科學出版物是伴隨著近、現(xiàn)代科學技術(shù)的出現(xiàn)和進步而發(fā)展壯大起來的，今天的科學出版物集圖書、期刊、報紙、音像、網(wǎng)絡等于一體，引導讀者掌握科學知識、培育科學精神，認識事物的規(guī)律和內(nèi)在本質(zhì)，從而更好地服務于社會，并使其健康、和諧地發(fā)展，已成為科技事業(yè)和出版事業(yè)的重要力量。但科學從來是在與非科學、偽科學、反科學的斗爭中發(fā)展的?？茖W出版物巨大的社會影響也被非科學、偽科學、反科學看到了并采用各種手段加以利用，近年來各種偽科學出版物和偽科學論文的出現(xiàn)和泛濫，使讀者難分良莠、難辨真假，極大地敗壞了科學出版物的形象，損害了科學的權(quán)威，沖淡了科學的精神，并在一定程度上造成了科學技術(shù)界和文化出版界的混亂。導致非科學、偽科學、反科學現(xiàn)象出現(xiàn)的原因很多，也很復雜，但科學出版物的編輯作為科學的“守門人”絕對沒有理由置身事外。這其中固然有所學專業(yè)知識的局限，但不少科學出版物的編輯忽視科學道德建設無疑是其中的一個重要原因。編輯在做好守門員、把關(guān)人，使科學出版物正確引導讀者方面有著他人不可替代的重要作用。以科學的知識引導人，以科學的思想塑造人，以優(yōu)秀的作品武裝人，崇尚科學、反對愚昧迷信和偽科學，是科學出版物編輯應有的責任。

科學出版物編輯職業(yè)的特殊性，決定了其職業(yè)道德除具有一般職業(yè)道德的基本原則和內(nèi)容外，還有其特殊的規(guī)范，其中主要是如何使用手中握有的選擇稿件并對其進行編輯加工的權(quán)力。

第一，以科學態(tài)度對待手中的發(fā)稿權(quán)。科學成果的發(fā)布和傳播是科學實現(xiàn)其社會功能的必需。然而，發(fā)布還是不發(fā)布、發(fā)布什么樣的研究成果、以什么樣的形式發(fā)布，其權(quán)力操于科學出版物編輯之手?？茖W出版物的編輯須以尊重事實、尊重知識、尊重讀者的態(tài)度，審慎地使用手中的權(quán)力，擇優(yōu)發(fā)布研究成果?？茖W出版物編輯應堅持科學真理、尊重科學規(guī)律、崇尚嚴謹求實的學風、維護科學誠信。①對論文中的剽竊內(nèi)容，對已有科技成果的篡改、抄襲、重復發(fā)表，偽造實驗數(shù)據(jù)及不符合科學事實等違背科學道德的文稿和偽科學的書稿，應堅決杜絕，而對一些有重大學術(shù)價值、有可能推動科學技術(shù)和人類文明發(fā)展的新發(fā)現(xiàn)、新方法、新假說，編輯應在科學識別的基礎上，獨具慧眼，優(yōu)先安排發(fā)表。歷史上的慘痛教訓就很好地說明了這一點：孟德爾嘔心瀝血８年創(chuàng)立了遺傳學說，即遺傳的分離定律和獨立分配律。如此重大的科學發(fā)現(xiàn)，卻因為當時的植物學權(quán)威耐格里瞧不起這位名不見經(jīng)傳的年輕和尚在花園里做的試驗，把他的論文扔在紙簍里，直至３５年后才得以發(fā)表。這一重大失誤，曾使遺傳學發(fā)展滯后了三分之一個世紀。應堅持稿件面前人人平等，對來稿一視同仁，杜絕關(guān)系稿、人情稿，一律以稿件的質(zhì)量作為決定取舍的標準，克服選稿工作中的“馬太效應”和“權(quán)威決定論”是科學出版物對編輯最重要的道德要求。②

第二，以科學精神編輯科學出版物。在科技飛速發(fā)展的當今時代，科學精神對于提高整個民族的科學文化素質(zhì)和道德水準尤為重要。③前中國科協(xié)主席周光召在第５０次中國科協(xié)年會上指出：“科學精神是通過科學思想、科學方法、科學思維、科學道德所體現(xiàn)出的嚴肅認真、客觀公正、敢于實踐、獨立思考、尊重證據(jù)、堅持真理、修正錯誤的精神氣質(zhì)?！焙霌P科學精神就要堅持嚴謹、嚴肅、嚴格的科學作風和實事求是的科學態(tài)度。④科學出版物的編輯過程，就是編輯對稿件的選擇、優(yōu)化過程，科學精神貫穿于編輯活動各項工作的始終：科學出版物既是精神產(chǎn)品，又是物質(zhì)產(chǎn)品，而且其精神產(chǎn)品屬性是其根本屬性；人們購買、閱讀科學出版物主要是需要其精神內(nèi)容，即科學知識、技術(shù)、思想和方法等，而非它的物質(zhì)外殼；拋開精神產(chǎn)品這一屬性，人們看到的就不是科學出版物，而只是某些物質(zhì)產(chǎn)品，如筆記本、空磁帶、空光盤等。因此，科學出版物必須具有科學性、知識性、學術(shù)性。而要做到這一點，無疑需要科技編輯具有科學精神，否則就會為反科學、非科學、偽科學創(chuàng)造可乘之機。另外，科學出版物編輯在科學出版物的審讀加工中，除了要用到專業(yè)知識外，還會用到一般的、公用的科學知識，如科技史、數(shù)學、邏輯、語法、技術(shù)規(guī)范、寫作學等各學科的思想和方法，這些知識對于塑造科學出版物編輯的科學精神至關(guān)重要，掌握這些知識有助于科學出版物編輯形成嚴謹?shù)木庉嬜黠L。從這個意義上說，崇尚科學精神無疑是科學出版物編輯職業(yè)道德建設的重要內(nèi)容之一?？傊?，科學出版物編輯作為科學技術(shù)傳播的中介，必須以科學的精神和科學的態(tài)度對待科學出版物中每一環(huán)節(jié)，做到嚴肅認真、客觀公正、實事求是、開拓創(chuàng)新，自覺糾正不正之風和不良行為，努力選好、編好、出好科學出版物。

第三，以科學方法編好科學出版物?？茖W方法賦予科學研究材料要豐富翔實、觀察要客觀公正、實驗要反復可比、結(jié)論要邏輯明確等特性，從而大大豐富了科學精神的內(nèi)涵。科學出版物編輯必須十分熟悉科學研究的方法，并以此來要求科學出版物，同時，在自己的編輯工作中也要貫徹這些科學方法。信息技術(shù)給科學研究的創(chuàng)新注入了無限的生機和活力，也給科學出版物編輯掌握相關(guān)領(lǐng)域的研究動態(tài)提供了快速的信息獲得渠道和技術(shù)?？茖W出版物編輯必須通過自學和接受培訓來提高自己的信息科學素養(yǎng)，掌握信息技術(shù)，利用中國知網(wǎng)的學術(shù)不端文獻檢測系統(tǒng)檢測學術(shù)不端行為，利用網(wǎng)絡數(shù)據(jù)庫如中國知網(wǎng)、萬方、維普等和相關(guān)國外數(shù)據(jù)庫研究和評價文獻傳播。上網(wǎng)查新，可查看有沒有抄襲剽竊現(xiàn)象，并可防止一稿多投或多發(fā)；查看作者的參考文獻，可防止科學出版物“失真”現(xiàn)象的發(fā)生，也可及時、全面地了解與稿件相關(guān)的學術(shù)研究動態(tài)，提高自己準確評判來稿學術(shù)水平的能力。同時，利用網(wǎng)絡手段還可以提高編輯工作效率。⑤科學出版物編輯過程中科學的工作方法，還包括如三審三編三校制，這是提高科學出版物的編校質(zhì)量，使其更規(guī)范、更標準的保證。

鑒于編輯的科學道德的形成來自主、客觀兩個方面，故其建設也必須從主、客觀兩個方面進行。

第一，加強自身修養(yǎng)。科學出版物編輯應努力提高自身的職業(yè)道德修養(yǎng)，要重視“編藝”，但更要重視“編德”?！熬幩嚒辈罟倘粫绊懢幮Ｙ|(zhì)量，但卻是可以通過學習和積累經(jīng)驗而逐步提高的，而“編德”差則會直接造成出版工作中的“冤假錯案”，傷及出版物也傷及科學本身。文化出版工作是一項崇高的事業(yè)，其編輯人員應具有淡泊名利、無私奉獻的精神，養(yǎng)成敬業(yè)、樂業(yè)、創(chuàng)業(yè)的品格，將追求卓越、精益求精、打造學術(shù)精品、為社會奉獻優(yōu)質(zhì)的精神食糧作為自己追求的目標；應克己奉公，嚴守自律、自尊、自強的學術(shù)道德，防止商業(yè)社會的不良風氣侵襲神圣的學術(shù)領(lǐng)域；在選用稿件時，要杜絕關(guān)系稿、人情稿、條子稿、提職稿、有償稿，自覺抵制和糾正行業(yè)不正之風，坦誠接受社會監(jiān)督；要旗幟鮮明地反對學術(shù)剽竊，排斥學術(shù)贗品，清除學術(shù)泡沫，傳播優(yōu)秀成果，倡導優(yōu)良學風，為建設社會主義先進文化做貢獻。⑥科學出版物編輯要有“博識能力”，只有博識，才能居高臨下地駕馭材料和分辨科技文稿的優(yōu)劣，才能對來稿去偽存真、去粗取精，使科技信息通過所編的出版物及時而又保真地傳播到社會上去。科學出版物編輯還必須經(jīng)常及時地了解各學科研究前沿的最新動態(tài)，以免對書稿的創(chuàng)新價值判斷不準或者使同一內(nèi)容重復發(fā)表，導致資源浪費。

第二，用教育推動編輯的科學道德建設。應當切實加強編輯的科學道德教育，根據(jù)編輯職業(yè)道德標準的要求，有組織、有計劃地對編輯人員實施系統(tǒng)教育；結(jié)合編輯實踐的需要，在編輯活動內(nèi)部建立認知“倫理準則”，培養(yǎng)編輯的自我評價能力，使其最終內(nèi)化為編輯的認知和習慣，從而直接自覺調(diào)控編輯的道德行為。在編輯部內(nèi)部，首先要抓好領(lǐng)導班子的道德教育，提高領(lǐng)導干部的道德修養(yǎng)，為編輯人員做表率。領(lǐng)導人員應積極參加國內(nèi)和國際的學術(shù)交流會議，增強時代感；改進工作方法，增強思想政治工作的主動性、針對性和實效性。通過編輯自我教育、自我提高的方式，開展編輯部全體人員的職業(yè)道德教育、法律法規(guī)教育，使道德行為成為編輯內(nèi)部的自覺行為，把編輯的職業(yè)道德建設落到實處。

第三，建立健全監(jiān)督管理體制。提高編輯道德水準，除了個人自律，社會他律也極其重要，必須進一步健全和完善科學道德行為規(guī)范，建立健全完善的規(guī)章制度：一是加強社會輿論和媒體的監(jiān)督，依靠媒體的力量，即通過媒體曝光，⑦及時匡正學術(shù)腐敗行為，純潔學術(shù)氛圍，如對公然造假者及時在媒體上進行曝光。要建立學術(shù)評價公示制、公開答辯制、匿名評審制、評審責任制和追究制等，建立評審專家?guī)旌碗S機遴選制。二是建立健全完善的規(guī)章制度，包括操作規(guī)范制度、保密制度、民主決策制度、學習交流制度和崗位責任制度等。這些制度規(guī)范了編輯人員的行為，既是職業(yè)道德的約束機制，也是編輯成才的激勵機制。三是認真做好編輯職稱的評聘工作，結(jié)合年度考核，對每個編輯進行民主評議、嚴格考核，把考核結(jié)果與晉職、晉級掛鉤。要形成責任追究制，對違反有關(guān)規(guī)定的編輯須進行嚴肅的批評教育，對問題比較嚴重又屢教不改的要嚴厲處罰，對觸犯法律的則報告司法部門追究法律責任，決不姑息遷就，從制度上給編輯的職業(yè)道德建設以保證。

道德問題是人類進入文明時代以來一直關(guān)注的問題，道德水平從來就是人類文明水平的重要標志。私德很重要，它代表個人的文明程度；公德更重要，它關(guān)系到社會的公平與正義。社會公眾人物的道德之所以尤其重要，是因為其道德是私德與公德的交織，而編輯道德正是這樣的道德。因此，編輯道德建設的重要性不言而喻。

三千年來，從東方到西方，思想家們關(guān)于道德發(fā)表了許許多多精辟的發(fā)人深思的言論，其中意大利文藝復興時期的偉大詩人但丁的長詩《神曲》尤為被人關(guān)注，恩格斯給予高度評價，稱但丁是中世紀的最后一位詩人、新時代的第一位詩人。在《神曲》中，但丁用優(yōu)美的詩句塑造了一個沖破中世紀的黑暗與野蠻、昭示新時代的光明與文明的“道德女神”的形象，并借女神貝亞德之口說道：“知識造成的缺陷可以由道德來彌補，但道德造成的缺陷卻無法由知識來彌補?！边@是兩句人人都可以作為經(jīng)典的詩，被世界公認為是三千年來對道德問題講得最透徹的至理名言。編輯作為文化的設計師和守門人，更應將其奉為座右銘，并以此相互勉勵。（注：誠摯感謝劉西琳教授對本文的指導和幫助?。?/p>

注釋：

①中國科學技術(shù)協(xié)會：《科技工作者科學道德規(guī)范（試行）》，ＥＢ／ＯＬ．（２００７－０７－０４）２００８－１ｌ－２７．ｈｔｔｐ：／／ｗｗｗ．ｃａｓｔ．ｏｒｇ．ｃｎ／ｎ３５０８ｌ／ｎ３５５３３／ｎ３８５９０／１０４３６００８．ｈｔｍｌ

②張秋玲：《簡論傳媒的道德培植》，《新聞愛好者（下半月）》，２００８（５）。

③張福平：《編輯與兩種文化的整合》，《編輯學刊》，１９９７（２）。

④靳翠萍：《淺論新聞媒體中的科學精神、人文精神缺失現(xiàn)象——也談新聞職業(yè)道德》，《三明學院學報》，２００７，２４（３）。

⑤孫玉雙：《網(wǎng)絡環(huán)境下新聞職業(yè)道德的規(guī)范》，《新聞愛好者（上半月）》，２００８（５）。

⑥中國人文社會科學學報學會：《高校社科學報工作者職業(yè)道德倡議書》，ｈｔｔｐ：／／ｗｗｗ．ｗｕｊ．ｗｈｕ．ｅｄｕ．ｃｎ／ｎｅｗｓ／ｃｈａｎｇｙｉ．ｈｔｍｌ

⑦張福平、王振鐸、王健東：《公共空間視域中的輿論引導》，《鄭州輕工業(yè)學院學報（社會科學版）》，２００８，９（５）。

（作者單位：鄭州輕工業(yè)學院學報編輯部）

編校：張紅玲