丁　芒

程菊仙寄來她的《翠羽天遙詩詞選》，使我第一次集中地讀到她平生所作的詩詞，得以較全面地窺視她幽閉的心靈，領(lǐng)略其詩觀詩藝。每擊節(jié)吟賞她的佳句，那些風(fēng)姿綽約、錦心繡口的李清照式的古代才女的影子，總恍惚出沒于我的眼前。

先舉一首詞例，來讓大家領(lǐng)略一番她那“帶雨梨花”的別樣風(fēng)姿。其一組“采桑子”詞的第八首是這樣寫的：

“昨宵一陣芭蕉雨，才過東皋。又過西橋，幾許清愁帳未消。

空懷小杜三生恨，袖舞紅綃，夢醒春宵，鶴唳中天對寂寥。”

情內(nèi)斂，意纏綿，那種沉凝靜穆的清愁，欲說還休的憶念，通過芭蕉雨、紅綃夢、西橋獨步、中天鶴唳，諸般事象物象，如煙如霧，如絲如縷，幽幽淡淡地裊向讀者的心靈，使人不禁為之心動，為之低徊。這種真情深注、意象密合、風(fēng)調(diào)蘊藉、語言精到的詩，集中很多，其詞尤勝。這既是菊仙的性格化詩詞的主要特征，也是她詩詞藝術(shù)造詣高度的表現(xiàn)。詩無個性，言不傳情，怎么也寫不到這樣完美的高度來。詩就是詩人形象的自我塑造。詩如其人，惟“如其人”的詩，才能算作起碼的真詩、好詩。菊仙如不是性情中人，沒有自己豐厚深邃的生命體驗，沒有藝術(shù)上的深潛妙悟，她怎么能寫出這等撩人心魄的詩句來呢?

菊仙詩詞的藝術(shù)功夫，可以從兩個方面來領(lǐng)會，一是章法講究，一是語言絢麗。

章法方面，有三個特色：其一，動勢行詩；其二，波瀾起伏；其三，尾句宕放。舉其七絕《雁蕩山》為例：

也作仙姑雁蕩來，芙蓉九月插云開。

狂吟有意攜將去，百二奇峰攬到懷。

起句就是詩人的浮想：自比仙姑，來到雁蕩山。接著就以仙姑之目，看到芙蓉峰頂插云而開。不說峰高，只說“插云”，高度自見，且別開生面，富有動勢，而不說峰立，只說峰“開”，這是從峰名上起飛的想象，賦予虛物以實指，賦予靜物以動勢，這一想象真使人感到有石破天驚似的美的震撼力。第三句寫仙姑的狂吟豪情，竟想將雁蕩美景囊括而去，進(jìn)一步發(fā)展了擴(kuò)大了原來的想象，掀起了新的萬丈波瀾，動勢因之被極端強化。尾句承接第三句，把虛擬作了實指性的解釋，其實是以虛擬的具象，充實了擴(kuò)展了第三句的動勢。全篇想象套疊，動勢翱翔，波瀾迭起，氣貫神流。這種浪漫主義手法，固已超出一般，而章法嚴(yán)謹(jǐn)，完全符合結(jié)構(gòu)邏輯。且以動勢行詩(這“插”字“攬”字和一“來”一“去”，似有千鈞之力，震鑠全詩)造成的“氣貫神流”，更使全詩凝鑄成一座完美的“銅鐘”，一讀，便悠然蕩出聲聞天地的詩美旋律。

正如慣寫“冷冷清清、凄凄慘慘戚戚”的李清照，也有“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的壯句一樣，慣寫凄清婉約的程菊仙，也有“百二奇峰攬到懷”的豪縱。由此可知詩人感情的復(fù)雜組合，是豪放還是婉約，只是主導(dǎo)而已。記得友人座談吾詩時曾說過：豪放或婉約詩風(fēng)，獨擅者固已不易，一身而兼擅者寥寥，蓋思惟力度、藝術(shù)境界低昂有別。程菊仙能兼擅，也可從這一角度見出其藝術(shù)水平了。

再說語言方面，也有三個特色：其一，詞采典雅；其二，組旬精美：其三，語勢暢達(dá)。也舉其《鷓鴣天·讀中國當(dāng)代女性百家詩詞選<情海斷腸集>》為例：

帶雨梨花別樣姿，啼痕粉面掛相思。倚欄惟盼春長駐，待月常憐堞影遲。驅(qū)竹馬。赴瑤池，南柯一夢枉凝眉。落英帳悵難為水，幾瓣香殘幾瓣癡。

全篇運用形象以伸意，有象征，有暗示。最后兩句尤工：“落英”象征“相思淚”，或暗示“春閣怨”。落紅隨流水淌去，這是一般熟用的象征意象，而菊仙及其意，這“難為”二字下得妙絕，可作多義解：落紅不愿隨流水：流水不愿帶落紅；沉重的落紅，流水帶不動……等等。末句約略回答了這“難為”二字：那定因為“落英”載滿了春盡香殘的悲哀和真摯深沉的兒女癡情。這且不贅，只說語言，此篇都具上述三個特色：詞采典雅絢麗，組句非常精美，而語句順暢，詩意通過象征、暗示手法，含而不露，隱而猶達(dá)。所謂“艷詞”寫到這等程度，可謂功夫到家了。

我尤欣賞菊仙詩詞的許多精妙傳神的尾句，尾旬一出，全詩生輝。不妨略抄若干，和讀者共賞：

醒來漫擬題佳句，卻怕鶯啼惹蝶愁。(《晨聞》)我有心泉長不竭，伴君滄海放輕舟。(《有贈》)七彩紛呈多錦繡，更將微笑入新詩。(《雜詠》)曉來依舊關(guān)山遠(yuǎn)，猿嘯蒼茫水一天。(《端午遙寄》)而今化作桃花面，尚有微紅似淚痕。(《詠桃花》)眼角流波腮掛淚，仙船何以渡情關(guān)?(《問月》)人間若似情長久，世上應(yīng)無恨別離。(《物語漫擬》)閑情漫把丹楓賞，一片燒云入錦囊。(《賞丹楓》)陽春遍地聞鶯韻，筆醉山河萬里天。(《和馬年小唱》)還向籬邊吟瘦菊，月臨秋水雁空驚。(《轆轤體詩》)

菊仙為人簡素，淡泊自甘，向往禪意。我常心許為《紅樓夢》中的妙玉，詩詞的造詣卻迥乎尋常，其功底，其佳作，放在當(dāng)代詩壇權(quán)衡，亦當(dāng)置于上游。讀者細(xì)讀這本選集，會知道吾言不謬。不過，我還是要提醒她：研習(xí)古典詩詞，不要沉溺過深，甚至仿效。當(dāng)代人寫詩詞，只是運用古典形式藝術(shù)，從內(nèi)容到語言，都應(yīng)現(xiàn)代化，亦即用當(dāng)代的語言，表現(xiàn)當(dāng)代人的思想感情，切忌泥古。菊仙如果能在這方面力自扼拔，陳言務(wù)去，創(chuàng)新之舉，我想她的詩詞定會攀登更高的境界。