楊景春

所謂文明，釋義甚多，一般指社會(huì)發(fā)展到較高階段表現(xiàn)出來的文化狀態(tài)，指人類所創(chuàng)造的財(cái)富的總和，特指精神財(cái)富，如文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)等。如果將歷史比作一條線，那么，這條線卻是一條交織了無數(shù)悲歡離合、上演了無數(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)和穿起了許多事件的一條線。由于時(shí)空的錯(cuò)位與自身的渺小，具體的檔案人只能處于這條線上某個(gè)點(diǎn)的位置。不可能親身感受這條線的起點(diǎn)，更不可能去體驗(yàn)這條線的終點(diǎn)。

歷史，在某種程度上說。就是一片廢墟。我們所從事的，是一個(gè)古老而又不起眼的行當(dāng)，一個(gè)記錄人類進(jìn)程與保存社會(huì)記憶的工作，一個(gè)需要良知和責(zé)任感的職業(yè)。檔案人的職業(yè)道德是對(duì)歷史負(fù)責(zé)，為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，替未來著想。之所以能抵得住誘惑、耐得住寂寞、守得住清貧，像老黃牛一樣堅(jiān)忍，最害怕的，是記憶的擱淺，是文明的碎片再一次斷裂。

1未經(jīng)深掘的寶藏

檔案是有內(nèi)涵的，是人類文明的產(chǎn)物，從其問世伊始，就是人們進(jìn)行生產(chǎn)和從事政治以及科學(xué)文化活動(dòng)等社會(huì)實(shí)踐的記錄。檔案具有海量信息，猶如豐富的礦藏，有待后人繼續(xù)深掘。倘半途而廢，非但有負(fù)前人，也會(huì)愧對(duì)青史。

“文字的發(fā)明，可以說是社會(huì)文明的起點(diǎn)，中國(guó)有四千年文字可考的歷史，主要是以內(nèi)容豐富的甲骨檔案作為最早的信證?！边h(yuǎn)的先不說，以近的為例。文化大革命是領(lǐng)導(dǎo)者錯(cuò)誤發(fā)動(dòng)，被反革命集團(tuán)利用，給黨、國(guó)家和各族人民帶來嚴(yán)重災(zāi)難的內(nèi)亂，這段歷史不能遺忘。為了總結(jié)十年動(dòng)亂的教訓(xùn)，齊齊哈爾市檔案館編輯出版了《齊齊哈爾市“文化大革命”十年》一書，這在全國(guó)也是極其少有的?！皩?duì)于這段歷史進(jìn)行全面回顧。研究其發(fā)生、發(fā)展的原因，以史為鑒，對(duì)于實(shí)踐黨的十一屆三中全會(huì)制定的改革開放政策，對(duì)于全面加強(qiáng)黨的建設(shè)有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。”“文化大革命”檔案包括的內(nèi)容眾多，官方檔案有指示、命令、講話；非官方檔案有無政府狀態(tài)下各造反派辦的“小報(bào)”、散發(fā)的各種傳單、私人書信、手稿等。這一時(shí)期的檔案還應(yīng)當(dāng)包括照片檔案和文物檔案袖標(biāo)、旗幟等。

書到用時(shí)方恨少。應(yīng)該說，以往任何一段時(shí)期的檔案，對(duì)我們都是有意義的。都是珍貴的。檔案是人類的記憶，從產(chǎn)生到存在一直都是社會(huì)進(jìn)程的原始記錄。從遠(yuǎn)古的結(jié)繩記事，到后來的竹帛紙張，無不聚集著文化與文明的氣息，是了解歷史真相的原始憑據(jù)。作為一種文化載體，它是人類文明傳承的重要紐帶?？上?，檔案作用的隱蔽性和間接性使得一般人看不到它的重要，好像插在鞘中的寶劍，被歲月的風(fēng)塵遮蔽了內(nèi)在的鋒芒。不同的民族、不同的國(guó)家在不同的時(shí)代，有不同的文化傳統(tǒng)，檔案就是其特點(diǎn)的記錄與見證，多個(gè)國(guó)家、多個(gè)民族的檔案就匯成為整個(gè)人類的文化遺產(chǎn)。檔案是什么，是取之不盡的寶藏，是忠誠(chéng)可靠的信使，是時(shí)間的見證者。是歲月的一傳手，是歷史的代言人。對(duì)檔案的漠視就是對(duì)歷史的漠視，不對(duì)其進(jìn)行搶救與整理、挖掘和歸類、分析與宣傳，勢(shì)必要陷入歷史虛無中去。要出現(xiàn)歷史的斷層。這是很可怕的事情。比如現(xiàn)在的青年人普遍對(duì)“文革”知之不多，80后作家不與文學(xué)經(jīng)典接軌。國(guó)外對(duì)“文革”的研究反倒有優(yōu)于我們的趨勢(shì)就是例證，

文化遺產(chǎn)是子孫萬代的共享財(cái)富。天降嘉禾。神農(nóng)教耕。湖南郴州嘉禾縣民歌很有名，該縣曾進(jìn)行多次民歌大采風(fēng)活動(dòng)。早在1978年，縣文化館就編印了三本嘉禾民歌集，現(xiàn)存于縣檔案館。特別值得一說的是其中的伴嫁歌，是一首首閹割女人情感的哀怨之歌。1993年，該縣被省文化廳命名為“民歌之鄉(xiāng)”。中央電視臺(tái)著名導(dǎo)演王鋼在嘉禾采風(fēng)后說：“西藏的民歌是天上的歌，嘉禾的民歌就是地上的歌，狂放中帶著野氣，有血有肉有情，是研究我國(guó)婦女解放，是研究社會(huì)學(xué)、民俗學(xué)、民間文藝學(xué)等各種學(xué)科的一個(gè)標(biāo)本?！苯鹕?、銀山，比不上蘭臺(tái)這座寶山。在哈爾濱市有一位視檔案如寶藏的人，他就是現(xiàn)任市委書記杜宇新。當(dāng)?shù)弥心壳斑€有上萬卷珍貴的歷史檔案散存在國(guó)外時(shí)。他馬上表態(tài)。一定要想辦法征集進(jìn)館。于是，這才有了哈爾濱市檔案館建館30年來第一次走出國(guó)門，進(jìn)行跨國(guó)征集考察的舉動(dòng)。一個(gè)有著厚重文化底蘊(yùn)的城市和人，是沒有理由不珍愛檔案這個(gè)傳承人類文明的載體的。哈爾濱歷史悠久，千年文脈，百年設(shè)治，是東西方文化的交匯地。“哈洽會(huì)”、“哈夏會(huì)”和“冰雪節(jié)”是哈爾濱亮給世界的三張名片。而今，打造另一張城市名片的歷史重任——編纂《中國(guó)·哈爾濱城市通鑒》落在了市檔案局的身上。

檔案不能永遠(yuǎn)“養(yǎng)在深閨”，檔案人不該守著豐富的寶藏而沒有作為。作為精神文化的一種。通過對(duì)檔案的開發(fā)利用，可以達(dá)到延續(xù)文明、承接傳統(tǒng)的作用。北宋司馬光的《資治通鑒》、南宋李表的《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》都是利用檔案編纂而成的不朽巨著。此類事例舉不勝舉。歷史悠久的中華民族有著燦爛浩瀚的文獻(xiàn)典籍，而檔案更是沃土中華的文化寶藏，資源的浪費(fèi)是極大的犯罪，如果那樣，可能真的要變成文明的“碎片”了。

2不怕麻煩

檔案是歷史遺留下來的碎片，也是歷史遺留下來的珍品，對(duì)于這筆寶貴的文化與文明財(cái)富，如何收藏、整理、編輯和利用，是歷史學(xué)者和檔案學(xué)者共同關(guān)心的問題。一般地說，檔案是一個(gè)較為具體而準(zhǔn)確的參照物，它甚至比歷史著作本身都來得可靠。檔案毫無遺漏地記錄歷史是不可能的，但它可以聯(lián)綴歷史，沒有檔案，歷史就不可能再現(xiàn)。有人說：“歷史話語從來就不是邏輯自足的封閉系統(tǒng)，歷史話語始終是一個(gè)無限開放的體系。它容納各種含義的進(jìn)入，同時(shí)又釋放出更多的復(fù)雜含義。這就意味著，通過檔案去重新整合歷史與現(xiàn)實(shí)，是一件相當(dāng)麻煩的事情?！?/p>

當(dāng)然是麻煩的事情，尋求人類社會(huì)文明史的真相，只有借助檔案才能實(shí)現(xiàn)。缺乏檔案的史實(shí)，是靠不住的，這樣的史實(shí)，或許是虛假浮夸，不知所云，蒼白無力；或許是盲點(diǎn)加死角，讓人疑竇叢生。為了不讓歷史出現(xiàn)斷裂，遼寧省本溪市桓仁滿族自治縣檔案局不怕麻煩抓村級(jí)建檔的事跡值得一說。那些年，檔案局沒有車，每次下鄉(xiāng)都要擠長(zhǎng)途客車。偏遠(yuǎn)的村不通車，只得憑著兩條腿走著去。為了把全縣所有村的檔案工作搞上去，有些同志不知克服了多少困難。有一次，年過半百的葉德蓮和小柳同志一起去老曼子村指導(dǎo)工作，半道車壞了，于是她倆就堅(jiān)持步行，從下午4點(diǎn)一直走到晚。因交通不便同志們經(jīng)常要吃住在村里，遇到條件差的村，別說吃住不好，就連坐的椅子都沒有。寒冷的冬天，村里的檔案室內(nèi)沒有取暖設(shè)備，同志們沒有叫過一聲苦；夏日炎熱，有的庫(kù)房里打不開窗戶悶得讓人喘不過氣。從來沒人抱怨：有時(shí)遇到特殊情況，他們還得把檔案資料帶回局里，整理好后再送回去，從來沒有誰怕苦，沒有誰喊累。在近3年的時(shí)間，縣檔案局領(lǐng)導(dǎo)和業(yè)務(wù)股的4名同志平均每人有近百天的時(shí)間在鄉(xiāng)鎮(zhèn)中組織村級(jí)建檔，有近百天的時(shí)間奔波在機(jī)關(guān)廠礦中。難怪有人說“縣檔案局的人玩命了?！?/p>

“怕”是心理學(xué)上對(duì)深部感覺的一種描述，“百無一是心相隨”，這是一句關(guān)于“怕”的猜字謎語。著名