Twitter如何改變我們的生活方式

Twltter是這樣一種服務(wù)，人們可以向自己的關(guān)注者發(fā)送140字以?xún)?nèi)的信息。你為什么需要它呢?通過(guò)向社交網(wǎng)絡(luò)范圍內(nèi)的人發(fā)送迅捷、簡(jiǎn)短的狀態(tài)報(bào)告。你可以讓他們瞥見(jiàn)你的日常安排。給自己的朋友打個(gè)電話問(wèn)他一天過(guò)得如何并不是傻事，而Twitte堪至給了你更多的信息，你無(wú)需再問(wèn)。

Twitter提供了開(kāi)放的對(duì)話。人們可以在Twitter上圍繞一個(gè)主題展開(kāi)實(shí)時(shí)的對(duì)話，即時(shí)看到評(píng)論、笑話、閱讀建議。Twitter的基本原理很簡(jiǎn)單，用戶(hù)可以通過(guò)計(jì)算機(jī)或手機(jī)發(fā)布信息。字?jǐn)?shù)限制使得Twitter信息可以通過(guò)大多數(shù)手機(jī)的短信平臺(tái)創(chuàng)造和流通。Twitter用戶(hù)在過(guò)去一年中實(shí)現(xiàn)了爆炸性的增長(zhǎng)，正在奮起直追Google、facebook、myspace和亞馬遜等網(wǎng)絡(luò)巨頭。社交網(wǎng)絡(luò)、實(shí)時(shí)搜索和鏈接共享這三大因素組合在一起，Twitter調(diào)制的雞尾酒正威脅著Google在搜索領(lǐng)域的壟斷地位。Google搜索結(jié)果指向的是舊的網(wǎng)頁(yè)，Twitter生“超新鮮網(wǎng)頁(yè)”方面的表現(xiàn)要好于Google。

西方品牌面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)

對(duì)西方奢侈品牌的熱衷是衡量發(fā)展中世界新貴的一個(gè)標(biāo)志。但是，自從全球經(jīng)濟(jì)在去年秋天崩潰之后，印度、中東、中國(guó)、巴西和俄羅斯的有錢(qián)人冷卻了在夏奈爾手袋和古奇鞋子上的花費(fèi)。那并不意味著新貴們放棄了奢侈風(fēng)尚，他們只是將目光投向了本土的、不那么大牌的設(shè)計(jì)師。這些設(shè)計(jì)師正趁著經(jīng)濟(jì)低迷，以平價(jià)生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)奢侈品，準(zhǔn)備與西方奢侈品牌一較高下。

印度、中東、中國(guó)、巴西和俄羅斯的市場(chǎng)有一些共同的特點(diǎn)：廉價(jià)的熟練手工業(yè)勞動(dòng)力、對(duì)繁復(fù)的色彩和裝飾的興趣。以及尚在追求炫耀性消費(fèi)的新貴階層的崛起。他們樂(lè)于以三分之一的價(jià)格購(gòu)買(mǎi)相對(duì)西方來(lái)說(shuō)同等的本土品牌，不僅是為了節(jié)省。設(shè)計(jì)師們則滿(mǎn)懷對(duì)自家作品的自豪之情，他們不再滿(mǎn)足于向西方低端品牌貢獻(xiàn)廉價(jià)勞動(dòng)力，而是致力于研發(fā)有著自己形象的奢侈品。這種權(quán)力感意味著轉(zhuǎn)變的開(kāi)端，將使奢侈品行業(yè)真正推向全球化的市場(chǎng)。西方品牌今天要學(xué)會(huì)與他們共處，未來(lái)則在倫敦、米蘭、巴黎和紐約的主場(chǎng)面對(duì)來(lái)自他們的嚴(yán)酷競(jìng)爭(zhēng)。

抗戰(zhàn)老兵回鄉(xiāng)路

67年前的3月。十萬(wàn)中國(guó)遠(yuǎn)征軍從云南畹町走出國(guó)門(mén)?？谷站葒?guó)。67年后。這些流落異鄉(xiāng)他國(guó)的中國(guó)軍人，在包括《瞭望東方周刊》記者在內(nèi)的眾多熱心人士的幫助下。從這里回到祖國(guó)。從2007年起，該刊多次關(guān)注流落在緬甸以及云南邊陲的中國(guó)遠(yuǎn)征軍老兵，記者了解到，在緬甸。有多位流落異鄉(xiāng)的遠(yuǎn)征軍老兵，他們當(dāng)中有好多人與家人斷了音信，或者因?yàn)榻?jīng)濟(jì)窘迫，難以回國(guó)。

2009年初，本刊開(kāi)始籌劃大篇幅報(bào)道流落在緬甸的中國(guó)遠(yuǎn)征軍，就在此時(shí)，反映那段歷史的電視劇《我的團(tuán)長(zhǎng)我的團(tuán)》開(kāi)始熱播，越來(lái)越多人開(kāi)始了解遠(yuǎn)征軍的滲烈故事。3月初，本刊記者前往緬甸仰光、曼德勒等地，采訪了十多位中國(guó)遠(yuǎn)征軍老兵，并通過(guò)當(dāng)?shù)厝A人華僑，搜集了20多位依然生活在緬甸的中國(guó)遠(yuǎn)征軍老兵的信息。隨后，《瞭望東方周刊》以《我們的老兵》為題，報(bào)道了流落緬甸、云南邊境的中國(guó)遠(yuǎn)征軍老兵的景況。受訪的老兵，幾乎每一位都向記者發(fā)出了迫切的聲音：我想回家。對(duì)歷史的尊重，表現(xiàn)在對(duì)那些當(dāng)事者個(gè)體的尊重。

《童話童畫(huà)》

徐累主編

中國(guó)人民大學(xué)出版社

廣義上的“童話”已經(jīng)無(wú)法歸納出什么共性了，每個(gè)童話故事都帶有不同民族記憶的烙印，反映了不同時(shí)代的人相異的理解和美學(xué)訴求。這種模糊性體現(xiàn)在《童話童畫(huà)》一書(shū)里，就是童話、漫畫(huà)、動(dòng)畫(huà)、動(dòng)漫之間本質(zhì)上被取消了界限。我們可以把《小王子》這種思想蘊(yùn)藉完全“成人化”的兒童小說(shuō)稱(chēng)為“童話”，也可以把《蠟筆小新》這種在惡趣味方面高度“成人化”、以至挑戰(zhàn)兒童倫理底線的兒童漫畫(huà)稱(chēng)為“童話”。

《歷史講稿》

雅各布·布克哈特著

三聯(lián)書(shū)店

雅各布·布克哈特歷史視角的與眾不同之處，就在于他反對(duì)把人類(lèi)看做一種面向現(xiàn)代不斷進(jìn)步的連續(xù)存在——這種認(rèn)識(shí)催生了當(dāng)時(shí)常見(jiàn)的歷史樂(lè)天派；正相反，他要把每個(gè)歷史時(shí)段分別切出來(lái)，曬一曬每一段包含的獨(dú)一無(wú)二的內(nèi)在價(jià)值、思想成就或藝術(shù)成就、文化氣質(zhì)和精神洞見(jiàn)。據(jù)此他可以準(zhǔn)確地賦古代、中世紀(jì)、文藝復(fù)興及地理大發(fā)現(xiàn)的一百五十年、17～18世紀(jì)、革命的19世紀(jì)這五個(gè)時(shí)間段以各個(gè)不同的重要性。

《No Logo》

娜奧米·克萊思著

廣西師范大學(xué)出版社

這本書(shū)應(yīng)該和尼爾·波茲曼的《娛樂(lè)至死》放在一起讀，恰巧也是同一個(gè)出版社。它們發(fā)出了資本壟斷一切的當(dāng)代世界最需要的聲音，為廣大深感被綁架的文化愛(ài)好者們一吐那種“啥都干不了”的苦水。資本和品牌對(duì)文化的壟斷是這個(gè)年月最大的罪惡，它泯滅掉的是天賦的思想自由和選擇自由。都不用看血汗工廠那些規(guī)章，你就知道所謂的“品牌”們有多么邪惡。把你生活的世界改造得多么不正常了。