李　淳

他是一個用心辦教育的人,他把自己對教育的理解落實到辦學的每一個細節(jié)中。

他目光高遠,既是行動者,更是思考者、探索者。

快60歲的他,心中始終有夢!

從社會角色的層面講,雷澤懷是個勤奮的教育踐行者,執(zhí)著追尋治校治教的創(chuàng)見,摸索教育和諧的圖譜……說起原則、方略的種種,他的眼神里滿是嚴肅與堅定。從個人成長的角度說,他自言是個勇敢的追夢者。不為功名利祿,卻為那教育中若隱若現(xiàn)的“魂”,或只是孩子一個純真的笑臉。人生的境況酸甜苦辣,而夢想始終是他生活的繆斯,談起這些隱形的翅膀,他的臉上時不時浮現(xiàn)出浪漫的神色。

一個校長的嚴肅和浪漫,是演化為他學校辦學思想——“方圓合一”的最初根由嗎?

“校長的眼界決定學校的精神高度,校長的個性成就學校的特色”的理念在我腦里根深蒂固。我心想,此次走訪只是再度驗證,優(yōu)秀教育者造就優(yōu)秀教育機構,卻在雷澤懷校長不斷深入的話語中,漸漸有了新的領悟。那就是,為學校的發(fā)展奠基,并賦予其永不衰竭的學習力,使之永葆鮮活,才是對學校和教育最大的貢獻!

“一切來自夢”

讓夢想成為一種引領

在江門市新會華僑中學擔任副校長職務之前,雷澤懷在江門市新會縣共青團委任職,外人認為他可以安妥地走從政之路。也許是時代開始往教育挪移天平,也許是畢業(yè)于華南師范大學數(shù)學系的“前傳”,他還是自然而然地離開機關從教了,先是去了農村一所中學干了五年,后在華僑中學一路成長。日后在談起“校長不是官”時,因為此重際遇,他比其他人多了一些深刻的感悟。

后來的“進行了一年的思想斗爭”,說起來更加富有戲劇性,那是由華僑中學副校長調至縣實驗小學當校長。用當時另外一位校長的話來說是 “大材小用”,他坦言當時內心確實有很多個不愿意。但當他在教育局說下“同意”二字時,內心卻升騰起新的激情,于是領導聽到了另外一句樸素的“我會干好”。但并不是所有的人都相信。當雷澤懷準備在新會實驗小學開展教育科研實驗時,他聽到了許多質疑的聲音——“中學校長了解小學的東西么?”

“實驗小學無實驗!”雷校長的話擲地有聲。他對實小的老師侃侃而談:“我爬到樓頂——我們這個小學真小啊,一覽無遺,我該做些什么?”“我們的孩子作業(yè)做到凌晨一點,沒有人為此反省么?”

校長的真性情打動了老師,他勤奮的身影感染了學生,他出色的理念,優(yōu)秀的成果說服了質疑的人群。在學校師資、配備、教學科研都有了長足發(fā)展時,他和老師再談夢想,并說我們“不擺花瓶”,在場所有人都為之動容。

如果說改變學校面貌,展開科研活動,開啟“生本”教學,是雷澤懷在實驗小學進行的有益探索,是夢的圓舞曲,那么后來創(chuàng)辦尚雅學校,奠定其發(fā)展基調,更像是夢的變奏曲。“無錢、無地、無校舍,創(chuàng)辦尚雅學校,不可能辦得到!”大家如是說。雷澤懷卻道:“一定準時開工!”最后,果不其然。傳奇的背后,我們都可猜想到那日夜的籌劃、談判和奔波,可他卻淡淡地說,“因為有夢想”。

“三流的校長以理服人,二流的校長以情感人,一流的校長以夢導人。”“我向老師們提出,要唱好三首歌。第一首《國際歌》:教師們要懂得自救;第二首《團結就是力量》:全體教師要團結一致;第三首《敢問路在何方》:教師要開拓進取,敢于創(chuàng)新?！毖鐾诤喜⒄蔑@辦學理念的典雅的校園建筑,想起這些夢和歌曲,大概每個老師都會有把青春沖上云霄的勁頭。

四棟高大的教學樓分別名為“劍橋”“哈佛”“清華”“北大”,雷校長說是給孩子們一個“小夢”。

一點一滴總關情,夢呵,到底是什么?他說“教育只是一群不完美的人帶領著另一群不完美的人去追求完美?！?/p>

“學生的利益高于一切”

讓管理成為一種內涵

說起學校管理,雷校長列了一條公式,“優(yōu)秀決策=膽量+科學觀”。學校運營要做好加法和減法,學校治理三大要素是校長、制度和文化,要做加法,取其“和”;工作流程要做好減法,他注重學習國內外優(yōu)秀企業(yè)的管理理念和工作流程,取精去粕,整合資源,建立了學校管理的系統(tǒng)流程模板,并保留其可變性?，F(xiàn)在,尚雅學校教學區(qū)、生活區(qū)和運動區(qū)三區(qū)并駕,知行力與教育實效齊驅,各項事業(yè)發(fā)展蒸蒸日上。

教師隊伍建設,他以馬斯洛需求層次理論為導向,鼓勵教師積極定位,重視各個層面的表揚、評比和幫扶,并強調機會公平和考核嚴格。

尚雅學校貫徹“以生為本”的辦學宗旨,圍繞“中西結合、雙語教學、注重個性、全面發(fā)展”的辦學特色,打造了一系列的教育品牌,諸如“讓墻壁會說話”“口語交際”“聽音樂寫好字”“知禮感恩”“個性化作業(yè)”“習慣養(yǎng)成天天講”“教育質量目標管理”“雙班主任制度”“教師讀書計劃”“推門聽課行動”“我為學校獻良策”等等。

我們在尚雅學生家長的留言簿里看到了許多動情的言語,下面且讓我們把眼光聚焦在學生生活的小切面上——

“我的孩子是學芭蕾舞的,她們每天跳完舞已經(jīng)是6點了,因為要趕校車,就匆匆忙忙地走,因為人個子比較小,書包又大。后來六年級的幾個姐姐居然主動每天放學就到舞蹈室?guī)退齻兡脮?/p>

“奶奶病了,女兒噓寒問暖,不時跑去問:‘奶奶你哪里不舒服?我?guī)湍阃肯滤幱?奶奶你餓不餓,想吃飯還是吃粥?奶奶感動得掉下淚來?！?/p>

“一次,我因為女兒的一個小錯誤大聲呵斥了她,她委屈地對我說:‘我不要你當我媽媽了,我要去老師家,讓她們做我的媽媽,他們才不會像你那樣大聲說話。聽到這里,我百感交集……”

“我的孩子換牙,掉了一顆牙,他有點不好意思。那天放學回家,他就跑過來對我說:‘媽媽,你猜猜今天在學校是誰先發(fā)現(xiàn)我掉了一顆牙呢?我說:‘當然是你同學啦!他們有沒有笑你沒牙呢?‘你錯了!是我們黃老師發(fā)現(xiàn)我掉了牙,她還問我怎么這么遲才換牙,別的同學早就換牙了。我接著說:‘那你有沒有覺得不好意思呢?‘沒有啊,這說明黃老師關心我,才發(fā)現(xiàn)我掉了一顆牙!”

……

“孩子是一個天生的學習者”

讓生本成為一種精神

雷校長說從中學副校長到小學校長的十年,同時也是“生本教育”的十年。

1999年初,雷澤懷第一次接觸到“生本教育”,立即被“全面依靠學生、高度尊重學生”的理念和“先做后學、先會后學、先學后教、不教而教”的方法論所吸引,參與“生本教育”課題研究的想法便根植于他的教育思想中。

2000年,課題立項后,一年級兩個“生本”實驗班成立,然而部分教師與家長對全新的教育理念和教學方法存有異議。雷校長邀請專家到校指導,組織教師邊學習邊研究,邊反思邊實踐,邀請家長聽課,不斷深化“生本”實驗,取得了顯著的成果。實驗班隨之發(fā)展到四個班,再向全校鋪開,有效地促進學生學習方式的轉變,提高了學生的學習能力。

尚雅學校2007正式投入使用后,生本教育繼續(xù)在這里生根發(fā)芽。

對比現(xiàn)在一些學校對教學理論追風逐浪,熱衷表面熱鬧的行為,雷校長扎實堅守“生本”十年顯得難能可貴。不斷地變換目標,追求新鮮教育形式,會影響對科學的教育思想的消化和吸收,喪失對教育現(xiàn)象去偽存真的審視和辨別能力,甚至產(chǎn)生對教育片面理解、隨意肢解和斷章取義等怪現(xiàn)象。

雷校長說,校長不能太年輕。言下之意是,不能浮躁,要慎思和明辨,要有經(jīng)驗和積累。

現(xiàn)在“生本教學研究”“‘課堂教學、教學質量、學生負擔三者之間的關系研究”等12項國家級、省級科研試驗工作,在學校深入開展,并不斷取得可喜的成績。雷澤懷先后獲得南粵優(yōu)秀教師,廣東省教育系統(tǒng)“百千萬人才工程”培養(yǎng)對象的導師,廣東省“生本教育”學術研究會常務副會長,廣東教育學院兼職研究員,江門市首批名校長等多項榮譽稱號。

“學習,不斷學習”

讓文化成為一種氣象

在《窮人最缺少什么》一書中有這樣一個故事:法國年輕的媒體大亨巴拉昂巨額獎賞可揭開貧窮之謎的人,一位9歲的孩子揭開了謎底——窮人最缺少致富的野心。

雷校長在講完這則故事后,又我們談起清華大學的校訓源自易經(jīng)的乾坤卦。談話的內容看似天馬行空,內在的關聯(lián)卻又絲絲入扣,他用學養(yǎng)來溝通這些思維的板塊——野心是夢想,是舟楫;文化是底蘊,是航道。它們共同打造這份愛的事業(yè),并借由學習和實踐,不斷容納更新。說到底,學習便是他事業(yè)的源頭活水。

這清澈靈動的活水,到校園文化建設的一景一物中去,是關乎感化的匠心獨運;到每一個教師與孩子的閱讀行為中去,是關乎成長的非“魚”之“漁”;到自身教育生命中去,是關乎從容的修道取勢。于是,他可以外出多日而不擔慮,也可以點滴關懷而不疲憊。除卻優(yōu)異的學習力,以及對教育生活的細膩、敏感的直覺,“喜歡”大概也是解釋他何以一直孜孜不倦耕耘教育的關鍵詞吧。

是啊,喜歡,每一個人的人生都是一連串的回顧與前瞻的過程,在這一步一移里,喜歡才是最素樸的心愿呢。愛學生,便喜其祛懵,歡其長進。鐵打的營盤流水的兵,只要這一個個小兵兒在此習得“尚雅”、在人生的起步里能初步接受并理解“方圓合一”這一中國文化的精粹,養(yǎng)成愛學習愛閱讀愛思考的習慣,我不盼桃李滿天下,只盼能默默為其人生作好奠基。都說智者樂水,仁者愛山,山水我都愛,靜動皆是妙。

人生一場夢,教育一場夢,以一己之小夢,陪伴、感召眾人之夢,是教育事業(yè)激奮人心之所在嗎?是他把人生織入教育,奉獻教育,還是教育的激情和孩子們的純真滋養(yǎng)了他的似水流年,是誰在啟發(fā)誰?誰在成就誰?恍惚間,想起那人生三重境界:看山是山,看水是水——看山不是山,看水不是水——看山還是山,看水還是水。

漫步學校整潔寬敞的校道上,品味尚雅二字的解讀——“尚”解讀之一:新會四大家族之首的何族祖先何熊祥六部尚書的府第所在,何氏家族于清朝末年創(chuàng)辦的培育后人的“文懿學堂”坐落于尚書坊;“雅”的解讀之二:其一,現(xiàn)代教育奠基人張之洞受任“兩廣”總督期間,創(chuàng)建“廣雅學院”,受其啟發(fā),取其“雅”;其二,詩經(jīng)“六義”之一?？梢娖鋫鞒泻脱永m(xù)文化傳統(tǒng)的真誠,又想起任課老師跟我們分享孩子讀書熱情時興奮的模樣,想起雷澤懷誠懇地說“靜下心來學點哲學”,我們有理由相信,這也是全體優(yōu)秀教育工作者的信念和態(tài)度——樂教好學,勤勉藹然。

有風南來,這一所望見山,望見梁啟超故居的學校,正承傳統(tǒng)教育的風雅情懷,力鑄面向世界的崢嶸氣象。但追夢要走漫長的路,好在——

“桐花萬里丹山路,雛鳳清于老鳳聲?！?/p>

責任編輯 蕭 田

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