中國(guó)藝術(shù)研究院重點(diǎn)課題、王文章主編《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論》由教育科學(xué)出版社2008年10月推出“教材版”。

該書(shū)作為國(guó)內(nèi)學(xué)者完成的第一部有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基礎(chǔ)理論研究的系統(tǒng)專著，最初由文化藝術(shù)出版社于2006年10月出版。這一版?zhèn)戎赜诜俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)基礎(chǔ)理論的建構(gòu)和“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)”這一新興學(xué)科的創(chuàng)建。著重體現(xiàn)學(xué)術(shù)性是該版的突出特色。因此，這一版也可稱之為“學(xué)術(shù)版”。兩年后的2008年10月，經(jīng)課題組認(rèn)真修訂，《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論》由教育科學(xué)出版社推出了一個(gè)新的版本。這一版一方面保留了原“學(xué)術(shù)版”在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基礎(chǔ)理論研究和學(xué)科建設(shè)上的探索成果并根據(jù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與研究中的新的經(jīng)驗(yàn)、新的認(rèn)識(shí)對(duì)原版本的內(nèi)容作了較大幅度的修改、補(bǔ)充，甚至在章節(jié)上由原來(lái)的八章增加到九章；另一方面，則突出了其系統(tǒng)傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)的“教材”特色。作為“普通高校文科教材”和“文化及相關(guān)系統(tǒng)培訓(xùn)教材”成為其最主要的功能。新版的《概論》，是根據(jù)高校及社會(huì)上對(duì)于“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”教材的廣泛而迫切的需要，在原“學(xué)術(shù)版”基礎(chǔ)上改編而來(lái)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)科的基礎(chǔ)教材。比較而言，這一版亦可稱之為“教材版”。這一版對(duì)于迫切希望系統(tǒng)了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)的一般讀者而言，更為適用。

教材版的《概論》系統(tǒng)地回答了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其保護(hù)的一系列基本的理論與實(shí)踐問(wèn)題。如《導(dǎo)論》論述了開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其保護(hù)的理論研究的重要意義、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要性與緊迫性、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)狀與進(jìn)展等問(wèn)題。《什么是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》一章，回顧了“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”這一概念形成的過(guò)程、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概念的涵義，厘清了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與物質(zhì)文化遺產(chǎn)、與傳統(tǒng)民族民間文化遺產(chǎn)等相關(guān)概念之間的聯(lián)系與區(qū)別，概括了“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的一些最突出的特點(diǎn)，如它的獨(dú)特性、活態(tài)性、傳承性、流變性、綜合性、民族性、地域性等?！斗俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值》一章探討了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史價(jià)值、文化價(jià)值、精神價(jià)值、科學(xué)價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、審美價(jià)值，以及它的教育價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值?！侗Ｗo(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意義》一章分別論述了對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的國(guó)際一級(jí)保護(hù)的意義和國(guó)家一級(jí)保護(hù)的意義?！吨袊?guó)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史與現(xiàn)狀》、《國(guó)外保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史與現(xiàn)狀》兩章縱向回顧了國(guó)內(nèi)外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的歷史過(guò)程?！斗俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的分類(lèi)》一章在介紹了聯(lián)合國(guó)教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的分類(lèi)以及我國(guó)“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”十大類(lèi)別的分類(lèi)基礎(chǔ)上，提出了一個(gè)十三種類(lèi)別的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分類(lèi)體系。《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承主體與保護(hù)主體》一章，強(qiáng)調(diào)了人應(yīng)成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)的核心，分別討論了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“傳承主體”與“保護(hù)主體”，《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的理念、原則與方法》一章，則全面探討了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)應(yīng)遵循的根本理念、基本原則，總結(jié)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)踐中證明為行之有效的各種具體的保護(hù)方法。

該書(shū)以“附錄”的形式收錄了10個(gè)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)相關(guān)的國(guó)際與國(guó)內(nèi)最為重要的歷史文獻(xiàn)，為廣大讀者提供了珍貴的第一手資料。這些文獻(xiàn)既有國(guó)際、國(guó)內(nèi)迄今為止有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的最重要的文件，如聯(lián)合國(guó)教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》和中國(guó)國(guó)務(wù)院辦公廳《關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》、國(guó)務(wù)院《關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》，又有聯(lián)合國(guó)教科文組織公布的第一、第二、第三批《人類(lèi)口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》和中國(guó)國(guó)務(wù)院公布的《第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》、《第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄和第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目名錄》、《第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目226名代表性傳承人名單》、《第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目551名代表性傳承人名單》。這些文獻(xiàn)不僅提供了目前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作廣泛展開(kāi)、迅速推進(jìn)的深層背景資料，而且也為人們了解今天國(guó)際、國(guó)內(nèi)存在哪些重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人提供了可靠的向?qū)А?/p>

該書(shū)還通過(guò)如下幾大元素，來(lái)擴(kuò)展有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識(shí)。一是全書(shū)增加了20余幅圖片，直觀地呈現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目精彩紛呈的面貌與保護(hù)工作所取得的成就；二是每章設(shè)立四至五個(gè)“專欄”，以作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其保護(hù)的“知識(shí)鏈結(jié)”，介紹有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其保護(hù)的一些重要的知識(shí)點(diǎn)，諸如中國(guó)入選聯(lián)合國(guó)“人類(lèi)口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”的四個(gè)項(xiàng)目——昆曲藝術(shù)、古琴藝術(shù)、新疆維吾爾族木卡姆藝術(shù)、蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌；中國(guó)四大民間傳說(shuō)、中國(guó)三大英雄史詩(shī)、中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日、國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的十大類(lèi)別，以及其他一些與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)相關(guān)的重要知識(shí)。三是通過(guò)每章正文之前的“內(nèi)容摘要”、“學(xué)習(xí)目標(biāo)”、“關(guān)鍵詞”和各章正文之后的“主要結(jié)論與啟示”、“學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)”、“學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)”、“參考文獻(xiàn)”這些欄目的設(shè)置，使各章所介紹的內(nèi)容得以提煉濃縮或擴(kuò)展延伸，以滿足廣大讀者的不同層次的需求。