陳　健

摘要：責(zé)任心具有重要的個(gè)體發(fā)展意義，對(duì)大學(xué)生的心理健康有重要影響。培養(yǎng)責(zé)任心可以有效促進(jìn)大學(xué)生的心理健康。大學(xué)生責(zé)任心的培養(yǎng)在內(nèi)容上應(yīng)強(qiáng)調(diào)知、情、行三者并重；在途徑上應(yīng)注重家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育三管齊下。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；責(zé)任心；心理健康

中圖分類(lèi)號(hào)：G410

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-6124{2009)04-0049-04

責(zé)任心是個(gè)體在社會(huì)生活中，對(duì)自身的社會(huì)角色以及角色所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任的認(rèn)知、產(chǎn)生的情感體驗(yàn)和做出的相應(yīng)行為，是人的社會(huì)品質(zhì)的重要組成部分，是研究與培養(yǎng)個(gè)體社會(huì)性的重要方面。歷來(lái)，人們都將它作為評(píng)價(jià)倫理、道德、正義和社會(huì)行為規(guī)范的核心問(wèn)題，作為衡量一個(gè)人對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)和他人態(tài)度的重要標(biāo)準(zhǔn)。如“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，“為天地立心，為民生立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”，“天下興亡、匹夫有責(zé)”。中國(guó)傳統(tǒng)文化非常重視培養(yǎng)個(gè)人的責(zé)任心，強(qiáng)調(diào)個(gè)人應(yīng)肩負(fù)起群體發(fā)展的責(zé)任和義務(wù)。就像梁漱溟所說(shuō)的：“中國(guó)人處處以義務(wù)自課。盡一分義務(wù)，表現(xiàn)一分生命，而一分生命之表現(xiàn)，即是一分道德?！钡袊?guó)傳統(tǒng)文化相對(duì)忽視了責(zé)任心對(duì)個(gè)體發(fā)展的重要意義。我們認(rèn)為，責(zé)任心是大學(xué)生人格的重要組成部分，是大學(xué)生必須具備的核心品德，它不僅具有重要的道德意義、社會(huì)意義，同時(shí)也具有重要的個(gè)體發(fā)展意義，對(duì)大學(xué)生的心理健康具有重要影響，是大學(xué)生全面發(fā)展的體現(xiàn)。

一、責(zé)任心對(duì)大學(xué)生心理健康的重要影響

心理咨詢(xún)中有句名言，搞清楚一個(gè)什么樣的人有問(wèn)題比一個(gè)人有什么樣的問(wèn)題更重要。這就是說(shuō)，人格特征與心理健康具有重要聯(lián)系。人本主義心理學(xué)家認(rèn)為，人的責(zé)任感和自我認(rèn)同感是造成人格差異的主要原因。大五人格模型也將責(zé)任心作為人格的一個(gè)重要維度。其實(shí)，責(zé)任心是健康人格的核心。研究表明，責(zé)任心強(qiáng)的學(xué)生其自我評(píng)價(jià)更積極，更傾向于下較大的決心去達(dá)到預(yù)定目標(biāo)，他們的學(xué)業(yè)成績(jī)往往也比較優(yōu)秀。同時(shí)，有責(zé)任心的學(xué)生更傾向于接受對(duì)失敗的批評(píng)，并且具有要努力學(xué)習(xí)以取得好成績(jī)的動(dòng)機(jī)。研究也表明，承擔(dān)更多家庭責(zé)任的青少年更少發(fā)生抑郁，與父母有更親密的關(guān)系，并且具有更高的自尊心。由此可見(jiàn)，責(zé)任心對(duì)心理健康具有重要影響。責(zé)任心包括責(zé)任認(rèn)知、責(zé)任情感、責(zé)任行為三個(gè)維度，它們從不同側(cè)面影響大學(xué)主的心理健康。

1責(zé)任認(rèn)知與大學(xué)生心理健康

責(zé)任認(rèn)知是指主體按一定標(biāo)準(zhǔn)對(duì)責(zé)任所持有的態(tài)度或觀(guān)點(diǎn)，它包括是否應(yīng)該完成所承擔(dān)的任務(wù)，要不要維護(hù)群體的行為規(guī)范，應(yīng)不應(yīng)該對(duì)共同活動(dòng)的過(guò)程與結(jié)果負(fù)責(zé)，以及為什么等。它包括責(zé)任知識(shí)和責(zé)任認(rèn)知能力，是構(gòu)成責(zé)任心的基礎(chǔ)因素。

責(zé)任知識(shí)的缺乏和責(zé)任認(rèn)知的偏差會(huì)讓大學(xué)生找不到自身在社會(huì)中的位置，產(chǎn)生不能承受生命之重的失重感和無(wú)價(jià)值感，使大學(xué)生不能正確地認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)自己，從而對(duì)其心理健康產(chǎn)生重要影響?？档抡J(rèn)為，“每一個(gè)在道德上有價(jià)值的人，都要有所承擔(dān)，不負(fù)任何責(zé)任的東西，不是人而是物?！币撞飞舱J(rèn)為，社會(huì)猶如一條船，每個(gè)人都要有掌舵的準(zhǔn)備。確實(shí)，人的軀體成長(zhǎng)只是一個(gè)人生理成熟的標(biāo)志，責(zé)任意識(shí)的覺(jué)醒才是人成熟的關(guān)鍵。這種責(zé)任意識(shí)，是一種生命負(fù)重。正是這種負(fù)重意識(shí)促使個(gè)體進(jìn)取精神與創(chuàng)新精神的發(fā)展，使個(gè)體找到自己在社會(huì)中的位置，體驗(yàn)到自身的價(jià)值，獲得生命意義。

2責(zé)任情感與大學(xué)生心理健康

責(zé)任情感是一個(gè)人對(duì)自己的言論、行動(dòng)、許諾等持認(rèn)真負(fù)責(zé)、積極主動(dòng)的態(tài)度，并隨之產(chǎn)生的情感體驗(yàn)和反應(yīng)。它是責(zé)任心的動(dòng)力因素，是在責(zé)任認(rèn)知的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。

責(zé)任情感通過(guò)影響大學(xué)生的自我體驗(yàn)，影響大學(xué)生心理健康。列夫·托爾斯泰認(rèn)為，一個(gè)人若是沒(méi)有熱情，他將一事無(wú)成，而熱情的基點(diǎn)正是責(zé)任心。林肯也曾認(rèn)為，人須知負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道盡責(zé)任的樂(lè)趣。責(zé)任是一種負(fù)重。對(duì)于要承擔(dān)的責(zé)任，個(gè)體持何種態(tài)度，將對(duì)其心理健康產(chǎn)生重要影響。消極的態(tài)度將會(huì)使個(gè)體深感擔(dān)負(fù)某一種責(zé)任的壓力，這種壓力在一定的情境中轉(zhuǎn)化為個(gè)體心理障礙甚至心理疾病的誘因，個(gè)體也只會(huì)嘗到盡責(zé)之苦。積極的態(tài)度會(huì)促使個(gè)體努力去完成自己意識(shí)到的責(zé)任，促使個(gè)體盡力去把事情做得更完美，從而體驗(yàn)負(fù)責(zé)任之甘甜，產(chǎn)生對(duì)自己滿(mǎn)意的情緒，獲得自己美好的未來(lái)。兩個(gè)同時(shí)出道的磚瓦工，一個(gè)把砌磚看成是養(yǎng)家糊口的手段，不得已而為之，牢騷滿(mǎn)腹。而另一個(gè)卻想著自己正在建造一所美麗的房子，充滿(mǎn)激情，滿(mǎn)懷希望。若干年過(guò)去了，前面一個(gè)人還是一個(gè)牢騷滿(mǎn)腹的磚瓦工，而另一個(gè)卻成為了一個(gè)成功的建筑商。穩(wěn)定、樂(lè)觀(guān)的情緒不僅直接影響個(gè)體的心理健康，而且也影響一個(gè)人的發(fā)展與成功。當(dāng)代大學(xué)生一定要樂(lè)觀(guān)向上，富有朝氣，對(duì)生活和自己應(yīng)擔(dān)負(fù)的責(zé)任充滿(mǎn)希望與信心。

3責(zé)任行為與大學(xué)生心理健康

責(zé)任行為是指主體在做出責(zé)任判定后采取的行動(dòng)，它監(jiān)督自己與其他成員遵守群體規(guī)范并促使共同活動(dòng)的順利進(jìn)行。責(zé)任行為是責(zé)任心的落實(shí)因素，是責(zé)任心在行動(dòng)層面的體現(xiàn)。

個(gè)體的責(zé)任行為最終體現(xiàn)在責(zé)任意志、承擔(dān)責(zé)任的能力和承擔(dān)責(zé)任的行為習(xí)慣上。責(zé)任行為直接影響個(gè)體的自我效能感。而自我效能感對(duì)個(gè)體的心理健康具有重要影響。如果一個(gè)人的責(zé)任行為持續(xù)失效，將使個(gè)體調(diào)整自我認(rèn)知，修改自我形象，降低自我效能感，出現(xiàn)長(zhǎng)期應(yīng)激，進(jìn)而嚴(yán)重影響個(gè)體的心理健康。同時(shí)，通過(guò)擔(dān)負(fù)責(zé)任而產(chǎn)生的榮譽(yù)感與自豪感，能避免良心的不安，對(duì)促進(jìn)心理健康具有重要作用。

二、培養(yǎng)責(zé)任心能有效促進(jìn)大學(xué)生心理健康

維護(hù)和促進(jìn)大學(xué)生心理健康，是高校目前公認(rèn)的一個(gè)重要任務(wù)。而在當(dāng)今社會(huì)形勢(shì)下，培養(yǎng)大學(xué)生的責(zé)任心也是時(shí)代的要求。前蘇聯(lián)著名教育家馬卡連柯曾指出，培養(yǎng)一種認(rèn)真的責(zé)任心，是解決許多問(wèn)題的教育手段。我們認(rèn)為，這兩種發(fā)展任務(wù)可以結(jié)合在一起，責(zé)任心的培養(yǎng)對(duì)大學(xué)生的發(fā)展具有重要意義，能有效促進(jìn)大學(xué)生的心理健康。

1自我責(zé)任心的培養(yǎng)有助于大學(xué)生更好地進(jìn)行自我教育，從而促進(jìn)心理健康

自我責(zé)任心是指?jìng)€(gè)體在遵守道德、法律法規(guī)的前提下，對(duì)自己的生存和發(fā)展抱以積極主動(dòng)、認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度及其產(chǎn)生的情緒體驗(yàn)。克勞蒂亞在《美國(guó)人的家庭教育》中指出，責(zé)任心是能力發(fā)展的催化劑。自我責(zé)任心不僅能時(shí)時(shí)處處“內(nèi)驅(qū)”著學(xué)生去自我學(xué)習(xí)、自我保健、自我調(diào)控、自我發(fā)展、自我立德、自我求知的意識(shí)行為，提升著學(xué)生終身學(xué)習(xí)和與人協(xié)作的能力，控制著學(xué)生的意識(shí)、行為，還影響著學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、動(dòng)機(jī)、意志、情感等非智力方面的心理活動(dòng)。因而，自我責(zé)任心的培養(yǎng)能有效促進(jìn)大學(xué)生的心理健康。同時(shí)，自我責(zé)任心也是一個(gè)人做人做事的標(biāo)志。培養(yǎng)大學(xué)生的自我責(zé)任心，是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生心理素質(zhì)、生理素質(zhì)、社會(huì)文化素質(zhì)等方面發(fā)展目標(biāo)的前提。

2集體責(zé)任心的培養(yǎng)有助于大學(xué)生建立集體

歸屬感，從而促進(jìn)心理健康

大學(xué)生的集體責(zé)任心包括對(duì)家庭、對(duì)同伴、對(duì)班級(jí)、對(duì)學(xué)校的責(zé)任心，以及履行這些責(zé)任時(shí)個(gè)體的情緒體驗(yàn)。很難想象，一個(gè)沒(méi)有集體責(zé)任心的大學(xué)生會(huì)和他人有良好的合作，會(huì)在集體中有良好的人際關(guān)系，能得到集體的認(rèn)同。一個(gè)不被集體所接納的個(gè)體，縱使才華橫溢也難免孤芳自賞。心理學(xué)研究表明，人都害怕孤獨(dú)和寂寞，希望自己歸屬于某一個(gè)或多個(gè)群體，并從中得到愛(ài)、溫暖、幫助。歸屬感的剝奪甚至?xí)饌€(gè)體出現(xiàn)器質(zhì)性的變化。獲得歸屬感是大學(xué)生健康發(fā)展的重要前提。集體責(zé)任心的培養(yǎng)有助于大學(xué)生建立集體歸屬感、集體榮譽(yù)感，從而獲得良好的人際關(guān)系，汲取集體的力量，促進(jìn)心理健康。

3社會(huì)責(zé)任心的培養(yǎng)有助于大學(xué)生建立正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，從而促進(jìn)心理健康

社會(huì)責(zé)任心是指?jìng)€(gè)體積極主動(dòng)地履行社會(huì)道德職責(zé)和義務(wù)的個(gè)性心理品質(zhì)。當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生中社會(huì)責(zé)任心缺失與淡薄的現(xiàn)象比較嚴(yán)重。有研究者認(rèn)為，當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失主要表現(xiàn)在重個(gè)人前途，輕社會(huì)思想；重自我價(jià)值，輕社會(huì)價(jià)值；不能腳踏實(shí)地從小事做起等方面。也有研究者認(rèn)為，當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失主要表現(xiàn)在重個(gè)人意識(shí)，自私，冷漠，過(guò)分講究實(shí)惠，追求功利等方面。我們認(rèn)為，當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生有比較強(qiáng)的個(gè)體意識(shí)，但在民族的大是大非面前，表現(xiàn)了較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任心。如奧運(yùn)會(huì)，許多大學(xué)生參與其中并表現(xiàn)了優(yōu)秀的素質(zhì)和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任心。正是這種在關(guān)鍵時(shí)刻與國(guó)家、社會(huì)同呼吸共命運(yùn)的責(zé)任心，使大學(xué)生在積極探求生命意義的同時(shí)，形成了正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，從而促進(jìn)了大學(xué)生的心理健康。

三、大學(xué)生責(zé)任心的培養(yǎng)

責(zé)任心是個(gè)體重要的心理品質(zhì)，體現(xiàn)著一個(gè)人的心理特征和人格特點(diǎn)。大學(xué)生責(zé)任心的培養(yǎng)，不是一蹴而就的。它不僅受個(gè)體自身內(nèi)在因素的影響，也受教育和環(huán)境的作用，其過(guò)程是從外在的責(zé)任要求開(kāi)始，逐漸內(nèi)化為一種自身的內(nèi)在品質(zhì)。因而，培養(yǎng)大學(xué)生的責(zé)任心在內(nèi)容上應(yīng)強(qiáng)調(diào)知、情、行三者并重，在途徑上要注重家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育三管齊下。

1知、情、行三者并重

我國(guó)教育的一個(gè)重要缺陷是知、情、行的相互脫離。教育往往只重視知，而忽視情與行。在責(zé)任心培養(yǎng)方面同樣如此。要培養(yǎng)一種自覺(jué)、永恒、有效的責(zé)任心，必須強(qiáng)調(diào)知、情、行三者并重。

(1)責(zé)任認(rèn)知的培養(yǎng)根據(jù)責(zé)任心培養(yǎng)的邏輯順序，大學(xué)生責(zé)任心的培養(yǎng)首先要激發(fā)大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，提高其感知責(zé)任的能力，明確自己應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任?？梢酝ㄟ^(guò)加強(qiáng)主旋律教育來(lái)培養(yǎng)大學(xué)生的責(zé)任認(rèn)知，如加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育、集體主義教育、“八榮八恥”教育及“感恩”教育等。同時(shí)，針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生生命意識(shí)淡薄，各種輕視和傷害生命的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，自殺、殺人時(shí)有報(bào)道的現(xiàn)狀，加強(qiáng)生命教育也是責(zé)任認(rèn)知培養(yǎng)的一個(gè)必不可少的內(nèi)容。

(2)責(zé)任情感的培養(yǎng)責(zé)任情感是在責(zé)任認(rèn)知的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是責(zé)任行為的動(dòng)力因素。培養(yǎng)大學(xué)生的責(zé)任情感，首先要做好責(zé)任認(rèn)知的培養(yǎng)。在一定的責(zé)任認(rèn)知的基礎(chǔ)上，利用學(xué)習(xí)榜樣事跡、角色扮演等方式，讓大學(xué)生感受履行相應(yīng)責(zé)任產(chǎn)生的積極情緒與情感，以及因不能履行責(zé)任而產(chǎn)生的消極情緒與情感。角色扮演，是一種培養(yǎng)責(zé)任情感的有效方式。所謂角色扮演，指的是角色承擔(dān)者按其特定的地位和所處的情景，遵循角色應(yīng)表現(xiàn)的一系列行為規(guī)范去活動(dòng)。學(xué)生在活動(dòng)中扮演不同的角色，體會(huì)不同角色的責(zé)任，從而體會(huì)不同角色所具有的情感、需要和行為。

(3)責(zé)任行為的培養(yǎng)責(zé)任行為培養(yǎng)的落腳點(diǎn)在于培養(yǎng)責(zé)任意志、履行責(zé)任的能力及履行責(zé)任的行為習(xí)慣。為做好大學(xué)生責(zé)任行為的培養(yǎng)，我們要在加強(qiáng)大學(xué)生專(zhuān)業(yè)教育的同時(shí)，開(kāi)展豐富多彩的校園活動(dòng)，以提升大學(xué)生的科學(xué)文化知識(shí)，提高大學(xué)生履行責(zé)任的能力。當(dāng)代大學(xué)生獨(dú)生子女占絕大多數(shù)，因受家庭和社會(huì)的過(guò)度保護(hù)，抗挫折、打擊能力普遍較低，我們應(yīng)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的挫折教育，鍛煉其意志，使之養(yǎng)成不屈不饒、百折不回的進(jìn)取精神。培養(yǎng)履行責(zé)任的行為習(xí)慣可以通過(guò)制訂行為規(guī)范、加強(qiáng)責(zé)任追究的方法來(lái)實(shí)現(xiàn)。正如柏拉圖所說(shuō)，人都是在法律的強(qiáng)迫之下，才走到正義這條路上來(lái)的。

2家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育三管齊下

大學(xué)生責(zé)任心的培養(yǎng)，不僅是家庭和大學(xué)的責(zé)任，也是全社會(huì)必須重視的一個(gè)問(wèn)題。大學(xué)生責(zé)任心的培養(yǎng)必須重視家庭教育、學(xué)校教育與社會(huì)教育三管齊下，使三者密切配合，形成合力，才能避免學(xué)生形成“雙面人”(在學(xué)校玲瓏乖巧，有了委屈也忍氣吞聲，但是一回家就任性跋扈，把氣往父母身上撒)甚至“多面人”性格。

(1)家庭教育方面父母作為孩子的第一任老師，其教養(yǎng)方式對(duì)孩子責(zé)任心的養(yǎng)成有重要影響。培養(yǎng)大學(xué)生的責(zé)任心，家長(zhǎng)必須做好以下工作。首先要尊重孩子的主體性，給孩子選擇的自由，采用民主的教養(yǎng)方式。研究表明，民主性父母教養(yǎng)方式容易促進(jìn)幼兒責(zé)任心良好發(fā)展；溺愛(ài)性、放任性、專(zhuān)制性和不一致性父母教養(yǎng)方式容易導(dǎo)致幼兒責(zé)任心不良發(fā)展。Maccoby和Martin指出，放任型教養(yǎng)方式使得兒童缺乏責(zé)任感。其次，在給孩子物質(zhì)支持的同時(shí)，不忘給孩子精神上的支持。許多家長(zhǎng)往往只是每個(gè)月定期給孩子寄生活費(fèi)，而對(duì)孩子精神上的需求不聞不問(wèn)，這樣會(huì)造成孩子與父母的疏遠(yuǎn)，影響其與家庭乃至社會(huì)的情感聯(lián)系，導(dǎo)致責(zé)任心的缺乏。第三，在與孩子多交流的同時(shí)，可以給孩子談?wù)劰ぷ魃钌嫌龅降囊恍├щy，在力所能及的范圍內(nèi)讓他們擔(dān)當(dāng)一定的責(zé)任，讓其懂得父母的付出與不易，感受角色應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任與付出，從而培養(yǎng)其責(zé)任心，促進(jìn)心理健康。

(2)學(xué)校教育方面學(xué)校是一個(gè)人社會(huì)化的重要場(chǎng)所，大學(xué)生在學(xué)校接受正規(guī)的、系統(tǒng)化的教育。這種教育不僅是要讓學(xué)生掌握一定的科學(xué)知識(shí)、一定的技能，更要豐富學(xué)生的內(nèi)心，讓其真切領(lǐng)悟生命的內(nèi)涵、人生的道義。學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)如下途徑培養(yǎng)大學(xué)生的責(zé)任心。首先，樹(shù)立以學(xué)生為本的理念，尊重學(xué)生的主體性，加強(qiáng)教學(xué)與管理制度的改革，培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)性，促使學(xué)生自我規(guī)劃、自我選擇、自我發(fā)展。著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“道德準(zhǔn)則，只有當(dāng)它們被學(xué)生自己追求、獲得和親身體驗(yàn)過(guò)的時(shí)候，只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨(dú)立的個(gè)人信念的時(shí)候，才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富。”其次，要加強(qiáng)“兩課”教育，注重發(fā)揮中國(guó)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀資源以及時(shí)代發(fā)展過(guò)程中涌現(xiàn)出來(lái)的模范人物和典型事跡在大學(xué)生責(zé)任心培養(yǎng)中的重要作用?！皟烧n”教育在大學(xué)生形成正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)方面有著重要作用，對(duì)責(zé)任心的培養(yǎng)能產(chǎn)生重要促進(jìn)作用。再次，可以開(kāi)展各種形式的青年志愿者活動(dòng)、勤工助學(xué)活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感。

(3)社會(huì)教育方面學(xué)校教育的一個(gè)重要缺陷就是理論與實(shí)踐相脫離，這很容易造成大學(xué)生的學(xué)習(xí)缺乏動(dòng)力、重要人格品質(zhì)的培養(yǎng)缺乏平臺(tái)。而社會(huì)教育恰恰可以彌補(bǔ)這方面的不足。發(fā)揮社會(huì)教育在大學(xué)生責(zé)任心培養(yǎng)中的重要作用，首先要對(duì)優(yōu)秀事跡加大宣傳，營(yíng)造良好的輿論氛圍。同時(shí)，對(duì)反面事例也要進(jìn)行客觀(guān)報(bào)道，讓大學(xué)生體會(huì)不履行職責(zé)，游離于集體、社會(huì)之外的孤獨(dú)感與喪失感。其次，社會(huì)要給在校大學(xué)生提供實(shí)踐的平臺(tái)。通過(guò)在企業(yè)、政府機(jī)關(guān)、非贏利機(jī)構(gòu)為大學(xué)生提供周末及假期工作崗位，讓大學(xué)生在創(chuàng)造價(jià)值、服務(wù)他人、鍛煉自身的過(guò)程中，培養(yǎng)自身的責(zé)任心。

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