茅家梁

據(jù)英國《每日電訊報(bào)》報(bào)道,法國總統(tǒng)薩科齊前不久罷免了妻子布呂尼父母居住地的一位叫雅克·萊內(nèi)的官員,原因僅僅是這名官員沒能按照總統(tǒng)岳父母的意愿,去解決有關(guān)當(dāng)?shù)鼗S池的糾紛。此次事件再次顯示了薩科齊的不當(dāng)干預(yù)和偏袒作風(fēng)。浪漫的法蘭西人又一次讓我們集體體會(huì)到:在再“民主”的國家里,也有專橫且張狂的總統(tǒng),他也會(huì)有對(duì)官員毫不保留的精神服從的要求。

向來有稱岳父為“泰山”的。令大家敬佩的,倒是那個(gè)有眼不讓“泰山”的雅克·萊內(nèi)。“有眼不讓泰山”,是說他并非“有眼無珠”,純粹是他把保障民眾的日常幸福作為核心使命,而蔑視權(quán)貴的一種積極姿態(tài)?？偨y(tǒng)的“泰山”在我們這里以前叫“國丈”,是重量級(jí)的“泰山”?！疤┥綁喉敳粡澭?我們熟悉的這句話,如今又具有了另一種尊重民意不懼淫威的意思。

總統(tǒng)的“泰山”,這樣的特殊人物,不是人們想象的僅僅是“陪陪總統(tǒng)睡覺的布呂尼的老爹”那么簡單。在印象中,似乎還真沒幾個(gè)“國丈”甘于過平淡日子的,像薩科齊的“泰山”這樣的已經(jīng)算是“溫良恭儉讓”的了,只是讓一個(gè)官員丟了烏紗而已,放在咱們有些地方的農(nóng)村,就是得罪了一個(gè)區(qū)區(qū)村官的“泰山”,不打得你滿地找牙才怪哩!

在好多國度,一般說來,“國丈”與平民的博弈,即使總統(tǒng)女婿沒有表明傾向,輸贏也是一目了然的。濃厚的強(qiáng)權(quán)意識(shí)及主子的頤指氣使,跟下級(jí)的心領(lǐng)神會(huì)一結(jié)合,一旦找到了被稱為政治效果、社會(huì)效果、法律效果“統(tǒng)一”的“平衡點(diǎn)”,“國丈”們禿子打傘——無法無天欺壓民眾的可恥性便會(huì)急劇淡化,有關(guān)官員的默契,肯定會(huì)得到利益集團(tuán)的嘉獎(jiǎng)。

雖說不管是儒家,還是道家,都有“平衡”的思想,比如老子曰:“天之道,其猶張弓與,高者抑之,下者舉之,有余者損之,不足者與之?！边@樣的文化反映在打官司上就是“法不阿貴”,但是自古以來,“抑”高而“損”有余,“舉”下而“與”不足,多數(shù)僅僅是紙上談兵,至于對(duì)“國丈”的略微“不尊”,更是如老百姓罵的——“想天鵝屁吃!”

譬如當(dāng)年很著名的張堯佐,他只是宋仁宗張貴妃的伯父,卻自稱“國丈”。慶歷年間,張堯佐由知縣驟升為權(quán)知開封府,后來又升為三司使。在北宋前期,三司是主管全國財(cái)政經(jīng)濟(jì)工作的最高機(jī)關(guān),俗稱“計(jì)省”,三司使號(hào)稱“計(jì)相”,而張堯佐本來是一個(gè)碌碌無為的平庸之輩?；识?知諫院包拯等官員毅然上疏,彈劾張堯佐。宋仁宗置之不理,包拯等又連上兩封奏章,指出:“歷代后妃之族,雖有才者,亦未嘗假以事權(quán),又況庸庸不才者乎!”

在包拯等人的再三彈劾下,仁宗不得已罷免張堯佐的三司使,并詔后妃之家不得任中書、樞密院二府的職位,但同時(shí)卻對(duì)張堯佐所改任的官職倍加優(yōu)待,授予他宣徽南院使、淮康軍節(jié)度使、景靈宮使、同群牧制置使四職,位同宰相。任命一出,輿論嘩然。包拯等立即上疏,論列張堯佐任“四使”之不當(dāng)。經(jīng)過一番艱苦卓絕的斗爭,皇上最后終于罷免了張堯佐宣徽使、景靈宮使兩個(gè)職務(wù),使“四使”只剩下“兩使”。也只能到此為止了,皇上總是要臉面的,不可能讓你“斬盡殺絕”。包拯彈劾“國丈”,有眼不讓“泰山”,充分體現(xiàn)了他不畏權(quán)貴、剛直不阿、犯顏直諫的高風(fēng)亮節(jié),也說明了與“國丈”角力,確實(shí)是傷神費(fèi)勁啊!

包拯比法國的雅克·萊內(nèi)還是幸運(yùn)得多,唾沫星子濺到了皇帝的臉上,弄得人家又羞又惱,都沒有被罷免。這大概是包大人本身人格的魅力吧!行文至此,你難道沒有感覺到那位“仁宗”實(shí)在要比薩科齊可愛許多?■

圖:季平編輯:盛漢卿shenghanqing@163.com