《詩經(jīng)》中的政治諷喻詩主要集中于大雅、小雅和國風(fēng)之中。創(chuàng)作大雅的諷喻詩人多為地位較高、資歷較深的臣僚,故君國之憂在他們的思想世界里表現(xiàn)得尤為明顯。這一時(shí)代,臣僚因宗法血緣關(guān)系,使得他們的個(gè)人命運(yùn)與國家的命運(yùn)緊密地聯(lián)在一起。對于西周人來說,殷商的滅亡和周王朝的建立這一變革實(shí)在是太劇烈了。這不僅改變了歷史,還改變了他們的生活和命運(yùn)。當(dāng)周人懷著喜悅之心營造他們新的家園時(shí),心中也帶著一種不安的恐懼,他們不得不思考殷亡周興的原因。正因?yàn)樗麄儗遗d衰所具有的強(qiáng)烈責(zé)任感和使命感,使他們對昏庸的統(tǒng)治者憂心如焚。他們以詩針砭朝政,向統(tǒng)治者諫言,如《大雅·民勞》:

民亦勞止,汔可小康?；荽酥袊?以綏四方。無縱詭隨,以謹(jǐn)無良,式遏寇虐,憯不畏明。柔遠(yuǎn)能邇,以定我王。

民亦勞止,汔可小休?；荽酥袊?以為民逑。無縱詭隨,以謹(jǐn)惛怓。式遏寇虐,無俾民憂。無卑民憂。無棄爾勞,以為王休。

民亦勞止,汔可小息?；荽司?以綏四國。無縱詭隨,以謹(jǐn)罔極。式遏寇虐,無俾作慝。敬慎威儀,以近有德。

民亦勞止,汔可小愒?；荽酥袊?俾民憂泄。無縱詭隨,以謹(jǐn)丑厲。式遏寇虐,無俾正敗。戎雖小子,而式弘大。

民亦勞止,汔可小安?；荽酥袊?國無有殘。無縱詭隨,以謹(jǐn)繾綣。式遏寇虐,無俾正反。王欲玉女,是用大諫。

此詩以相同的句式復(fù)沓而成,語氣婉轉(zhuǎn)。《毛詩序》稱:“《民勞》,召穆公刺厲王也?！敝軈柾踟澅┗栌?任用奸佞,徭役勞民。召穆公作此詩反復(fù)勸諫厲王應(yīng)鋤奸毋暴,任賢惠民,安撫四方,言辭懇切,憂患之情溢于言表。

小雅中政治諷喻詩的作者雖然也是統(tǒng)治階級中的一員,但他們卻沒有大雅作者的身份地位高,處于較低甚至是受壓抑的地位。因此,這些諷喻詩人的詩作言辭更為激烈,憂患之情也更為直接深重。如《節(jié)南山》:

節(jié)彼南山,維石巖巖。赫赫師尹,民具爾瞻。憂心如惔,不敢戲談,國既卒斬,何用不監(jiān)?

節(jié)彼南山,有實(shí)其猗。赫赫師尹,不平謂何?天方薦瘥,喪亂弘多。民言無嘉,憯莫懲嗟。

尹氏大師,維固之氐。秉國之均,四方是維,天子是毗,俾民不迷。不吊昊天,不宜空我?guī)煛?/p>

弗躬弗親,庶民弗信;弗問弗仕,勿罔君子?；蛞幕蚣?無小人殆?，崿嵰鰜?則無膴仕。

昊天不傭,降比鞠讻。昊天不惠,降比大戾。君子如屆,俾民心闋。君子如夷,惡怒是違。

不吊昊天,亂靡有定。式月斯生,俾民不寧。憂心如醒,誰秉國成?不自為政,卒勞百姓。

駕彼四牡,四牡項(xiàng)領(lǐng)。我瞻四方,蹙蹙靡所騁。

方茂爾惡,相爾矛矣。既夷既懌,如相酬矣。

昊天不平,我王不爭,不懲其心,覆怒其正。

家父作誦,以究王讻。或訛爾心,以畜萬邦。

《毛詩序》云:“《節(jié)南山》,家父刺幽王也?！敝苡耐跞斡锰珟熞?以致天下大亂。太師尹執(zhí)掌國櫪,卻為政不善,做事不公,不親臨國事,而委之于姻亞,欺君罔民,無所忌憚,以致天怒人怨,禍亂迭起,民怨沸騰,而幽王卻從不鑒察。“家父作誦,以究王讻”。詩人直截了當(dāng)?shù)刂S諫為政者用人不當(dāng),也表現(xiàn)出詩人對國家的憂患。

《小雅·青蠅》一詩更是對讒人進(jìn)行了直接的批判:

營營青蠅,止于樊。豈弟君子,無信讒言。

營營青蠅,止于棘。讒人罔極,交亂四國。

營營青蠅,止于榛。讒人罔極,構(gòu)我二人。

《毛詩序》云:“《青蠅》,大夫刺幽王也?！痹娙擞镁G頭蒼蠅斥責(zé)讒毀者害人誤國,厭惡之情可謂酣暢淋漓。王充在《論衡》中說:“人中諸毒,一身死亡。中于口舌,一國潰亂。”《詩》曰:“讒人罔極,交亂四國?！彼膰q亂,況一人乎?故君子不畏虎,獨(dú)謂讒夫之口。讒夫之口,為毒大矣。再如《小旻》、《巧言》等詩都是諷喻詩人對讒人得志、賢人遭殃的社會現(xiàn)實(shí)心憂至極而發(fā)出的悲憤之聲。在小人得志,國家內(nèi)外交困的情況下,他們怒斥君王昏庸,憂君憂國之情躍然紙上。

呂樹堂,湖北利川市謀道初中教師。