孫大東

記得研一上《檔案原著選讀》時，吾師捧著“圣經(jīng)”——《荷蘭手冊》動情地說：“外國的檔案學(xué)著作都是從分析實例人手，如此才有理有據(jù)，只有這樣的研究成果才能付諸實踐。中國的檔案學(xué)著作純粹是為了研究而研究，即便舉個實例也是補(bǔ)充說明觀點(diǎn)之用。這也是為什么檔案學(xué)的經(jīng)典著作都被外國人所霸占的重要原因之一，”當(dāng)時我等初入檔案學(xué)研究之門庭，對老師的一番“哲言”感觸還不是很深，既然是老師授課之內(nèi)容，我等也只好恭恭敬敬地錄入筆記了事。

既來之，則安之。不管當(dāng)初想法如何，既然雙腳已經(jīng)踏入了檔案專業(yè)的大堂，也只有安其位、行其事，尤其是作為以所謂的“科研能力”為重要評價依據(jù)的研究生來說，看書、寫論文等“研究活動”是必修的科目?？吹枚唷懙枚嗔?，對老師那一番“哲言”的感觸也就越深。

現(xiàn)象無庸贅述，究因?qū)崒俦匾?/p>

眾所公認(rèn)，檔案學(xué)是一門實踐性非常強(qiáng)的學(xué)科。這句老掉牙的腔調(diào)縱然再提千遍、萬遍，依然好像只是檔案人筆下普通得可以忽略不計的熟語。沒敢提“俗語”二字是因為只要是中國人都明白任何一句俗語都有很深的哲理蘊(yùn)含其中，而檔案界這一句經(jīng)典得可以歸入“檔案學(xué)俗語”之首的熟語，其背后蘊(yùn)含的“道”卻恰恰為大多數(shù)檔案人所忽略。

道之為何?檔案學(xué)的一切活動都要?dú)w之于實踐二字，實踐是檔案學(xué)的靈魂所在，這就是檔案學(xué)的“道”。此理滲透到檔案學(xué)研究中即可表述如此：實證主義是檔案學(xué)研究之最根本的研究方法。

具有諷刺意味的是，最重視實證主義研究的卻是歷史學(xué)，這也是為什么歷史學(xué)離不開檔案學(xué)的原因，而我們檔案人據(jù)此想當(dāng)然地“逼”歷史界承認(rèn)檔案學(xué)的地位。而他們只將檔案學(xué)當(dāng)作附庸。

其實實證主義的本意在于從實踐中來，再到實踐中去，這才是符合唯物辯證法的科學(xué)的研究方法，而非只是簡單的以事實說話。這方面成果的杰出代表當(dāng)屬《荷蘭手冊》，可惜外行人和蘭臺新人光看荷蘭一百條的風(fēng)光和熱鬧了，卻忽略了其生在何處。翻看《荷蘭手冊》，幾乎每一章節(jié)前首先就是一大段實例，而后是分析，最后才是那幾十條結(jié)論，真是水到渠成，即使沒有那些結(jié)論，明眼人也會猜出結(jié)局。

再看看我們中國的檔案學(xué)著作，厚是厚得可以，可是一本本“正襟危坐”的教科書擺在那里，越厚越嚇人。說句危言聳聽的話，中國的檔案學(xué)研究已經(jīng)丟掉了靈魂，只剩軀殼，這就好像是一具僵尸。初來乍到，是要嚇?biāo)廊说摹?/p>

我國民間有七魂六魄之說，不知道我國現(xiàn)在的檔案學(xué)研究還剩幾魂幾魄?