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老詩(shī)人王英在上世紀(jì)六十年代以寫(xiě)新詩(shī)和民歌成名。改革開(kāi)放以后，王英除了繼續(xù)多種文學(xué)體裁的創(chuàng)作外，還寫(xiě)起了格律詩(shī)詞，并且出版了專(zhuān)集。前不久，王英同志寫(xiě)了一組反映改革開(kāi)放三十年重大變化的七言絕句，我為之寫(xiě)了一篇評(píng)論，對(duì)幾首詩(shī)進(jìn)行了具體的藝術(shù)分析，但意猶未盡；現(xiàn)在再對(duì)他所有發(fā)表的詩(shī)詞進(jìn)行一個(gè)總體評(píng)說(shuō)，希望對(duì)王英同志的創(chuàng)作和時(shí)下社會(huì)上日益風(fēng)起云涌的格律詩(shī)詞創(chuàng)作，有一點(diǎn)參考作用。

讀過(guò)王英格律詩(shī)詞集《杜宇啼痕》和《一蓑煙雨》之后，我的總體感覺(jué)，他的詩(shī)詞有三個(gè)明顯的藝術(shù)特點(diǎn)：一是注重提煉生活精華，二是注重溶入獨(dú)特感受，三是注重借鑒古典詩(shī)詞的語(yǔ)言和表現(xiàn)手法等藝術(shù)元素。正是這三個(gè)特點(diǎn)，形成了王英格律詩(shī)的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。下面就此依次進(jìn)行分析和評(píng)說(shuō)。

第一，注重提煉生活精華，即選擇生活中可以作詩(shī)的具體事物、現(xiàn)象入手寫(xiě)詩(shī)填詞，故而他的詩(shī)詞具體而不空泛，細(xì)膩而不粗糙，貼近人的感情而不使人產(chǎn)生隔膜；較多抒情而較少矯情。

王英寫(xiě)的一百多首詩(shī)詞，內(nèi)容(題材)都是非常具體的，活生生的，有挖掘價(jià)值并能形成詩(shī)的社會(huì)生活?？雌湓?shī)題，即可了解這一點(diǎn)，如詠物抒情的《風(fēng)箏》、《驚蟄》、《山村》、《春風(fēng)》、《秋山》、《秋游》、《雪竹》、《洞簫》、《江村》、《春燕》等等；如借物寄托感慨的有《東坡老梅》、《過(guò)魏子良墓》、《悼白鷺》、《種花老婦》等等：反映時(shí)代變遷的有《迎接香港回歸》、《洪水》、《山村人物素描》等等。對(duì)以上幾類(lèi)詩(shī)詞，我們且各舉一例，即可看出作者選材和提煉的功夫。詠物詩(shī)《春風(fēng)》：“紅寫(xiě)枝頭綠畫(huà)江，蘸陽(yáng)調(diào)雨醉春光。風(fēng)騷也有卿卿我，一使梅花撲海棠。”四句詩(shī)寫(xiě)得清新跳動(dòng)，把看不見(jiàn)的“春風(fēng)”化成一個(gè)個(gè)具體的事物和畫(huà)面，寄托了詩(shī)人歡樂(lè)的情感。借物寄托作者思想感情詩(shī)《過(guò)魏子良墓》：“荒冢秋風(fēng)葉淚痕，富于筆墨死于貧。今人未識(shí)公何許?幾度京都見(jiàn)偉人!”詩(shī)中既充滿(mǎn)了對(duì)死者的同情，又寄托了深深的感慨：特別是一、二句，意味深長(zhǎng)。反映時(shí)代變遷詩(shī)《迎香港回歸》：“國(guó)是親娘港是兒，百年割肉痛分離。明朝就是回歸日，不倦金雞徹夜啼。”這種重大題材，卻沒(méi)有那種空話(huà)、口號(hào)，而是以母子相喻，寫(xiě)得深情滿(mǎn)紙。后兩句更塑造出了一種歡樂(lè)、亮堂、自豪的意境，情意綿長(zhǎng)。就意境的深邃感人的角度來(lái)講，差可與宋人潘大臨的名句“滿(mǎn)城風(fēng)雨近重陽(yáng)”相媲美了!

讀者也許會(huì)認(rèn)為王英格律詩(shī)詞寫(xiě)天下風(fēng)云大事少，寫(xiě)眼前具體生活和事物多。但我們不是題材決定論者，不能以題材的“大”和“小”來(lái)決定作品的藝術(shù)價(jià)值。沒(méi)有“詩(shī)味”，再“大”的題材和內(nèi)容，在藝術(shù)上也是“小”的；有“詩(shī)味”，再小的題材和內(nèi)容，在藝術(shù)上也是“大”的。宋代朱淑真寫(xiě)情人約會(huì)的題材夠“小”的了，但她“月上柳梢頭，人約黃昏后”兩句詞把約會(huì)的場(chǎng)面寫(xiě)絕了，成為千古名句，這在藝術(shù)上就很“大”了。乾隆皇帝一生寫(xiě)了數(shù)萬(wàn)首詩(shī)，題材“大”得很，可他又有幾首詩(shī)幾句詩(shī)流傳下來(lái)了呢?這里有一個(gè)問(wèn)題值得引起重視。有的作者喜歡寫(xiě)大題目、大事件、大場(chǎng)面，這個(gè)用意不壞，且有人寫(xiě)成功了：但大多數(shù)作品卻是不成功的。一首詩(shī)或詞，容量本來(lái)就有限，再加上那空話(huà)、套話(huà)、原則話(huà)，哪里還能夠去創(chuàng)作具體的、生動(dòng)的形象和畫(huà)面呢?而沒(méi)有形象、畫(huà)面的詩(shī)詞作品又怎能成為藝術(shù)品呢?與其勞神費(fèi)力去寫(xiě)大而空的覆甕之作，倒不如學(xué)習(xí)一下王英，去寫(xiě)幾首來(lái)自生活且有體驗(yàn)的有形有情的“小”作!其實(shí)，就是要寫(xiě)大題材，也要從“小”著手，具體化、形象化，才能寫(xiě)得出好詩(shī)。唐代杜甫寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的名篇《兵車(chē)行》、寫(xiě)憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的名篇《北征》、寫(xiě)安史之亂給人民帶來(lái)苦難的名篇三“吏”三“別”，都是寫(xiě)大題材即戰(zhàn)爭(zhēng)和苦難的；但這些詩(shī)寫(xiě)得形象，畫(huà)面又是“具體而微”，有形有色，有血有肉。否則，怎么能打動(dòng)讀者，流傳百世而不衰呢?

第二，注重溶入自己獨(dú)特的感受，并用有自己性格特征的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，從而形成自己的語(yǔ)言特色和文字風(fēng)格，給人以愉悅和藝術(shù)上的享受。

法國(guó)作家布封說(shuō)過(guò)：風(fēng)格即人。其意思是作家的獨(dú)特感受，會(huì)創(chuàng)作出有自己獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的作品。我們用這一觀點(diǎn)來(lái)分析王英的格律詩(shī)詞，是能得出很有意思的結(jié)論的。王英早年寫(xiě)詩(shī)，由于其獨(dú)特的人生經(jīng)歷，他的作品就有清新生動(dòng)、語(yǔ)言生活化、語(yǔ)言民歌風(fēng)的特點(diǎn)。他少用或基本不用那種“通用性”、“概念化”、“政策性”、“文告性”一類(lèi)的語(yǔ)言，而根據(jù)自己對(duì)生活的觀察和體驗(yàn)，把反映的事物、現(xiàn)象用自己獨(dú)特的語(yǔ)言寫(xiě)出來(lái)，不僅具體形象，而且有自己明顯的風(fēng)格特征。如稱(chēng)贊給他這個(gè)孤苦老人“送溫暖”的中學(xué)生，作者把他們稱(chēng)為“春燕”：“功送溫暖開(kāi)春燕，裁掉瘟神剪去冬”；作者通篇不寫(xiě)“感激”之類(lèi)的套話(huà)，而是用“裁”、“剪”二字，獲得百倍于“感激”的藝術(shù)效果。又如作者參加某青年作者群的作品討論，四句詩(shī)就寫(xiě)出了典型的民歌風(fēng)格：“十八春姑七十翁，詩(shī)思異曲有同工。古風(fēng)滲進(jìn)桃花調(diào)，自首霜楓別樣紅?！弊x起來(lái)令人別有一番藝術(shù)享受，又含蓄地表達(dá)了自己的藝術(shù)觀點(diǎn)。又如《賣(mài)花嫂》一首開(kāi)首兩句：“淺藍(lán)褂子擔(dān)花挑，唱起嫣紅紫綠潮”，普通的鄉(xiāng)村賣(mài)花婦女，竟被他寫(xiě)得風(fēng)情別樣，栩栩如生。又有《江村》寫(xiě)農(nóng)村新貌：“遠(yuǎn)去濤聲轉(zhuǎn)笑聲，生財(cái)手似白楊林。日招下蛋湖中鴨，夜摘枇杷一樹(shù)金”，最后一句，特別形象傳神。寫(xiě)懷念兒時(shí)朋友的《覓同儕》：“竹馬少年人盡逝，對(duì)頭荒冢各西東”，傷感之情，頗能打動(dòng)人心。特別是《山雨》一首，最能體現(xiàn)作者的藝術(shù)風(fēng)格：“千年古畫(huà)夢(mèng)離奇，世代山家未解迷。云上驕陽(yáng)云下雨，一條牛背隔東西?！弊x過(guò)吳敬梓《儒林外史》王冕少年時(shí)湖上放牛那一段名文的讀者，如將此詩(shī)三、四兩句與之對(duì)照，覺(jué)得彼時(shí)彼境之文與此時(shí)此境之詩(shī)，藝術(shù)畫(huà)面竟有驚人的相似之處!這也說(shuō)明，王英在對(duì)某種生活觀察特別細(xì)致、感受特別深的時(shí)候，往往能寫(xiě)出有很強(qiáng)藝術(shù)感染力的作品來(lái)!

第三，注重借鑒古代詩(shī)詞有藝術(shù)生命力的語(yǔ)言和藝術(shù)手法，溶于現(xiàn)代的語(yǔ)言和藝術(shù)表現(xiàn)手法之中，產(chǎn)生了既古樸典雅又別有滋味的藝術(shù)感，從而增加了作品的文化含量。

寫(xiě)格律詩(shī)詞，除了要遵守格律等技術(shù)性的要求之外，還應(yīng)借鑒中國(guó)古典詩(shī)詞中有表現(xiàn)力、生命力的語(yǔ)言和表現(xiàn)手法。這是使現(xiàn)代詩(shī)詞“有味”、“有文化底蘊(yùn)”的重要因素，經(jīng)常寫(xiě)點(diǎn)詩(shī)詞的作者都有這種體會(huì)。王英同樣明白這個(gè)道理，故在他的詩(shī)詞中也不乏其例。如《立春》有句：“鳥(niǎo)活一春人一世，雪泥鴻爪應(yīng)留痕”，這是借鑒蘇軾《和子由澠池懷舊》詩(shī)中的句子化合而成。蘇軾原詩(shī)是：“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛哪復(fù)計(jì)東西?”蘇詩(shī)是寫(xiě)“兄弟互勉”的。而王英此詩(shī)化成“人生總應(yīng)有所作為”的主題。前引王英詩(shī)“白首霜楓別樣紅”句，使人想起宋人楊萬(wàn)里寫(xiě)荷花的名句：“映日荷花別樣紅?！庇秩纭洞河问叭ぁ罚骸按汗獠辉谌f(wàn)花丘，兩個(gè)黃鴯唱自由”，是剝用杜甫名句“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳”的。又如懷念亡妻之作《秋月》中，“城關(guān)依是梅山月，又見(jiàn)清輝玉臂寒”，亦是活用杜甫詩(shī)名句“清輝玉臂寒”。又如《秋風(fēng)》中三、四句：“忽聞紡織娘聲唱，舊服重裁又是新”。《風(fēng)箏》中第三句“爭(zhēng)向白云深處里”，均明顯地化用了清代著名詩(shī)人黃仲則《都門(mén)秋思車(chē)中》“全家都在秋風(fēng)里，九月衣裳未剪裁”的名句，且用得適宜?？梢?jiàn)王英善于借鑒古人詩(shī)詞中有表現(xiàn)力、生命力的語(yǔ)言。另外在句式上、修辭手法上也同樣有所借鑒。如《種花老婦》中“映水新花如彩照，傷心不是美人蕉”；《驚蟄》中“熱烈春光眠不得”等句式，就明顯地借鑒了古詩(shī)詞中的句式和修辭手法，且獲得較好的藝術(shù)效果。在活用古詩(shī)名句、古詩(shī)句式外，王英還大量地采擷了古典詩(shī)詞中的語(yǔ)言元素化進(jìn)自己的詩(shī)詞中，如“低吟淺唱”、“回腸蕩氣”、“殘紅”、“千紅萬(wàn)紫”、“流酸濺齒牙”、“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”、“三迭陽(yáng)關(guān)”、“掀破綠窗紗”等。這些古典語(yǔ)言同新時(shí)代的語(yǔ)言一起進(jìn)入了王英的詩(shī)詞，既使人感受到詩(shī)詞的時(shí)代氣息，又增加了作品的文化含量，從通俗、清新中透出典雅來(lái)。顯然，王英這種“古為今用”的嘗試是有益的且有收獲的。

王英格律庫(kù)中還有若干藝術(shù)特色，如寫(xiě)“愁苦”、“孤寒”、“悼亡”等題材的詩(shī)，均很有表現(xiàn)力，這與詩(shī)人的經(jīng)歷、身世和現(xiàn)狀有關(guān)，因內(nèi)容偏“苦”，不宜多說(shuō)：但作為藝術(shù)上的語(yǔ)言和表現(xiàn)手法，還是很有感染力的，這里就不評(píng)說(shuō)了。

總之，王英在格律詩(shī)詞的創(chuàng)作中，數(shù)量不算多(我猜測(cè)可能刪掉了不少，未收入集中)，但藝術(shù)上有特色。他說(shuō)：“無(wú)論寫(xiě)新詩(shī)或?qū)懪f體詩(shī)，我總喜歡以情、景、理、趣、美取勝和溶古詩(shī)、新詩(shī)、民歌于一爐的表現(xiàn)手法。尤其是愛(ài)用自己的真情實(shí)感入詩(shī)?！笨磥?lái)，詩(shī)人是在自覺(jué)地而且盡量合乎藝術(shù)規(guī)律地進(jìn)行格律詩(shī)詞的創(chuàng)作的。那么，本文分析其格律詩(shī)詞的幾點(diǎn)藝術(shù)特色，也可以算是對(duì)王英老人這一段“藝術(shù)心得談”的詮釋和展開(kāi)吧。希望繼續(xù)讀到王英同志的新作。