由于受環(huán)境、信息傳遞和文化氛圍等多方面的限制,農(nóng)村學(xué)生的作文能力和城市學(xué)生相比,具有一定的差距。但又因他們接觸的人或事物的不同,作文各有千秋。魯迅先生在《少年潤土》一文中就告訴我們:農(nóng)村孩子知識豐富靈活機(jī)智?，F(xiàn)實(shí)生活為學(xué)生提供了“取之不盡,用之不竭”的素材。那么如何提高農(nóng)村學(xué)生的作文能力,這是許多教師最為煩心的問題之一。農(nóng)村相對城市來說,具有它獨(dú)特的優(yōu)勢,那里山高水長,地處偏遠(yuǎn),民風(fēng)淳樸,很大程度上保留有生活的本真狀態(tài)。筆者認(rèn)為,對于農(nóng)村學(xué)生的作文教學(xué)應(yīng)該從以下兩方面著手。

一.深入農(nóng)村生活,發(fā)現(xiàn)身邊之美。

生活每天都是新的,只不過是學(xué)生對此視而不見,聽而不聞罷了。習(xí)作的內(nèi)容來源于平時日常生活的觀察,通過觀察,獲取感性認(rèn)識,形成生活的表象。小學(xué)生觀察的目的性、系統(tǒng)性較差,情緒和興趣在觀察中起很大的作用。教師要不斷提出要求,教會學(xué)生觀察,提高他們的知覺水平,培養(yǎng)捕獲作文材料的能力。

1.留心季節(jié)變化,激發(fā)學(xué)生感受和想法。在平時的教學(xué)活動當(dāng)中,我們應(yīng)該督促學(xué)生留心觀察季節(jié)的變化,倡導(dǎo)學(xué)生將其寫入日記,并積極同具體的教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合。如教《靜夜思》一詩時,可以讓學(xué)生暫時拋開對詩句的理解,先引導(dǎo)他們想象這樣一幅美麗圖景:月光明亮,四周一片寂靜,一個人面對蒼白的月光,一邊不住的嘆氣,一邊在青石小徑上來回走動,想象完之后,讓學(xué)生展開對話交流。這樣不但加深了學(xué)生對原詩句的理解,而且有了屬于自己的感受。一方面陶冶了學(xué)生的情操,另一方面激發(fā)了他們的感受能力和想象力。

2.深入調(diào)查,認(rèn)識生活。為什么而寫?寫什么?一直是作文教學(xué)當(dāng)中的難點(diǎn),其實(shí),語文學(xué)習(xí)的外延和生活的外延相等,學(xué)習(xí)語文的目的就是為了生活的應(yīng)用,作文教學(xué)亦如此,為生活應(yīng)用而教,為生活應(yīng)用而學(xué)。生活的真實(shí)是作文的關(guān)鍵,作文的關(guān)鍵是源自生活的真實(shí)情感。所以,作文從一定程度上要回歸生活。比如,有一農(nóng)戶在幾年前缺吃少穿,最近卻蓋起了樓房,這一現(xiàn)象引起四鄰八鄉(xiāng)的議論。對此,教師可以組織學(xué)生前去搞一個小型的調(diào)查,然后讓學(xué)生作文。作文期間由教師輔導(dǎo)說明改革的春風(fēng)給鄉(xiāng)村帶來的驚喜,以便讓學(xué)生對生活有初步的認(rèn)識。

3.發(fā)現(xiàn)身邊之美,建立作文檔案。農(nóng)村學(xué)生的學(xué)習(xí)生活雖然略顯單調(diào),但教師要善于引導(dǎo),從實(shí)際出發(fā),深入生活,作文教學(xué)也會有新意、有突破。

“生活中不是沒有美,而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”,作為語文教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好和審美情趣。農(nóng)村學(xué)生的學(xué)習(xí)生活當(dāng)中可能缺少練琴、養(yǎng)花、因特網(wǎng)等內(nèi)容,但也多出了與河流對話、與大山比肩的歡樂。這些都是作文的第一素材,教師可組織學(xué)生積極開展野游等教學(xué)活動,從中讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、捕捉美,然后由教師將作文進(jìn)行歸類,建立作文檔案袋。

二.利用農(nóng)村優(yōu)勢,提高煉話能力。

生活積累如土壤。有了肥沃的土壤和發(fā)達(dá)的根基,語文這棵大樹才能枝繁葉茂,作文才能開花結(jié)果。勞動創(chuàng)造了生活,農(nóng)民在勞動生活中,由于表達(dá)需要,產(chǎn)生了許多勞動用語,形成特色語言。學(xué)習(xí)農(nóng)諺農(nóng)語,優(yōu)化習(xí)作語言。如:“清明前后,種瓜種豆,立秋摘花椒,白露打黑桃,霜降采柿子,立冬打晚?xiàng)棥?這是農(nóng)村一年四季采摘農(nóng)作物特色的諺語。又如:“鋤頭下面一層水”、“立夏一過,茶葉成木屑”這些農(nóng)諺既闡明科學(xué)道理,又生動易記。運(yùn)用這樣的諺語既讀來朗朗上口,又提高了農(nóng)事作文的科技知識含量,寫出農(nóng)村生活的特色。

在煉話階段,教師應(yīng)特別注意學(xué)生之間的不同表達(dá)方式。于漪對此作出了精辟的闡述,她指出:“學(xué)語文就是學(xué)做人。伴隨著語言文字的讀、寫、聽、說訓(xùn)練,滲透著認(rèn)識教育、情感教育和人格教育。語言文字不是單純的符號系統(tǒng),而是一個民族認(rèn)識世界、闡釋世界的意義體系的價值體系,它與深厚的民族文化聯(lián)系在一起”?？梢?只強(qiáng)調(diào)語文的工具性而忽視人文性,其后果就是學(xué)生的思維被捆綁,學(xué)生的個性和靈性被抹殺,留在學(xué)生腦海里的只是一些雞零狗碎的符號。所以,教師在作文教學(xué)當(dāng)中,要特別注意他們的作文方式,以便培養(yǎng)個性發(fā)展。

敏士杰,甘肅臨潭縣回民中學(xué)教師。