韓浩月

有的人是喜歡應(yīng)酬的,他們中的領(lǐng)袖人物被稱(chēng)為是“派對(duì)動(dòng)物”或“飯局組織者”。這類(lèi)人通常意氣風(fēng)發(fā)、左右逢源,握手寒暄、嬉鬧玩笑,知無(wú)不言、言無(wú)不盡。對(duì)于這類(lèi)人,我并無(wú)反感,相反會(huì)有不少欣賞之心。人有能力大小之說(shuō),能游刃有余于各種應(yīng)酬之中,掌控場(chǎng)面,皆大歡喜,不是一般人所能做到的。一場(chǎng)飯局之中,少了這類(lèi)靈魂人物,會(huì)冷清得多。

有多少崇尚熱鬧的人,就有多少喜歡清凈的人。這些喜歡清凈的人參加應(yīng)酬,多是出于無(wú)奈,或是因?yàn)楣ぷ?或是因?yàn)楦星?都不得不滯留于場(chǎng)合之中,做好綠葉的角色。他們需要做的是,在主角們說(shuō)完一個(gè)笑話(huà)后配合發(fā)笑,不管那個(gè)笑話(huà)好不好笑;在“麥霸”一曲終結(jié)之后或熱烈或象征性地鼓掌,不管唱歌的人唱得好聽(tīng)與否。

所以,經(jīng)常在應(yīng)酬的場(chǎng)合看到:埋頭吃飯的人、無(wú)聊發(fā)呆的人、狂發(fā)短信的人、昏昏欲睡的人、頻頻往洗手間跑的人、打哈欠的人……為了抵制厭煩,或者不讓自己的厭煩情緒流露出來(lái),他們只能沉浸在自己的情緒循環(huán)體系中,等到一聲鑼響,應(yīng)酬結(jié)束,再拖著疲憊的身心作鳥(niǎo)獸散。

應(yīng)酬是屬于城市的,它盤(pán)剝的不止是被工作榨取的剩余無(wú)幾的體力,更是一種精神上的損耗,心靈上的折磨。農(nóng)村中的人情往來(lái)多少還帶有一些真誠(chéng)的色彩,而城市里的應(yīng)酬則完全是虛假的狂歡,它被賦予聯(lián)絡(luò)感情的名義,實(shí)際卻是建立在利益分配上的副產(chǎn)品。大家從應(yīng)酬中各取所需,其中被分配最多的是虛榮,真正的利益是事先有過(guò)溝通或者默契的,應(yīng)酬不過(guò)是一道加固程序而已。

據(jù)說(shuō),在日本,如果一個(gè)男人午夜12點(diǎn)前回家,會(huì)遭到這樣的疑問(wèn):是不是工作不順,要失業(yè)了?在中國(guó)也越來(lái)越有這樣的趨勢(shì):一個(gè)沒(méi)有應(yīng)酬的男人是失敗的,哪怕你只是應(yīng)酬的配角,這也說(shuō)明你是被邀請(qǐng)的,你是在場(chǎng)的,你是可以參與利益分配的一個(gè)人——哪怕你得到的會(huì)少得可憐。很少人能有拒絕的勇氣:你可以拒絕一次,拒絕兩次,在你拒絕三次或者以上的時(shí)候,你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)被摒棄于圈子之外。當(dāng)然你可以用“世人皆醉我獨(dú)醒”來(lái)安慰自己,可醒著的時(shí)候更能感覺(jué)到痛的滋味。

所以,要學(xué)會(huì)找到應(yīng)酬的樂(lè)趣,參與到應(yīng)酬中去。我們的傳統(tǒng)文化也一直倡導(dǎo)獨(dú)樂(lè)樂(lè)不如眾樂(lè)樂(lè),不應(yīng)酬無(wú)異于自絕于社會(huì)。應(yīng)酬也并非一無(wú)是處,起碼在某個(gè)時(shí)刻你會(huì)發(fā)現(xiàn)人性歸根結(jié)底是一樣的,在應(yīng)酬中可愛(ài)之人會(huì)流露出他的可恨之處,可恨之人也會(huì)展現(xiàn)他的可愛(ài)之處。出于應(yīng)酬這個(gè)平臺(tái)的存在,一些平日難以打通的隔閡會(huì)變得一馬平川,在那一刻你會(huì)找到朋友,在某一刻你會(huì)和某人有心靈相通的感覺(jué)。但千萬(wàn)不要對(duì)此得意忘形,應(yīng)酬結(jié)束后,這個(gè)世界依然沒(méi)有任何變化,你還是你,他還是他。

在職場(chǎng)上,拍著你領(lǐng)導(dǎo)的肩膀叫哥們兒是危險(xiǎn)的。同樣,在應(yīng)酬的場(chǎng)合,短時(shí)間內(nèi)對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生知己的感覺(jué)也是危險(xiǎn)的。

桓學(xué)然摘自《當(dāng)代文萃》