王炳毅　劉亦實(shí)

2008年清明節(jié)，以沐廣飛、沐廣中、沐孫為首的明黔寧王沐英的海內(nèi)外后裔80余人，前往南京南郊江寧區(qū)將軍山下祭拜先祖，場(chǎng)面很莊重，引來(lái)南京幾家媒體的現(xiàn)場(chǎng)采訪。而來(lái)自云南昆明《生活新報(bào)》的李姓女記者則在那幾天隨同沐廣飛等人作全程跟蹤采訪。這也從一個(gè)側(cè)面顯示出沐英及其家族與云南邊疆的特殊關(guān)系。

將軍山原名觀音山，海拔150米左右，位于牛首山東南側(cè)。在南宋初年，這一片山林崗巒曾是名將岳飛屯軍之地，亦是宋軍重創(chuàng)金軍的戰(zhàn)場(chǎng)。自明初山南麓葬下黔寧王沐英之始，觀音山便被世人稱為將軍山，含有紀(jì)念之意。

據(jù)史書記載，明洪武二十五年(1392年)六月，沐英病逝于云南任上，年僅48歲，后歸葬京師(今南京)，追封黔寧王，謚昭靖。沐英子孫十二代均鎮(zhèn)守云南，歸宿地則多在將軍山沐英墓一帶。上世紀(jì)50～70年代，先后發(fā)掘了沐英墓、第9世孫沐昌祚墓、第10世孫沐睿墓群。2005年6月初，在沐英墓南又發(fā)掘了沐英曾孫沐瓚墓。近年來(lái)，每到清明時(shí)節(jié)，都有沐英家族后裔前來(lái)將軍山下掃墓祭拜。據(jù)沐廣飛等提供的安徽《沐氏家譜》和云南《沐氏家譜》(又稱《沐氏鎮(zhèn)雄支譜》)記載，沐氏系孔子弟子端木賜之后，后因躲避仇家而改端木為單姓木，復(fù)又于木旁加水是為沐氏。

將軍山沐英墓地是明初200余位功臣勛貴中家族墓地保存最為完好的。

據(jù)沐氏家譜記載，明末清初，天下大亂，沐英第12代孫沐天波，與張獻(xiàn)忠余部李定國(guó)共同輔佐退往昆明的南明永歷帝，南明覆沒(méi)后殉難。其長(zhǎng)子沐忠顯、次子沐忠罕后來(lái)也先后被殺?！躲迨湘?zhèn)雄支譜》記載：“在吳三桂平定滇緬后數(shù)十年里，深知沐姓在云南根深葉茂，威望極高，乃是心腹之患，于是對(duì)自昆明而下的各府、州、縣的沐氏家族采取了斬草除根的血腥大屠殺。頓時(shí)全省各地血雨腥風(fēng)，凡沐氏家族不問(wèn)男女老幼，絕大多數(shù)慘遭殺戮，僅有少數(shù)逃脫者，也只好隱姓埋名，顛簸流離。”該家譜披露：鎮(zhèn)雄縣沐忠罕遇難時(shí)，有一子沐華，被其母攜帶，四處逃難，隱姓埋名，最后流浪至鎮(zhèn)雄縣，方始定居上街。直至康熙二十年(1681年)，三藩之亂被平，沐華公才敢露面，但鑒于清與明乃是仇敵關(guān)系，沐氏仍有余悸，遂更“沐”為“穆”，沐華遂成為鎮(zhèn)雄穆氏之始祖。經(jīng)過(guò)300多年的繁衍生息，鎮(zhèn)雄縣沐氏后裔今已達(dá)3000余人。另外，鎮(zhèn)雄鄰近縣市如威信、彝良，貴州威寧、畢節(jié)、赫章，四川宜賓、自貢等地，也有沐姓分布，但人數(shù)不詳，其中大部分恢復(fù)了沐姓，以求認(rèn)祖歸宗。昆明西山區(qū)團(tuán)結(jié)鄉(xiāng)大墨雨村也聚居沐氏后裔近千人。該村在古時(shí)山高林密，地處偏僻，人煙稀少，由于那里是彝族人聚居之地，故沐氏后裔完全彝化，過(guò)去曾穿彝裝，人人能講一口流利的彝語(yǔ)。在內(nèi)地皖、蘇諸省以定遠(yuǎn)、滁州、巢縣三地沐姓人口最為集中。