身高164、體重138斤，這個(gè)指標(biāo)在近、現(xiàn)代人眼里不是剩女、就是半殘，不會(huì)惹人多看幾眼。然而，這體重、這身?xiàng)l兒，在唐朝那可是相當(dāng)?shù)摹⒔^對(duì)的美人標(biāo)準(zhǔn)。

據(jù)野史載：歷史上讓唐明皇神魂顛倒的楊貴妃就是1.64米的身高，138斤的體重(一說(shuō)身高1.55米，體重120斤)的美人。至于這楊貴妃究竟有多肥、到底有多胖歷史上沒(méi)有記載。但白居易在《長(zhǎng)恨歌》的“溫泉水滑洗凝脂”，確可讓人看出端倪。人身上的肉到了“凝脂”的地步。恐怕不是一般的胖了，全身上下都嘟嚕著凝聚的脂肪。另有《貴妃出浴圖》所描畫的楊貴妃，在現(xiàn)代人眼里無(wú)論怎么瞧、怎么瞅都與美人不搭界。

所謂“環(huán)肥燕瘦”，每個(gè)朝代、每個(gè)時(shí)期都有不同的審美。蘇軾當(dāng)年在《孫莘老求墨妙亭詩(shī)》中就這樣說(shuō)過(guò)：“杜陵評(píng)書貴瘦硬，此論未公吾不憑，短長(zhǎng)肥瘦各有態(tài)，玉環(huán)飛燕誰(shuí)敢憎。”高矮胖瘦各有各的姿態(tài)，楊貴妃是胖、趙飛燕是瘦誰(shuí)敢說(shuō)那不是美哪。

唐朝以肥為美，“豐肥濃麗、熱烈放姿”，楊貴妃就是個(gè)矮胖子，但那是人家那個(gè)朝代美麗的標(biāo)準(zhǔn)。要是把趙飛燕放在唐明皇眼前，恐怕李隆基瞅都不會(huì)瞅一眼。

由楊貴妃的體態(tài)豐腴肥胖，想到當(dāng)年安祿山得寵，恐怕也是“以肥為美”的緣故。在《舊唐書·安祿山傳》中是這樣描寫安祿山的：“祿山晚年益肥胖，腹垂過(guò)膝，重三百三十斤……至玄宗前作《胡旋舞》，疾如風(fēng)焉?！斌w重330斤，瞧這身材、這體形恐怕比豬八戒要肥上許多。就這在唐代，就是“帥哥”、“靚仔”或“好男兒”的代名詞。由此就不難得出楊貴妃受寵得愛(ài)的理由了。

人們不禁要問(wèn)，那么唐朝為什么以肥、胖為美，一說(shuō)是“唐朝實(shí)際上也是鮮卑族和漢族共同創(chuàng)造的一個(gè)偉大王朝，是草原狼性格和華夏文明精粹的偉大結(jié)晶，達(dá)到了古代華夏文明之巔?！本拖瘛皾h承秦制”那樣，唐朝是唐承隋制。李唐王朝繼承了隋朝皇族，尤其是隋皇族女系母統(tǒng)的強(qiáng)悍鮮卑性格。從性格血統(tǒng)上看，李唐王朝的開(kāi)國(guó)皇帝和初期君主都是胡化了的漢人和鮮卑貴族女性的混血兒。唐高祖李淵的生母、皇后、一個(gè)兒媳均為鮮卑人，而此民族以胖為美。

唐朝“以胖為美”，深刻地反映了李唐王朝鮮卑族的血統(tǒng)和印記。弄清了李唐王朝的鮮卑血統(tǒng)以后，再聯(lián)想到在草原上的生活就一下子通了。當(dāng)初咱們剛到草原的時(shí)候，就發(fā)現(xiàn)蒙古人以胖為美。在額侖被牧民公認(rèn)為美人的蒙古女人絕大多數(shù)是豐滿的。而鮮卑族和蒙古族是兩個(gè)有著親緣關(guān)系的蒙古草原游牧民族。鮮卑族一定是把狼圖騰和‘以胖為美的審美標(biāo)準(zhǔn)，一同傳給蒙古族了。實(shí)際上，游牧民族從古到今都以養(yǎng)肥牲畜為職業(yè)，以“羊大”為美，當(dāng)然在民族審美上就以胖為美了。

據(jù)說(shuō)，李唐皇室的血統(tǒng)中至少有一半是鮮卑血統(tǒng)，依然保持著游牧生活的一些習(xí)性，喜歡欣賞牡丹，熱愛(ài)肥臀大馬，崇尚壯碩之美。而鮮卑族的游牧生活需要的就是剽悍、健碩的體魄。

除此以外，唐代人的生活水平高，整日里吃香喝辣，日子久了心寬體胖是自然的。杜甫的《憶昔》詩(shī)這樣說(shuō)：“憶昔開(kāi)元全盛日，小邑猶藏百家室。稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)。九州道路無(wú)豺虎，遠(yuǎn)行不勞吉日出……?！鼻魄迫思?，連稻米都肥得流油，人還能不凝脂嗎?人們的體態(tài)還能不雍容富態(tài)嗎?

我想在唐朝，高矮尚切不論，體重是衡量靚妹帥哥的惟一標(biāo)準(zhǔn)。其實(shí)甭管是胖是瘦，只要符合時(shí)代的人文都是美的。