史月梅

摘要：在中國古典文學(xué)研究領(lǐng)域，曾棗莊先生是一位享有極高聲譽的學(xué)者，他治學(xué)嚴謹，著述等身，無論是治學(xué)精神、學(xué)術(shù)追求，還是研究視角、研究方法，都顯示出了厚積薄發(fā)、博大精深的大家風(fēng)范。

關(guān)鍵詞：曾棗莊古典文學(xué)學(xué)術(shù)思想

在中國古典文學(xué)研究領(lǐng)域，曾棗莊先生是一位享有極高聲譽的學(xué)者。他為人篤實誠樸，治學(xué)嚴謹，著述等身，雖已年逾古稀，卻仍在不斷地為學(xué)術(shù)界提供精品。他的各種著述，無論是研究視角、研究方法，還是治學(xué)精神和學(xué)術(shù)追求，都顯示出厚積薄發(fā)、博大精深的大家風(fēng)范。曾先生卻謙虛地說自己只是做了一些古籍整理工作，“中華文化博大精深，為世界所仰慕，我們?yōu)橄容厒兞粝碌奈幕z產(chǎn)而自豪。作為學(xué)者，有義不容辭的責(zé)任，要盡自己的一份力量，讓中華文化發(fā)揚光大”。正是這種強烈的使命感和甘為人梯的精神，使曾先生的學(xué)術(shù)思想呈現(xiàn)出一種與眾不同的特色，為我們研究古典文學(xué)提供了一個絕佳的范式。

一

曾棗莊先生的學(xué)術(shù)品格，最突出也最重要的一點，就是強烈的“求真”意識?？梢哉f，他的一切學(xué)術(shù)活動，都是為了“求真”；同時，這個“真”字也可以形容他的為人處世：真實、真率、真誠，凡是和他接觸過的人，都能鮮明地感受到這一點。曾先生愛憎分明，是非感很強，對他認為不正確的觀點和做法，勇于面對，敢于批評。這種性格使他的人生充滿了曲折和磨難，但絲毫也沒能改變他對真理的執(zhí)著追求。

曾先生１９３７年１月出生于四川簡陽，本欲投身文學(xué)，卻因機緣巧合，于１９５６年考入了人民大學(xué)歷史系，學(xué)習(xí)期間又對中國文學(xué)思想史產(chǎn)生了濃厚的興趣，開始留意這方面的研究，但并沒有展開實際行動。１９６０年，他被分配到四川大學(xué)馬列主義教研室，教政治學(xué)和哲學(xué)，直到１９７２年，才開始真正步入古典文學(xué)的研究領(lǐng)域。曾先生的目光首先鎖定在杜甫身上，寫下了專著《杜甫在川》，以及《杜甫在四川的詩歌》、《杜甫退出嚴武幕府的原因——兼論杜甫的功名思想》等多篇論文。后來，一場變故不僅改變了曾先生的人生軌跡，更使他轉(zhuǎn)變了一生的治學(xué)方向?！拔幕蟾锩逼陂g，學(xué)術(shù)界對蘇軾的評價有失公允，有人說蘇軾是“投機派”，曾先生不同意，寫下《論蘇軾的正確立場》一文為蘇軾鳴不平，因此得罪了當權(quán)派，被下放到四川師范大學(xué)附近的一所中學(xué)，直到１９８０年才又重新回到四川大學(xué)。面對困難和挫折，曾先生并沒有妥協(xié)退讓，反而更加堅定了他要將蘇軾研究進行到底的決心，并由此擴展到蘇洵、蘇轍的研究，進而延伸到宋代文化的各個領(lǐng)域，在３０多年里先后寫下了《蘇洵評傳》、《蘇軾評傳》、《蘇轍年譜》、《蘇轍評傳》、《三蘇文藝思想》等極有分量的專著，以及《三蘇選集》、《三蘇全書》等文集，并發(fā)表學(xué)術(shù)論文１００多篇。近年出版的專著有《論西昆體》、《三蘇傳》、《宋文紀事》、《蘇詩匯評》等。這些豐碩的研究成果，使曾先生成為“三蘇”研究乃至宋代文學(xué)研究中的巨擘。

作為學(xué)者，講究的就是嚴謹求真，具體到如何看待前輩與后學(xué)，曾先生主張對前賢的治學(xué)精神方面，要有敬重之心，但在一些基本研究方法方面，始終要擇善而從甚至固守。有鑒于此，曾先生很樂意接受不同的學(xué)術(shù)觀點，但在原則問題上，卻從不退讓，對學(xué)術(shù)權(quán)威也從不迷信、不阿附，永遠保持著勇于追求真理的蓬勃朝氣。例如他的《論蘇渙》，便是因?qū)W(xué)術(shù)大家郭沫若先生在《李白與杜甫》一文中稱蘇渙為“人民詩人”的觀點不能認同而作，顯示了極大的學(xué)術(shù)勇氣。同樣，曾先生雖喜提攜后輩學(xué)者，對后學(xué)學(xué)問上的不足頗多寬容，但他不能容忍不作深入考察，便倉促成文的做法，如有一篇題為《新近發(fā)現(xiàn)東坡詞考辨補證》的文章，作者宣稱“新近發(fā)現(xiàn)了四十首東坡詞”，曾先生發(fā)文進行了評點，說“讀完全文，卻深感失望”，因為論文作者并未發(fā)現(xiàn)一首東坡詞，“只不過是把東坡的‘長短句詩說成是‘東坡詞而已”，他嚴厲地批評此文“既不‘精細，更談不上‘準確”，“連中國文體學(xué)的基本常識也不具備”。①因此，曾先生希望廣大青年學(xué)者能克服浮躁之風(fēng)，深入研讀基本典籍，多讀讀歷代的文體分類專著或?qū)Ｕ摪褜W(xué)問做扎實，不要再犯類似的錯誤。

二

臺灣學(xué)者龔鵬程先生說，曾棗莊先生的治學(xué)有兩個明顯特點，“一是善于組織、集腋為功”、“二是考述并重、文史合一”，所論頗是。尤其需要指出的是，在主持古典文學(xué)大型古籍的編纂整理工作中，曾先生所表現(xiàn)出的學(xué)術(shù)思想和具體運用的學(xué)術(shù)方法，都給了我們巨大而深刻的啟示。

１９８４年，曾先生進入四川大學(xué)古籍研究所，文獻整理成了他的學(xué)術(shù)重心。他多次強調(diào)，全面搜集資料、合理編纂資料是一切研究工作的前提，而且本身也是一種研究。他主持編纂的三部大型文學(xué)總集——《全宋文》、《中華大典·宋遼金元文學(xué)分典》、《三蘇全書》，便是最好的證明。尤其是《全宋文》的出版，成為中國文學(xué)史上一件劃時代的大事，作為主編，曾先生傾注了大量心血，他說：“主編《全宋文》，耗費了我２０年的時間，而且是年近半百到年近七旬的２０年，是人生最關(guān)鍵的２０年?！覍χ骶帯度挝摹泛敛缓蠡冢驗樗_實是一件有意義、有價值的工作，它為研究宋代文學(xué)、宋代歷史提供了豐富的資料。如果有來生，問我還會不會從事這樣的工作，我會毫不猶豫地回答‘會?！雹诘壬⒉惶岢つ康鼐幾氪笮涂偧?，不止一次地指出，總集，特別是大型總集，功用很多，但毛病也不少，要做到“既博且精”很不容易，他說：“《全宋文》的編纂出版經(jīng)過充分說明宜慎上大型項目?！雹塾终f，我們不能因噎廢食，大型總集毛病雖多，但用處也大，故要總結(jié)前人的經(jīng)驗教訓(xùn)，把大型總集編好。

曾先生又指出，古代文學(xué)研究要更上一層樓，僅有總集還不夠，以宋代為例，要做“宋代文藝思想資料匯編、宋代文學(xué)系年”等基礎(chǔ)的資料編纂工作，“任何新學(xué)說、新方法都代替不了對具體問題的深入研究?！雹芤虼?，除了總集的編撰，曾先生還特別重視對個體作家的研究，他在《怎樣讀〈西昆酬唱集〉》中說：“知人論世，前些年曾頗受諷刺，但我至今認為這仍是研讀古典文學(xué)作品的必由之路?！雹菰凇侗彼挝膶W(xué)家年譜》的前言中也說，進行作家的系統(tǒng)研究，要從作年譜開始，只有這樣，研究工作才會扎實，寫起文章或論著來，才不會張冠李戴。

三

除腳踏實地、求真務(wù)實的治學(xué)態(tài)度之外，不斷開拓、勇于創(chuàng)新，注重研究的科學(xué)性也是曾先生的主要治學(xué)理念，他為《四庫全書》正名而做的不懈努力便是明證?！端膸烊珪返拿曇幌虿惶?，原因之一是刪改原書，但“主要是刪改涉及民族問題部分，這是因為清統(tǒng)治者以少數(shù)民族入主中原，故對民族問題特別敏感。就其他方面而言，《四庫全書》在叢書中算是編得比較好的，至少比多數(shù)明刻書好得多。版本都經(jīng)過精選，是比較完整的，錯字也較少?！雹抟虼耍壬粲醪荒茌p易地否定它，而要正確利用，王水照先生主編的《歷代文話》出版，他發(fā)表感言時說：“《歷代文話》之可貴在于科學(xué)性特強?！雹呔褪且驗椤稓v代文話》對所收各書的版本進行比較后，破除成見，較多地選用了《四庫全書》本為底本。曾先生對古籍版本的重視和細心甄別，最典型的例子就是《三蘇全書》，首次全方位搜集整理了蘇洵、蘇軾、蘇轍的畢生著述３０多種，８２０萬字，所用版本全都經(jīng)過精心挑選，多屬善本，資料全面，填補了一項國內(nèi)的出版空白。

曾先生追求科學(xué)性的另一個表現(xiàn)就是對編纂體例的重視。曾先生注重編索引、目錄，如《三蘇全書》的附錄，大量收集和整理了北宋至清末關(guān)于“三蘇”著述的目錄、版本、序跋資料和評論資料，是目前收錄此類資料最為齊備的，另外《三蘇全書》附錄后有篇目筆畫索引，使用起來十分方便。再如曾先生接受《中華大典·宋遼金元文學(xué)分典》的編纂任務(wù)后，先是認真研究各種資料，又花了半年時間作《中華大典·宋遼金元文學(xué)分典》編纂細則樣稿，并要求全編纂組的人員都先作樣稿，樣稿通過后再展開工作。正是由于這種精心的設(shè)計，使得《中華大典·宋遼金元文學(xué)分典》的體例編排統(tǒng)一合理。在１９９７年２月北京召開的《中華大典·宋遼金元文學(xué)分典》樣書評審會上，戴逸先生說這本書的框架“比過去的書科學(xué)合理，查找容易多了”、“資料的出處標得比過去的清楚，給讀者帶來了很大的方便”。⑧不只是《中華大典·宋遼金元文學(xué)分典》，翻檢曾先生編著的各種文獻，全都在編纂體例上下了極大工夫，對當代古籍整理有著示范作用。

曾先生還強調(diào)要用開放性的眼光看待學(xué)術(shù)研究。也就是說古籍整理和研究工作要結(jié)合起來，“我一向主張搞系統(tǒng)工程，反對單打一”，⑨如在編《全宋文》的同時，他接受一些老同志的建議，重點抓《全宋文》的“副產(chǎn)品”，如《宋文紀事》、《宋代人物傳記資料補編》、《宋人別集版本目錄》、《宋人著述總目》、《宋人年譜集目》之類，從它們對學(xué)術(shù)界的影響可以看得出來，這些“副產(chǎn)品”的價值決不亞于《全宋文》本身，因此，在主編《中華大典·宋遼金元文學(xué)分典》時，曾先生指出，既然花了大力氣編《中華大典·宋遼金元文學(xué)分典》，就不能以出版這一分典為滿足，還應(yīng)進一步做開發(fā)工作，第一，不能受《中華大典·宋遼金元文學(xué)分典》的字數(shù)限制，要與現(xiàn)代科技接軌，建立宋遼金元文學(xué)資料庫及其檢索系統(tǒng)，并入網(wǎng)、出光盤，讓全世界研究宋遼金元文學(xué)的學(xué)者都能很方便地利用這些資料。第二，由于買得起《全宋文》、《中華大典·宋遼金元文學(xué)分典》這樣大部頭著作的人不多，為了使它們發(fā)揮更大的作用，就要利用編《全宋文》和《中華大典·宋遼金元文學(xué)分典》所收集的資料，編撰各種一般讀者買得起的工具書和研究性專著。因此，所有著作的出版，都要以實用性為目的，把古籍整理切實轉(zhuǎn)化到當下的讀書治學(xué)之中，以方便易用來促進讀者更深入細致地讀書，從而激發(fā)他們問學(xué)的興趣，反過來推動學(xué)術(shù)研究的進步。

以上是筆者就個人體會，對曾先生的學(xué)術(shù)思想所做的簡單敘述。事實上，曾先生的學(xué)術(shù)思想相當廣闊豐厚，要系統(tǒng)地把握并非易事，這從曾先生已經(jīng)出版、發(fā)表的眾多專著與論文可以看得很清楚。大致說來，曾先生在有關(guān)中國古典文學(xué)的方方面面，都有精深的造詣，如作為基礎(chǔ)學(xué)科的文字訓(xùn)詁之學(xué)、修辭學(xué)、語音語義學(xué)、文獻學(xué)、史料史，與文學(xué)密切相關(guān)的史學(xué)、考古學(xué)乃至文化學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)等。但曾先生的學(xué)問并非是散漫無緒的，而是有所側(cè)重，他的特長、專精，是學(xué)術(shù)界都承認的：“三蘇”和宋代文學(xué)研究，無幾人能出其右。另外從一個學(xué)術(shù)工作者的品格、境界和追求方面，曾先生所表現(xiàn)出的高風(fēng)亮節(jié)，也同樣是值得我們學(xué)習(xí)和繼承的。正所謂“研究造就學(xué)者”，曾先生認為，問學(xué)之道，貴在堅持，只有付出艱辛的勞動，才能達到學(xué)業(yè)的高峰?！拔恼虑Ч攀?，得失寸心知”，曾先生成功的背后所付出的心血，是非常巨大的，他十年前患了癌癥，但養(yǎng)疴期間仍然治學(xué)不輟，以驚人的毅力戰(zhàn)勝病魔的同時，還取得了驕人的學(xué)術(shù)成就。曾先生這種堅忍不拔的精神意志，足以成為一代學(xué)人的典范。

注釋：

①曾棗莊：《需“提倡一些文體分類學(xué)”——評〈新近發(fā)現(xiàn)東坡詞考辨補證〉》，《樂山師范學(xué)院學(xué)報》，２００５（１０），第７頁。

②④曾棗莊：《為宋代文學(xué)研究多做些基礎(chǔ)工作》，《中國典籍與文化》，１９９２（２），第１４６頁，第１３頁。

③《〈全宋文〉五人談》，《文學(xué)遺產(chǎn)》，２００７（２），第１４６頁。

⑤曾棗莊：《怎樣讀〈西昆酬唱集〉》，《古典文學(xué)知識》，１９９６（２），第１９頁。

⑥曾棗莊：《日本〈四庫提要北宋五十家研究〉序》，《四川大學(xué)學(xué)報》（哲學(xué)社會科學(xué)版），２０００（２），第８０頁。

⑦《〈歷代文話〉七人談》，《中國圖書評論》，２００８（７），第１１９頁。

⑧曾棗莊：《論〈中華大典·宋遼金元文學(xué)分典〉》，《宋代文學(xué)與宋代文化》，上海人民出版社，２００６年版，第４１９頁。

⑨曾棗莊：《編纂〈中華大典·宋遼金元文學(xué)分典＞的回顧》，《四川大學(xué)學(xué)報》（哲學(xué)社會科學(xué)版），２０００（１），第７７頁。

（作者為南開大學(xué)文學(xué)院古代文學(xué)專業(yè)２００８級博士生）

編校：鄭艷