張婷婷

多元文化或多元文化主義是流行于歐美國(guó)家的一種思潮,這一思潮產(chǎn)生之初主要是針對(duì)歐美等移民國(guó)家內(nèi)部不同民族、種族融合中的矛盾問(wèn)題的,后來(lái)其影響超出了歐美的范圍,發(fā)展成為世界性的思潮。多元文化主義要求承認(rèn)不同民族、種族以及性別的文化差異的多元與共存,承認(rèn)不同文化間的平等和相互尊重。[1]在多元文化主義的影響下,多元文化教育和多元文化課程應(yīng)運(yùn)而生。

一、當(dāng)代中國(guó)文化的多元性

當(dāng)代中國(guó)文化的多元性在表層、中層和深層分別表現(xiàn)為文化形式的多元性、文化內(nèi)容的多元性和價(jià)值觀念的多元性。[2]

改革開(kāi)放以來(lái),中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)等方面的變化為文化的發(fā)展創(chuàng)造了條件,使當(dāng)代中國(guó)文化的呈現(xiàn)形式超過(guò)了文化發(fā)展歷史上的任何階段。傳統(tǒng)的文化形式、現(xiàn)代的文化形式和域外的文化形式共同占據(jù)著中國(guó)的文化市場(chǎng),當(dāng)代中國(guó)文化百花齊放,呈現(xiàn)出多樣化的態(tài)勢(shì),體現(xiàn)著中國(guó)文化市場(chǎng)的開(kāi)放性和包容性。

在文化形式多元性的同時(shí),中國(guó)文化的內(nèi)容也越來(lái)越豐富,呈現(xiàn)出多質(zhì)多態(tài)、多支多流的景象。不同的文化風(fēng)格、多種的文化樣態(tài)、豐富多彩的文化畫(huà)面、文化聲音、文化氣息撲面而來(lái),正統(tǒng)文化、時(shí)尚文化、主旋律文化、另類(lèi)文化、痞子文化、高雅文化、平民文化、通俗文化、商業(yè)文化等,林林總總。不同的文化內(nèi)容充斥在社會(huì)中,讓人們看到了百態(tài)的社會(huì)和豐富的世界。

文化形式的多元和文化內(nèi)容的多元作為一種表面現(xiàn)象,其深層原因是價(jià)值觀念的多元。自20世紀(jì)70年代末以來(lái),中國(guó)人的觀念發(fā)生了十分深刻的變化。在各種中外文化流派、文化思潮、文化觀念、文化主張的浸染和熏陶下,國(guó)人一方面對(duì)原有的傳統(tǒng)價(jià)值觀念進(jìn)行了反思和批判,另一方面積極吸收西方發(fā)達(dá)國(guó)家的一些價(jià)值觀念。價(jià)值觀念的多元化決定了文化形式的多元和文化內(nèi)容的多元,成為中國(guó)文化多元性的最深層表現(xiàn)。集體主義、愛(ài)國(guó)主義等價(jià)值觀念仍然是中國(guó)的主流價(jià)值觀念,但是人們對(duì)它們的認(rèn)識(shí)已經(jīng)超越了以往,更加關(guān)注個(gè)人在這些價(jià)值觀念下的處境,關(guān)注個(gè)體的主體性。西方的一些文化理論、文化學(xué)說(shuō)、文化觀點(diǎn)(如人本主義等)在中國(guó)文化界不時(shí)掀起一點(diǎn)浪潮,雖說(shuō)不可能讓中國(guó)文化完全西方化,但它在一定程度上影響了國(guó)人的價(jià)值觀念,讓我國(guó)文化的價(jià)值取向日益多元化。

二、多元文化教育在中國(guó)的現(xiàn)狀

伴隨著多元文化主義的興起,多元文化教育也受到國(guó)際社會(huì)的重視。多元文化教育的根本宗旨是讓來(lái)自不同民族、不同社會(huì)集團(tuán)和群體的學(xué)生都可以享有教育平等和學(xué)術(shù)均等,在學(xué)校中獲得適合自身的發(fā)展。[3]英國(guó)大力倡導(dǎo)多元文化教育,強(qiáng)調(diào)在所有學(xué)校中確立多元文化課程;法國(guó)在學(xué)校中推行異質(zhì)文化理解教育;美國(guó)在白人中層階級(jí)中心的價(jià)值觀所支配的學(xué)校課程中,引進(jìn)了不同于支配性?xún)r(jià)值觀的觀點(diǎn),強(qiáng)調(diào)以多樣性為核心,推進(jìn)弱勢(shì)民族集團(tuán)和全球社會(huì)多元文化教育;加拿大強(qiáng)調(diào)以雙語(yǔ)主義為前提的多元文化主義,將多元文化主義提高到國(guó)策的地位;澳大利亞強(qiáng)調(diào)通過(guò)獎(jiǎng)勵(lì)多元文化的態(tài)度,促進(jìn)不同種族集團(tuán)文化傳統(tǒng)的保持,推進(jìn)不同文化間的理解。[4]這或許可以說(shuō)明,多元文化教育是多元文化社會(huì)中教育發(fā)展的可供選擇的一種路途。

在我國(guó),多元文化教育雖然有所起步,但是總體狀況不佳。中小學(xué)的課程體系中缺乏多元教育課程,課程內(nèi)容中多元文化也沒(méi)有受到應(yīng)有的重視。尤其是廣大中小學(xué)教師的多元文化意識(shí)不強(qiáng),不能很好地對(duì)學(xué)生進(jìn)行多元文化教育。廖輝曾對(duì)四川省涼山彝族自治州的鹽源縣的部分中小學(xué)教師進(jìn)行了多元文化教育態(tài)度的個(gè)案調(diào)查,他發(fā)現(xiàn),雖然教師都認(rèn)同多元文化,但是他們對(duì)多元文化理念缺乏深層理解,對(duì)社會(huì)的文化多元性?xún)r(jià)值缺乏深層次的透析。也就是說(shuō),他們?nèi)狈M(jìn)行多元文化教育的深層動(dòng)機(jī),缺乏多元文化教育所需的知識(shí)、技能、情感、態(tài)度等,沒(méi)有形成把多元文化理念有機(jī)融入教育和課程體系中的自覺(jué)意識(shí)。[5]在這種狀況下,多元文化教育對(duì)文化敏感性教師提出了訴求。

三、教師教育課程對(duì)多元文化教育的回應(yīng)

教師是多元文化教育成功與否的關(guān)鍵,培養(yǎng)具有多元文化信念及行動(dòng)的教師,促進(jìn)教師多元文化教育意識(shí)向教育行為的轉(zhuǎn)化,成為多元文化教育的重要課題。教師在多元文化社會(huì)和多元文化教育中扮演著重要的角色,教師教育應(yīng)關(guān)注教師的這一角色要求,在教師教育課程中設(shè)計(jì)相應(yīng)的課程來(lái)培養(yǎng)教師對(duì)于多元文化教育的意識(shí)和增進(jìn)教師進(jìn)行多元文化教育的能力。

在當(dāng)前,教師教育課程主要由通識(shí)課程、學(xué)科課程和教師教育專(zhuān)業(yè)課程組成。在這些課程中,多元文化課程存在嚴(yán)重的缺失現(xiàn)象。通識(shí)課程應(yīng)該是培養(yǎng)師范生廣泛的知識(shí)視野的課程,可是長(zhǎng)期以來(lái),我國(guó)師范生的通識(shí)課程被大量的政治課程和外語(yǔ)課程占據(jù),其他課程的空間很小,課程結(jié)構(gòu)不盡合理。學(xué)科課程和教育專(zhuān)業(yè)課程中關(guān)于多元文化的內(nèi)容也是少之又少,不能滿(mǎn)足多元文化教師對(duì)師資的需求。

(一)開(kāi)設(shè)多元文化課程

葛斯曼(P.L.Grossman)在《教學(xué)和教師教育百科全書(shū)》中認(rèn)為,教師知識(shí)結(jié)構(gòu)體系可以包括這些方面的內(nèi)容: 學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí);有關(guān)學(xué)習(xí)者和學(xué)習(xí)的知識(shí);普通教育學(xué)知識(shí);課程理論知識(shí); 教學(xué)情境知識(shí);關(guān)于自身的知識(shí)。學(xué)科內(nèi)容的知識(shí)主要包括學(xué)科內(nèi)容和學(xué)科教學(xué)法;學(xué)習(xí)者和學(xué)習(xí)的知識(shí)主要有學(xué)習(xí)理論,學(xué)生的生理、心理、認(rèn)知和社會(huì)知識(shí),激勵(lì)的理論與實(shí)踐,對(duì)學(xué)生種族、社會(huì)經(jīng)濟(jì)和性別差異性的了解;一般的教育學(xué)知識(shí)包括課堂組織和管理、一般的教學(xué)方法;課程知識(shí)包括課程發(fā)展和學(xué)校各年級(jí)課程的基本知識(shí);教學(xué)情景知識(shí)包括課堂、學(xué)校、家庭、國(guó)家或地區(qū)知識(shí)。關(guān)于自身的知識(shí)主要是對(duì)自己的價(jià)值觀念、優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)、教育哲學(xué)、學(xué)生的目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)等的了解。默雷和波特(FrankB.MurrayandAndrewPorter)在《教師教育研究手冊(cè)——建立職前教師的知識(shí)基礎(chǔ)》一書(shū)中認(rèn)為教師教育專(zhuān)業(yè)課程需要考慮五個(gè)方面的問(wèn)題:學(xué)科內(nèi)容;普通知識(shí)和人文知識(shí);教育學(xué)科內(nèi)容;多元文化和國(guó)際方面的知識(shí);教師在教學(xué)科知識(shí)過(guò)程中的決策問(wèn)題。巴農(nóng)等(ThomasBarone,DavidC.Berliner,JayBlanchard,UrsualCasanova,ThomasMcGowan)在《教師教育研究手冊(cè)》中對(duì)未來(lái)的教師教育專(zhuān)業(yè)分析時(shí)指出,未來(lái)的教師教育主要從五個(gè)方面著手:構(gòu)建一種解釋性課程的教育理念;掌握教學(xué)方法;理解一般的教育學(xué)基礎(chǔ);對(duì)多元文化學(xué)生群體的敏感;理解信息技術(shù)。[6]這些國(guó)外學(xué)者都把關(guān)于多元文化的知識(shí)作為教師應(yīng)該掌握的知識(shí),美國(guó)許多學(xué)校都開(kāi)設(shè)不止一門(mén)的多元文化課程。這些課程有:多元文化教育、多元社會(huì)中的教育、多元文化的教育哲學(xué)、多元文化教育與研討、多元文化教育與人類(lèi)關(guān)系以及解決沖突等。一些學(xué)校還專(zhuān)門(mén)設(shè)有多元文化教育的課程方向,為有志于從事多元文化教育的未來(lái)教師搭建知識(shí)的平臺(tái);還有一些學(xué)校已經(jīng)開(kāi)設(shè)或準(zhǔn)備開(kāi)設(shè)有關(guān)非西方文化的課程,向未來(lái)教師介紹一些亞洲、非洲、南美等國(guó)的文化背景、地理環(huán)境以及社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)等知識(shí)。此外,為了提高學(xué)生應(yīng)用多元文化教育觀念的實(shí)踐能力,不少學(xué)校還在教育實(shí)踐和實(shí)習(xí)中開(kāi)展一些相關(guān)問(wèn)題的專(zhuān)題講座或討論課程。這些課程和討論為師范學(xué)生走向工作崗位后以多元文化的視角引導(dǎo)和教育不同膚色和民族的學(xué)生奠定了寬廣、堅(jiān)實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)。[7]美國(guó)教師職前課程中多元文化課程的開(kāi)設(shè)對(duì)我國(guó)教師教育職前課程的設(shè)置具有很大的啟發(fā),在多元文化并存的中國(guó),教師的職前課程中應(yīng)該開(kāi)設(shè)相應(yīng)的多元文化課程,讓教師具有多元文化的意識(shí),掌握在多元文化社會(huì)中培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)和技能。

(二)增加多元文化內(nèi)容

教師是學(xué)生的引導(dǎo)者,教師的言行會(huì)潛移默化地影響學(xué)生。為了培養(yǎng)適應(yīng)多元文化社會(huì)的學(xué)生,我們首先應(yīng)該培養(yǎng)適應(yīng)多元文化的教師。教師教育課程是培養(yǎng)教師的有力武器,具有多元文化內(nèi)容的課程可以讓教師了解不同種族、不同群體的差異,以便有針對(duì)性地進(jìn)行教育。單獨(dú)的多元文化課程可以讓教師系統(tǒng)地掌握多元文化,滲透在每門(mén)課程中的多元文化內(nèi)容可以讓未來(lái)的教師時(shí)刻保持對(duì)多元文化的警醒,審視自己對(duì)多元文化的態(tài)度和反思自己在多元文化教育中的角色。

在當(dāng)今文化多元的時(shí)代,教師應(yīng)該成為多元文化的理解者、本土知識(shí)的傳授者、多元文化教育環(huán)境的創(chuàng)設(shè)者和行動(dòng)研究者。[8]教師教育課程作為培養(yǎng)教師的重要途徑,應(yīng)該保持課程文化的自覺(jué)性,讓課程適應(yīng)多元文化的現(xiàn)狀;教師教育課程的目標(biāo)是培養(yǎng)合格的師資,為了實(shí)現(xiàn)其目標(biāo),它應(yīng)該了解基礎(chǔ)教育實(shí)踐的需要,培養(yǎng)適應(yīng)多元文化教育的師資,以便讓他們滿(mǎn)足實(shí)踐的需要,推進(jìn)多元文化教育的開(kāi)展。

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