劉愛華

小學(xué)語文教育在這次新一輪課程改革的浪潮中，急流勇進。但在冷靜地思考之后，也隱約感到似乎有“不祥之兆”，如教學(xué)中過于強調(diào)“新”，過于追求“前衛(wèi)”，過于時興“否定”，而置一些優(yōu)秀的“文化遺產(chǎn)”于不顧。因此，處在“浪尖”上的每一位小學(xué)語文教育工作者和研究者，都有必要作些反思，重新審視我們過去和現(xiàn)在正在進行的“教學(xué)行為”。筆者認(rèn)為，當(dāng)務(wù)之急，必須處理好以下幾對關(guān)系。

一、自主與導(dǎo)引的關(guān)系

自主性學(xué)習(xí)是“新語文”在學(xué)習(xí)方式上的重要理念。讓學(xué)生“自主”地確定學(xué)習(xí)內(nèi)容、選擇學(xué)習(xí)方法、尋找學(xué)習(xí)伙伴和評價學(xué)習(xí)效果等，是我們在時下的課堂上經(jīng)常所見的。這種學(xué)習(xí)方式的提倡和形成，確實有助于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，特別是有助于張揚學(xué)生的個性和調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

但是我們也看到，有些課堂上的自主學(xué)習(xí)，似乎有點“放任”，時效性不高。這是不是缺乏教師應(yīng)有的導(dǎo)引呢？我看是的。學(xué)生的自主學(xué)習(xí)本來就不應(yīng)該離開教師的導(dǎo)引。我們說，課堂上學(xué)生的“自主”活動應(yīng)該是有目的的、有目標(biāo)的，而小學(xué)生又恰恰是“無知”的，所以很容易發(fā)生“意外”和出現(xiàn)“差錯”，這當(dāng)然就需要教師作及時的正確的導(dǎo)引，以使學(xué)生能夠達(dá)到一定的學(xué)習(xí)目的和有效地達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)。

另外，小學(xué)生盡管也有自己的“價值判斷”，有對事物的“好惡喜厭”，但畢竟“幼小”，難免存有“隨意”和“粗野”，這就需要教師作些適當(dāng)?shù)狞c撥與提示。比如說，在讀課文時，說“你想怎么讀就怎么讀”，我說，課文難道就沒有一種需要正確把握的“情脈”嗎？這是不是需要“點一點”？所以說，自主與導(dǎo)引必須“合二而一”，必須“高度統(tǒng)一”，只有這樣，自主性學(xué)習(xí)才能真正產(chǎn)生實效。

二、多元與取舍的關(guān)系

“閱讀是學(xué)生的個性化行為……要珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解”，這是《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出的“教學(xué)建議”。我覺得這條“建議”的言下之意，就是要尊重學(xué)生對文本的“多元把握”。允許“多元”實際上是對學(xué)生認(rèn)識的肯定，也是為學(xué)生提供張揚個性的平臺。在此建議下，我們的語文閱讀教學(xué)、我們的語文課堂、我們的學(xué)生確實都“活”得多了，呈現(xiàn)出一派生機勃勃的景象。

但是，我們也看到有的教師在閱讀教學(xué)中故弄玄虛地玩“多元”，動不動就提些問題讓學(xué)生對文本進行多元解讀，如“除了砸缸救人之外，還有沒有其他救人的辦法？”“除了曹沖講的那種稱象方法之外，你還可以想出別的更好的方法嗎？”甚至還有“賴寧的死、劉胡蘭的死到底值不值得？”之類的問題。每當(dāng)聽到這樣的發(fā)問，筆者就不由自主地發(fā)出感嘆：這些課文的教學(xué)非得要提這樣的問題嗎？在設(shè)計這些課文的教學(xué)問題時，我們能不能作些必要的“取舍”呢？

另外還有一種情況，就是學(xué)生已經(jīng)進入到“多元”的學(xué)習(xí)情景時，我們是不是也應(yīng)該作出相應(yīng)的評判，或者引導(dǎo)學(xué)生通過比較作出適當(dāng)?shù)倪x擇和取舍呢？比如“稱象”那個問題，除了“往船上裝石頭”（曹沖的辦法）之外，學(xué)生還想出了 “往船上裝人”等辦法。很明顯，“裝人”比起“裝水”和“裝泥沙”來，要巧妙得多。在類似這樣的問題上，如果能夠做到“多元”了之后再加以“取舍”，是不是更有助于學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)呢？

三、生活與課堂的關(guān)系

生活即語文，語文即生活，這是不爭的事實，也是大家的共識。因此，“語文教學(xué)的生活化”已成為語文教師不懈的追求。他們致力于文本生活化、課堂生活化的語文教育實踐，致力于走向生活、深入生活、從生活中學(xué)語文的語文教育模式的構(gòu)建。我們甚至看到有不少語文課就是“生活”，就是學(xué)生的“社會實踐”，課堂就在社區(qū)、街道、廠礦、公園和一些自然與人文的景點處。

但我們在這樣做的時候，千萬不要“冷落”了相處已久的真正的課堂。學(xué)生生活的時間與空間，多數(shù)還是在４０分鐘的課堂上。這４０分鐘，如何讓學(xué)生生活得有意義、有價值，感到收獲多多、感到身心愉悅，無疑更值得我們深深地思索和細(xì)細(xì)地探究。許多有見地的語文教師，課堂教學(xué)常教常新，令人目不暇接；許多有作為的語文教師，課堂教學(xué)充實飽滿，令人感動不已；更有許多有建樹的語文教師，課堂教學(xué)獨樹一幟，令人肅然起敬。

這樣的課堂教學(xué)，難道我們不應(yīng)該發(fā)揚光大嗎？當(dāng)然，筆者的意思，不是要將生活與課堂對立起來，也沒有“我存你亡”的用意，只是強調(diào)兩者必須統(tǒng)一。其實，課堂本身就是生活。不少語文教師竭力爭取做到“還課堂以生活、讓生活進課堂”，對此，我們應(yīng)當(dāng)熱烈鼓掌！

四、創(chuàng)新與務(wù)實的關(guān)系

當(dāng)今來說，“創(chuàng)新”一詞獲得了高頻率的使用，也獲得了眾多仁人志士的向往與追求。自從“創(chuàng)新教育”提出以來，教育界便風(fēng)起云涌，“磨刀霍霍”，每一位教育工作者都在為教育究竟如何創(chuàng)新而孜孜以求。語文教育自然不甘示弱。其間，我們已經(jīng)目睹到不少富有創(chuàng)意的課堂教學(xué)，如問題設(shè)計得精妙，板書設(shè)計得精美，媒體設(shè)計得精致，活動設(shè)計得精巧，話語設(shè)計得精練，等等。這是應(yīng)當(dāng)充分肯定的，也是需要繼續(xù)發(fā)揚的。

但筆者還是覺得應(yīng)當(dāng)注意到創(chuàng)新與務(wù)實的關(guān)系，創(chuàng)新一定要在務(wù)實的基礎(chǔ)上進行，通過創(chuàng)新使課堂變得更實。比如說，課堂上某種教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，要看看是否有必要；突破常規(guī)來設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)，要想想是否可行；課堂上活動組織形式的突然改變，要問問自己是不是有把握控制……

我很贊賞朱作仁教授曾經(jīng)提出過的“大三實”（從實際出發(fā)、實事求是、講究實效）和“小三實”（真實、樸實、扎實），課堂教學(xué)的確應(yīng)該“實”為先！這如同造房子，牢固、堅固（實）都沒有做到，美觀、別致（新）有何用？因此我要說，對于語文課堂教學(xué)來說，創(chuàng)新是一種要求，務(wù)實也是一種要求，而且是更高的一種要求。

（河北省邱縣香城固中心總校）