徐鳳翔

編者按

徐風翔，女，1931年生于江蘇丹陽，1955年畢業(yè)于南京林學院并留校任教。1978年到1980年援藏，1981年到1984年每年進藏考察，1985年調藏工作，擔任西藏農牧學院森林生態(tài)學、高原生態(tài)學教授，并創(chuàng)建西藏高原生態(tài)研究所擔任首任所長。1995年在北京創(chuàng)辦靈山生態(tài)研究所并擔任所長。著有《中國西藏山川植被》、《西藏高原森林生態(tài)研究》、《西藏高原森林生態(tài)景觀》、《西藏野生花卉》、《靈山野花》、《林海夢回》等。

徐風翔教授榮獲林業(yè)部科技進步二等獎，及香港“地球之友”與中國環(huán)境新聞署聯(lián)合頒發(fā)的“2000年地球獎”等諸多獎項，被評為“2007綠色中國年度焦點人物”。

徐風翔教授的事跡，得到全社會的高度關注以及國內外媒體的廣泛報道。自本期起，《綠色中國》雜志《名人專欄》刊發(fā)徐風翔教授的系列專稿，讓讀者真切感知徐風翔教授的人生道路和她熱愛祖國森林生態(tài)科研事業(yè)的純潔情懷。

臺灣島及其林區(qū)是我青年時代十分向往之地。早在20世紀50年代，我在大學畢業(yè)填寫志愿時，就寫到一處，那就是阿里山林區(qū)。

歷經半個世紀的林海生涯，年屆古稀時，天緣巧合，我終于踏上了臺灣島的大地，親眼看一看那里的森林樹木、山潭美景，從專業(yè)角度考察了臺灣的生態(tài)景觀和山川林海。

臺灣被稱為寶島，確實是因為它有著得天獨厚的自然條件。臺灣島地勢突兀，中央山脈的最高峰玉山海拔3997米，是我國東部，也是東亞地區(qū)的第一高峰。海風洋霧浸潤下的山體海岸，水熱條件優(yōu)越，南亞熱帶植物生長繁茂，全島像一只綠絲纏繞的紡錘，橫臥在碧海之中。

臺灣島的景觀豐富多姿，既有山景，又有海岸；既有密林，又有深潭；既有綿亙晶瑩的雪山，又有五光十色的海底世界。環(huán)島一圈，分支一山一湖，乃是驚鴻一瞥的生態(tài)之旅。

環(huán)島岸之綠

沿臺灣島東海岸南下，浩淼的太平洋，遙接長天，輕拍海岸，翻起層層白浪，碧藍的大海鑲上了一條起伏的玉色花邊，一些形態(tài)各異的礁石，聳立在淺海灘地。東海岸景觀之美，美在“清水斷崖”：只見“清水斷崖”一帶壁立千仞，直插海岸，坡上生長著樹冠濃密的常綠闊葉林，加上青藤高草，真是綠滿山崖，確是獨特的山海相連的斷層海岸景觀。

當進入太魯閣峽谷時，山彎路險，沿“立霧溪”，過“九曲洞”，至“天祥紀念館”一線，大理巖斷層裂隙復雜多變，形成了多處洞壑相連、天塹一線的壯奇景觀，愈來愈引人入勝。太魯閣自然公園接待中心設資料、模型、實物、圖片展示，對太魯閣自然公園范圍的地史地貌、山海景觀、季相變化、生物多樣性以及風土人情等均有細致的反映?？v覽太魯閣的山巒疊嶂，進入濃綠的亞熱帶常綠林和肅穆的溫帶針葉林以至中央山脈的雪峰，俯瞰斷崖臨波的碧海藍天，探索大理巖深切溝壑的曲徑通幽，近觀花樹蟲鳥的萬千形態(tài)，這一番形象實體與藝術視角上的生態(tài)教育，充分展示了美的內涵與亮點。我由衷地感受到了太魯閣的美!

當南至海島最南端的“鵝鑾鼻”時，我匆匆一瞥遐邇聞名的鵝鑾鼻燈塔，徑直向最南沿的海岸走去。順著迷宮似的窄窄的“木棧道”，走在曲折的珊瑚礁小徑。這是一片裙狀珊瑚礁抬升和深切形成的海岸帶，密密的小榕樹及其氣生根，將小道遮蔽得郁郁蔥蔥。礁石上附生著耐陰的蕨草，使人恍若行進在遠古的海域中，有一種出世之感。

我繞過恒春半島，西傍臺灣海峽，行進在沙、泥質的西海岸。這里與東海岸的奇石峭崖相比，另有一番遼闊海天、平疇千里的景象。水稻、甘蔗迎風搖擺，椰樹、擯榔高大挺拔。

阿里山之靈

沿西海岸由南向北，經高雄、臺南至嘉義，東向入溝攀山，我向阿里山林區(qū)走去。阿里山的海拔雖不算高，僅2216米，卻是聞名于世的山體。一曲“阿里山的姑娘美如水，阿里山的少年壯如山”，給阿里山帶上了一層愛情的色彩。而對我這個搞林業(yè)、搞生態(tài)的人來說，阿里山之“靈”，靈在密林古樹。阿里山的林海，讓我心儀了近半個世紀，我把阿里山的紅檜與北美“世界爺”、西藏巨柏一同視為“山仙樹靈”。

從近代史的資料看，在日軍侵占我國臺灣期間，阿里山是他們對臺灣森林進行掠奪式采伐的重要地區(qū)，他們砍伐了以紅檜、扁柏為主的森林近一萬公頃，千年以上的紅檜幾乎被砍伐殆盡，僅殘存幾株“神木”供后人瞻仰憑吊。

去阿里山的那天，細雨迷蒙，時近黃昏，經次生闊葉林和茶園，進入山體中部海拔1500米以上的霧林帶。我們行色匆匆，前往“朝覲”神木。

“神木”中給我印象最深的一株是樹齡逾千年的“三代木”，扭曲支離的樹干反映了祖孫三代被砍伐的遭遇。在“祖代”被伐的殘樁上，“子代”艱辛地生長，而后又遭砍伐，“孫代”又在子代“一息尚存”的軀干上延續(xù)生長。這一株殘木，既是對濫伐的揭露，又是頑強生命力的體現(xiàn)。

再就是“阿里山神木”，這是一株有3000多年歷史的紅檜，高53余米，樹圍19余米，屹立于溝側，大概是由于采伐時難以操作，才得以保留，但在1956年遭受了雷擊，成為枯樹，后經嫁接，重現(xiàn)新枝。

更令我慨嘆的是在神木廣場有一座古樸莊嚴的“樹靈塔”石碑。據(jù)說日軍霸占臺灣省時，掠伐了上百萬株千年古檜，人員傷亡很大，疑為樹神震怒所致，故建塔以示“謝罪”。其實，被日軍掠奪的對象豈止這一處古檜，臺灣省著名的古樟樹也同樣遭此厄運。為生產樟腦，被砍伐的百年古樟達180萬株，現(xiàn)在只剩下一株孤立木了!

當晚，我們在景區(qū)休憩品茗，見到許多用檜柏樹根做成的茶桌，臺長1～2米的比比皆是，放置于室內、室外、回廊、樹下，做工精美，油漆光潔，配以圓木樁作凳，倒不失茶道情趣，這是其根材的一種利用，但古柏被濫伐的情況也可見一斑。

日月潭之夢

日月潭是臺灣省與阿里山齊名的一處湖區(qū)景觀。它是由玉山和阿里山間的斷裂盆地積水而成，與“九二一”大地震的埔里相距僅數(shù)十千米。在前往日月潭的路上，可見多處強烈地震的痕跡，除市區(qū)建筑和民居多已重建外，沿途一些廟宇殿堂嚴重被毀的慘象歷歷在目，讓觀光者感知到地震之威力。

山道彎彎，我們過塌坡險橋，避滾石倒木，不經意間，一潭碧水已呈現(xiàn)在眼前。臺灣第一大湖日月潭的確名不虛傳，俯瞰455平方千米的湖面，煙波浩淼，潭水深深。拉魯島居于湖中，將日月潭分為前、后兩潭，前潭如日初升，后潭似一輪彎月。湖周山巒疊翠，綠樹修竹，湖畔寺廟民居散落點綴，山水相映，真是秀色可餐。

我們登船繞湖，近觀拉魯島，明顯地感到日月潭與埔里大地震地脈相連。深潭之下，內應力使露出湖面的尖尖的小島受到了強烈的震撼，島上殘垣斷壁，古柏傾倒。所幸島的主體“骨架”沒有因地震而坍塌入水，仍維持了湖光島影的景觀。

翌日清晨，我漫步湖濱，見幾只白鷺或翔或憩，一位漁民正放船入水，小小的機帆船劃皺了一池秋水，向霧嵐飄忽的湖心駛去。好一幅寧靜而動態(tài)的湖光山色畫卷!我浩嘆大自然的鬼斧神工，把山系水域裝點得如此清新俊秀，更巧妙地讓高出水面的湖中小島，挺立在水中央。我既看到了遠古的山川鑄造雕塑，也感受到了近代地層下雷霆萬鈞的變化。面對湖水，我多么希望在地球家園中多一些壯美的景觀、豐富的資源，也希望日月潭保持與發(fā)展它的風韻。

環(huán)島一周、謁阿里神木、訪日月深潭之后，我回到臺北，更有一段難忘的收獲：參觀了多樣生態(tài)教育內容的士林官邸。臺北市將士林官邸建成了一處花團錦簇的園林，供市民和觀光客游憩，而且還著眼于對青少年進行生態(tài)科普教育，辟了一角“生態(tài)園”。我們的生態(tài)同行，以可貴的創(chuàng)意和細致的布局，為青少年設計建造了一處貼近自然的大課堂。他們從生態(tài)學原理和生物多樣性的角度，在一方模擬自然狀態(tài)的沼澤濕地周圍，營造出有益于物種互利共生的微棲環(huán)境，創(chuàng)造出水面綠意盎然、水下生機勃勃、園區(qū)蝶飛鳥鳴、魚影花香的生態(tài)園。

流連于臺島的自然山水與綠樹煙云之間，面對著初次晤面的一草一木、一峰一潭，卻有“似曾相識”的認同感。因為海峽兩岸地緣相連、(生態(tài))類型系統(tǒng)一致、(生物)種群親緣同宗，它們是祖國林海中的一簇綠色的波峰。

我在暮年踏上了它，實現(xiàn)了間隔半個世紀的綠色之夢。