[摘 要]人民內(nèi)部矛盾是中國共產(chǎn)黨歷來重視的重大問題。隨著改革開放的深入和社會關(guān)系的廣泛調(diào)整,經(jīng)濟(jì)和社會生活中的各種矛盾出現(xiàn)了許多新情況,特別是人民內(nèi)部的利益矛盾,比以往變得更加突出,更加錯(cuò)綜復(fù)雜,如何認(rèn)識和處理新時(shí)期人民內(nèi)部利益矛盾,化解各種利益矛盾,促進(jìn)社會政治穩(wěn)定,是擺在全黨面前的一個(gè)重大課題,必須高度重視,認(rèn)真加以解決。

[關(guān)鍵詞]新時(shí)期 人民內(nèi)部矛盾 原因

作者簡介:韓春梅(1982-),山東菏澤人,蘇州大學(xué)管理學(xué)院07級中共黨史專業(yè)研究生。

一、生產(chǎn)力發(fā)展總體水平相對落后

我國是在生產(chǎn)力比較落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會主義的。人口多、底子薄,整個(gè)民族科學(xué)文化素質(zhì)低,生產(chǎn)力落后且發(fā)展不平衡,自然經(jīng)濟(jì)與半自然經(jīng)濟(jì)仍然占相當(dāng)比重,這些構(gòu)成了當(dāng)前人民內(nèi)部利益矛盾形成和發(fā)展的原生根源。由于生產(chǎn)力發(fā)展水平低,社會生產(chǎn)發(fā)展相對不足,社會所擁有的物質(zhì)資料不充分,無法滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要,這必然會引起人們在利益分配上的矛盾。而且,人的需要時(shí)不斷發(fā)展、不斷提高的,舊的需要滿足了,新的需要就會產(chǎn)生;低層次需要滿足了,又會產(chǎn)生更高層次的需要,這樣社會生產(chǎn)又顯得相當(dāng)落后了。因此,只要社會生產(chǎn)不能提供實(shí)現(xiàn)按需分配的物質(zhì)基礎(chǔ),人們在分配領(lǐng)域就必然存在一定程度的差別和矛盾。

二、經(jīng)濟(jì)體制不完善

實(shí)現(xiàn)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場經(jīng)濟(jì)體制的根本轉(zhuǎn)變,不斷完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制是一項(xiàng)長期的任務(wù),在這個(gè)新舊體制轉(zhuǎn)換的過程中,必然存在許多因素引發(fā)或加劇矛盾,這主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:如市場經(jīng)濟(jì)體制初始運(yùn)行的不完善、新舊體制摩擦、體制轉(zhuǎn)換形成的規(guī)則真空和制度漏洞、新舊體制轉(zhuǎn)換中社會利益格局調(diào)整等。

三、社會主義民主、法制建設(shè)嚴(yán)重滯后

鄧小平指出:“舊中國留給我們的封建專制傳統(tǒng)比較多,民主法制傳統(tǒng)少。解放以后,我們也沒有自覺地、系統(tǒng)地建立保障人民民主權(quán)利的各項(xiàng)制度,法制很不完備,也很不受重視。”[1] 這可以說是對當(dāng)前我國政治環(huán)境的一個(gè)集中描述,這樣的政治環(huán)境也是造成當(dāng)前人民內(nèi)部利益矛盾的一個(gè)重要原因。民主法制不夠完善,容易產(chǎn)生和積累人民內(nèi)部利益矛盾。法制不健全,難以有效預(yù)防和化解人民內(nèi)部的利益矛盾。

四、思想、價(jià)值觀念多元化和認(rèn)識差異

經(jīng)濟(jì)市場化必然使多元利益主體產(chǎn)生復(fù)雜多樣的思想觀念。伴隨著對外開放,西方社會的思想觀念大量流入我國,對我國意識形態(tài)領(lǐng)域產(chǎn)生了相當(dāng)大的沖擊?；谒枷胍庾R對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用,多元價(jià)值觀沖突已成為當(dāng)前人民內(nèi)部利益矛盾產(chǎn)生和轉(zhuǎn)化的思想基礎(chǔ)。毛澤東說:“社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律和人們主觀認(rèn)識之間的矛盾,這需要在實(shí)踐中去解決,這個(gè)矛盾,也將表現(xiàn)為人同人之間的矛盾,即比較正確地反映客觀規(guī)律的一些人同比較不正確地反映客觀規(guī)律的一些人之間的矛盾,因此,也是人民內(nèi)部的矛盾?！盵2] 人民內(nèi)部矛盾產(chǎn)生的思想根源,可以從思想發(fā)展即主體認(rèn)識發(fā)展的一般規(guī)律來探討,而矛盾產(chǎn)生的文化根源,則可以從文化結(jié)構(gòu)的層面加以考察。轉(zhuǎn)型時(shí)期我國的文化結(jié)構(gòu),已由改革開放之前的二元文化(社會主義文化和傳統(tǒng)文化)結(jié)構(gòu)演變成三元文化(社會主義文化、傳統(tǒng)文化和西方文化)結(jié)構(gòu),三種文化的異質(zhì)同構(gòu),必然引發(fā)相互之間的沖突主要是社會主義文化和傳統(tǒng)文化、西方文化之間的沖突,導(dǎo)致人民內(nèi)部的思想文化型矛盾。由于受市場經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動機(jī)制的消極影響,使個(gè)人主義、拜金主義和享樂主義等落后思潮沉渣泛起。加之西方一些敵對勢力故意在思想文化上制造混亂,使矛盾更為突出,因?yàn)樵诩娭另硜淼母鞣N思潮面前,有些人感到眼花繚亂,是非莫辨,容易產(chǎn)生偏頗、盲從、趕時(shí)髦等不良傾向。具體表現(xiàn)為人民內(nèi)部的馬克思主義同非馬克思主義的矛盾,價(jià)值觀中的“義”、“利”沖突,改革意識與思想僵化的矛盾。此外還存在民族文化與外來文化的沖突;現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化的矛盾碰撞等等。

五、政治體制改革相對滯后、部分官員的貪污腐敗及干群關(guān)系緊張

其一,我們的民主政治制度、政治運(yùn)行機(jī)制、監(jiān)督機(jī)制還有許多不完善的地方,各項(xiàng)政治制度之間的權(quán)力關(guān)系,特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)制度與人民代表大會制度之間的關(guān)系尚未完全理順;直接民主制度不完善,上下溝通的渠道不暢。其二,有些人的政治思想、政治道德、思維方式還有許多落后陳舊的東西,少數(shù)干部的特權(quán)思想、等級觀念、官本位思想以及人治觀念等還相當(dāng)嚴(yán)重。制度、機(jī)制的不健全、不完善以及政治思想觀念的陳舊落后在現(xiàn)實(shí)政治生活中導(dǎo)致諸多消極后果。首先,“權(quán)力過分集中”?！安簧俚胤胶蛦挝?都有家長式的人物,他們的權(quán)力不受限制,接受監(jiān)督和制約的觀念非常淡薄,別人都要唯命是從,甚至形成對他們的人身依附關(guān)系”。[3]正是由于這一弊端,使得濫用權(quán)力的現(xiàn)象相當(dāng)普遍,也導(dǎo)致不少位高權(quán)重的領(lǐng)導(dǎo)人的違法亂紀(jì)、貪污腐敗、腐化墮落行為不能及早發(fā)現(xiàn)查處,引起群眾不滿。其次,由于“官本位”思想的存在,在一些單位和部門,還存在門難進(jìn)、臉難看、事難辦的現(xiàn)象;有的干部把“官位”看作謀權(quán)生財(cái)之道,只對上負(fù)責(zé),不對下負(fù)責(zé),對普通群眾的困難和疾苦漠不關(guān)心。最后,導(dǎo)致被管理者參與管理的渠道不多不暢,參與意識普遍較弱,參與管理的程度十分有限。這一切嚴(yán)重?fù)p害了人民群眾的利益,挫傷了人民群眾的積極性,造成了干群關(guān)系的緊張,有的本來屬于市場主體之間的矛盾也往往轉(zhuǎn)化為與政府之間的矛盾,甚至引發(fā)激烈沖突,嚴(yán)重?fù)p害了黨和政府的形象,影響了政治穩(wěn)定,而官僚主義的存在以及上下溝通不暢又為解決管理者與被管理者之間的矛盾增加了難度,造成了矛盾激化的可能性。

六、社會心理失衡

心理失衡是導(dǎo)致新形勢下人民內(nèi)部矛盾的重要社會心理根源。社會轉(zhuǎn)型也是必然伴隨新舊思想文化和體制的交匯、碰撞。在市場經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)烈沖擊下,社會利益多元化格局日益明顯,社會個(gè)體的價(jià)值追求出現(xiàn)了多元化態(tài)勢。因此社會上的集體主義、社會主義的主導(dǎo)價(jià)值觀與社會體多元的價(jià)值需要之間、主流文化與亞文化之間的差異與沖突,也成為轉(zhuǎn)型期人民內(nèi)部矛盾產(chǎn)生的思想根源。尤其是利益結(jié)構(gòu)的變動在一定程度上導(dǎo)致部分群體心理的失衡,引發(fā)矛盾沖突。一是“利益相對受損”心理。改革過程中由于社會成員在知識素質(zhì)、地位和背景等方面的差異,人們的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、社會地位迅速分化。特別是在目前我國許多方面體制還不健全,漏洞很多的情況下,一些人通過投機(jī)倒把、權(quán)錢交易等各種不正當(dāng)?shù)耐緩窖杆俜e聚大量財(cái)富甚至“暴富”時(shí),必然也是對“誠實(shí)勞動,合法經(jīng)營”觀的一種挑戰(zhàn),很容易打破人們的心理平衡,激化人民內(nèi)部的矛盾。二是保守與創(chuàng)新的矛盾心理。幾千年來我國社會長期處于一種相對穩(wěn)定的狀態(tài),與小農(nóng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式已普遍內(nèi)化為人的思想觀念?？梢哉f在轉(zhuǎn)型時(shí)期,古今中外各種思潮、文化觀念,都并存于當(dāng)代中國社會中。

注釋

[1]鄧小平:《鄧小平文選》,第二卷,人民出版社,1994年10月第2版,第332頁

[2]毛澤東:《毛澤東著作選讀》下,人民出版社,1997年版,第796頁

[3]《鄧小平文選》 第 2 卷 人民出版社 1994 年版 第 113 頁