麥　子

珠穆朗瑪峰88年的攀登史中，中國的分量何在?位于西藏登山學(xué)校內(nèi)的珠峰登山博物館用幾百幅珍貴的歷史照片和近百件珍貴的文物非常直觀地回答了這個(gè)問題。

然而這并不是她的全部。在博物館發(fā)起人，西藏登山隊(duì)現(xiàn)任隊(duì)長尼瑪次仁看來，中國登山運(yùn)動(dòng)需要文化來長久地推動(dòng)。這方面我們是有優(yōu)勢(shì)，可走得不快。中國擁有巨量雪峰資源及大批優(yōu)秀的登山人才，但在亞洲，公認(rèn)的登山大國則是尼泊爾和日本。“這與中國在世界登山運(yùn)動(dòng)中的地位很不相稱?！蹦岈敶稳收f，現(xiàn)代登山運(yùn)動(dòng)在我國已經(jīng)走過了政治象征和民間跨國合作階段，現(xiàn)正進(jìn)入真正的產(chǎn)業(yè)化時(shí)代。我們?yōu)榇酥朴喠舜蟮牡巧綉?zhàn)略，而這座博物館，只是其中的一小單元。

從一些簡單的例子可以看出登山文化在中國的“不足”。在尼泊爾，有關(guān)珠峰的圖書及影像制品等，少說也有上百種，而且在同類主題博物館中尼泊爾的級(jí)別也很高。在日本，登山是一項(xiàng)普及程度很高的運(yùn)動(dòng)。單說我國的“山文化”，尼瑪次仁的助手趙一冰說其實(shí)大可挖掘，“很悠久，很深厚”，他甚至上溯到了《山海經(jīng)》。但如何將山文化與登山產(chǎn)業(yè)有機(jī)地結(jié)合起來，從探險(xiǎn)、競(jìng)技、健身等不同范疇，既全面推廣登山文化，培養(yǎng)登山人群，又更好地以登山運(yùn)動(dòng)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展模式，加大對(duì)山資源的保護(hù)與利用，才是我國這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)需要解決的真正問題。

他說：“每座山峰都應(yīng)該有一部專屬于她的歷史?！?/p>