《鳥》這部影片中，語言符號(hào)既是一種求救信號(hào)，也是一種警示信號(hào)。

非語言符號(hào)的表意。非語言符號(hào)的運(yùn)用為影片敘事的鋪陳與氛圍的營造奠定了基礎(chǔ)，使得影片更真實(shí)、更生動(dòng)。其表現(xiàn)為人看到鳥群聚集時(shí)驚恐的表情，遭到襲擊后的痛苦與無助，抱緊親人蜷曲于角落的緊張神態(tài)等?？梢哉f，人物的神情與肢體動(dòng)作更直觀地傳達(dá)出了人們面臨災(zāi)難時(shí)的心境，也能體現(xiàn)出一個(gè)人的性格和人物關(guān)系。可見，非語言符號(hào)是影視媒介傳情達(dá)意必不可少的一部分，少了它影視便了無生趣，亦無真實(shí)可談。

信息的透視

量的分析。傳播給信息的特性釋放提供了條件。影片一開始拍攝了天空一大群橫沖直撞胡亂飛舞的海鷗，接下來，鏡頭轉(zhuǎn)移到一家寵物店，店中被關(guān)在籠子里的成千上百種鳥與天空中的鳥形成鮮明對(duì)比。這樣的場景給我們傳遞了一種“非常理”的信息。單看前一個(gè)鏡頭“胡亂飛舞的海鷗”，人們或許并不放于心上，又或許根本未加以注意。后一個(gè)鏡頭“關(guān)于籠中的各種不同的鳥”，這更讓人司空見慣，人的潛意識(shí)中并未真的心生憐憫。而此時(shí)這一雙重信息的組合所傳遞的是一種新的信息——自由與禁錮的對(duì)立。影片用米契和梅蘭妮的對(duì)話這一語言信息，使人類對(duì)鳥的非道義進(jìn)行反思。在碩大的鳥籠前，米契對(duì)梅蘭妮說：“你不覺得難過嗎？”“為什么難過？”“把這么多無辜的小生命關(guān)在籠子里?！泵诽m妮卻用一句“不關(guān)起來難道讓它們亂飛嗎”來回答米契的話，這一段簡短的對(duì)話似乎開始令人情緒波動(dòng)起來了。寵物商店中，米契抓住了欲逃的金絲雀，并把它放入籠中，他笑著對(duì)梅蘭妮說：“梅蘭妮，我真想把你放進(jìn)你的金籠子里去?！焙髞硇℃?zhèn)遭遇海鷗攻擊的時(shí)候，梅蘭妮被關(guān)在四周全是玻璃的電話亭中驚恐萬狀，表現(xiàn)成一只被關(guān)在籠子里面的鳥，當(dāng)然這不是什么金籠子，而是一個(gè)不祥的籠子。片中類似的語言信息很多，造成了信息的積累效應(yīng)。

質(zhì)的分析。影片傳播的信息極具層次，前后關(guān)聯(lián)。當(dāng)受眾已承受或認(rèn)可了一定信息后，對(duì)新信息的理解便有了一定的心理轉(zhuǎn)變。它體現(xiàn)為，當(dāng)米契的母親去一個(gè)鎮(zhèn)民家里，看到一幕畫面分成三個(gè)鏡頭、按照景別大小由遠(yuǎn)及近呈現(xiàn)在銀幕上時(shí)，影片傳遞了使人不安的信息，表達(dá)出“鳥的反擊”、“鳥制造了神秘世界所欠缺的震撼驚懼”。這一裸露而極具震撼力的畫面，相對(duì)應(yīng)的另一信息是安妮為了保護(hù)米契的妹妹凱西，慘死在屋前的情景。鎮(zhèn)民的死，我們領(lǐng)略到電影的震撼：觀眾突然之間，在無法預(yù)料之時(shí)得知這一信息，驚悚、恐懼也隨之涌出。對(duì)于安妮的死遠(yuǎn)沒有對(duì)鎮(zhèn)民的死狀描寫來的硬朗，筆調(diào)畫面相對(duì)柔和。這樣的信息組合，表達(dá)出信息呈現(xiàn)的遞進(jìn)，更表達(dá)出一種人性，它是善性的愛的表達(dá)?！傍B攻擊人”這一傳播符號(hào)意義的分化和轉(zhuǎn)移反映了社會(huì)意識(shí)形態(tài)的變遷和異化。它一方面顯示鳥的殘暴、粗劣的非語言的反抗，表達(dá)內(nèi)心反抗現(xiàn)狀的意識(shí)；另一方面顯示人們對(duì)天理、自然規(guī)律的違背，此時(shí)處于弱勢(shì)的人以破壞公共道德的行為來褻瀆人性，從而表達(dá)“人性會(huì)非常容易背叛我們的意愿”這一主題。

由此可見，從傳播學(xué)的視角去解析影片，解析大眾媒介帶給我們的視聽震撼便具有了非同尋常的意義。影片《鳥》以其精湛的銀幕造型與構(gòu)圖加之對(duì)于傳播中符號(hào)的靈活運(yùn)用，使其很好地表述了人們?yōu)碾y性的心理歷程，也使這些符號(hào)為情節(jié)的推動(dòng)與懸念的營造作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。它使得意象更加生動(dòng)具體，并直接引起受眾的心理活動(dòng)，可謂懸念電影中的傳世佳作。

注釋：

①鄭保章、晏志成：《大眾傳媒對(duì)“三農(nóng)”的偏視分析》，《傳媒觀察》，２００９（２）。

②ｈｔｔｐ：／／ｅｎｔ．１６３．ｃｏｍ／ｅｄｉｔ／０１０２２８／０１０２２８＿７２７３９（１）．ｈｔｍｌ

③邵培仁：《傳播學(xué)》，高等教育出版社，２００８年版。

④李彬：《符號(hào)透視：傳播內(nèi)容的本體詮釋》，復(fù)旦大學(xué)出版社，２００３年版。

（作者為徐州師范大學(xué)信息傳播學(xué)院講師）

編校：張紅玲