王定新

“2009年，讓我們帶著夢想上路，讓夢想串起我們的每一天，在附中實現(xiàn)自己夢想的第一步。

沒有夢想的，應(yīng)該做夢；夢想模糊的，應(yīng)該明確：已經(jīng)有夢想的，應(yīng)該追夢……

我們不僅要有明確的夢想，而且要把它寫下來，說出來，讓它像太陽一樣照亮我們生活的每一天。

2009年的春天，附中人請你說出自己的夢想——升起你的太陽吧……”

——王占寶校長在2008-2009學(xué)年第二學(xué)期開學(xué)典禮上的演講

南京師范大學(xué)附屬中學(xué)王占寶校長的這段話，常常能喚醒我內(nèi)心對于教育理想和學(xué)校責(zé)任的思索。在我看來，教育是一項使人積淀生命的基本元素從而使人的生命逐漸趨于完滿的事業(yè)。教育是一種喚醒，是教育者價值引領(lǐng)和受教育者自主建構(gòu)的雙向互動過程，但是其終極追求是學(xué)生的發(fā)展。個人的自由，群體的和諧，社會的公正，人類的福祉與尊嚴，全系于良好的教育?！敖逃幕咀饔茫坪醣热魏螘r候都更在于保證人享有他們充分發(fā)展才能和盡可能牢牢掌握自己命運而需要的思想、判斷、感性和想象方面的自由。”(聯(lián)合國教科文組織《教育，財富蘊藏其中》)而無論是理想的教育，還是理想的學(xué)校，都毫不例外地充溢著一種夢想的氣息、生命的韻律和智慧的光輝。如果說每一個學(xué)生都是一輪等待升起的太陽，那么只有在這樣的“場”中，“太陽”才可能冉冉升起。

理想學(xué)校的核心

我很難給理想的學(xué)校下一個定義，但我認為衡量學(xué)校有一個核心要素，即：這所學(xué)校致力于培養(yǎng)什么樣的人，并且以什么樣的方式進行實踐與行動。這個核心要素往往體現(xiàn)為學(xué)校的“辦學(xué)理念”。

“嚼得菜根，做得大事”。這八個字據(jù)說是南師附中的校訓(xùn)，總能引起我的遐想。開始的時候，我以為它太樸素，樸素得與流行的觀念相去甚遠，樸素得似乎與名校百年的歷史、地位、聲譽并不相稱?？珊髞?，越想越覺得這八個字有道理，覺得真是樸素之中見厚重，平淡之中見真理。更關(guān)鍵的是，這八個字并沒有僅僅停留在文字層面，而已成為學(xué)校教育的行動指南和內(nèi)在驅(qū)動力。與此相反的是，在現(xiàn)實中我們看到很多學(xué)校僅僅是將漂亮的“辦學(xué)理念”刻在石頭上，寫在宣傳資料上，卻并不能落實到行動上，那種種令人目不暇接的所謂“辦學(xué)理念”，不過是漂亮的帽子或幌子。這是學(xué)校與學(xué)校之間境界的差別，也是理想與現(xiàn)實的差別。我不能非議學(xué)校追求世俗的成功，但我更贊賞一所學(xué)校能堅守自己的理想，并且朝著這樣的理想頑強前行。

在“嚼得菜根，做得大事”這個理念基點上，南師大附中努力“培養(yǎng)未來社會的領(lǐng)跑者——以天下為己任，具有創(chuàng)造性人格特征的人”，努力在老師和學(xué)生身上烙上“責(zé)任”和“創(chuàng)造”的印記，努力“高質(zhì)量地實施素質(zhì)教育，促進每一位學(xué)生卓越發(fā)展”，努力在成就卓越學(xué)生的時候做到：“給你一部歷史，讓你去翻閱；給你一種文化，讓你去感受；給你一些時間，讓你學(xué)會安排；給你一個舞臺，讓你去表演；給你一些機會，讓你學(xué)會創(chuàng)造：給你一個期待，讓你自我成長?！?/p>

掌舵之人

考量一所學(xué)校，我很注重校長的氣度、理念以及灌注了這種氣度和理念的教育實踐。我認為，對校長來說，教育就是打破各種傳統(tǒng)的慣例、常識和教條，用更加開放、科學(xué)、理性的眼光審視教育現(xiàn)實，最大限度地整合現(xiàn)實和理想，通過建構(gòu)現(xiàn)代學(xué)校制度、全面發(fā)展教師學(xué)生，實現(xiàn)學(xué)校教育向善向美步向和諧的人類價值。

要成為像南師大附中這樣優(yōu)秀學(xué)校的掌舵人，必須具備幾個因素：堅定的教育理想、深邃的教育思想、開闊的教育視野和扎實的教育行動。而王占寶校長無疑是有理想、有思想且有行動的校長。每次和王占寶校長接觸，都能感覺到他身上勃發(fā)出來的儒雅之氣，他不俗的談吐也總讓我心儀甚至是心折——他不浮躁，更不功利，他懂得安靜對于一個校長的意義。我經(jīng)常關(guān)注南師大附中網(wǎng)站上王占寶校長在各種場合中的講話和演講，一些面向?qū)W生的演講往往激情澎湃，讀來令人心潮起伏；而有的卻又充滿了睿智，富有思辨色彩，體現(xiàn)了他對教育以及學(xué)校發(fā)展方向的獨到見解，常在我心中喚起強烈的共鳴。比如他認為“教育應(yīng)當(dāng)是對生命的激揚”，比如他對中學(xué)教育與大學(xué)教育的銜接問題的思考等等，比如他認為學(xué)習(xí)的本質(zhì)在于理解思想、學(xué)會思維、解決問題、創(chuàng)造新知，這些無不體現(xiàn)了一個校長獨立而理性的思考。

王占寶校長說，南師大附中絕不是他一個校長在管理和引領(lǐng)。胡百良等歷任校長的深邃思想和先進理念，他們的執(zhí)著、激情以及強烈的責(zé)任感，已在學(xué)校深深扎根。成為了全體教師的自覺行動。從這個角度說，學(xué)校的每件事情其實是王校長和歷任校長們的“共同決策”，是他們集體智慧的呈現(xiàn)。

培養(yǎng)有德性的真人

學(xué)校即人。即以人的理念來化人，以符合人的規(guī)律的教育行為、方式和載體促使學(xué)生成為有德性的真人。

傳統(tǒng)德育的一個重大缺陷就是空洞說教，它不是建立在“真”這一倫理基礎(chǔ)上的，所以不會產(chǎn)生“真”的道德。學(xué)生的道德成長需要真實、真誠的道德教育，學(xué)校的德育應(yīng)該充分體現(xiàn)以學(xué)生的發(fā)展為本，和浮躁功利的大環(huán)境對搏，拒絕泛娛樂化的生活方式、網(wǎng)絡(luò)化的游戲與惡搞、物質(zhì)享受與金錢欲望，堅守真正的文明、踐行真正的道德教育，關(guān)注真實的道德沖突，營造真實的道德氛圍和道德場景，提煉真實的道德教育智慧，建構(gòu)真誠的道德對話機制。讓學(xué)生享受真實的、真誠的德育。

基于此，我很欣賞南師大附中在學(xué)生研究性學(xué)習(xí)優(yōu)秀論文答辯會上要求報告者宣讀“論文原創(chuàng)性聲明”的做法，其主要內(nèi)容為：“本小組鄭重聲明：所呈交的研究性學(xué)習(xí)論文。是本小組在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨立進行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的作品或成果。對本文的研究做出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明?！?/p>

這樣的行為固然有“強制”、“命令”的嫌疑，但我以為確實是一種必須而有益的“灌輸”。這樣的“灌輸”強調(diào)了一種鮮明的價值取向：學(xué)生乃至我們所有的人得遵從基本的道德法則和基本的學(xué)術(shù)規(guī)范，這是不可突破的底線。有了這樣的“底線”意識，“真”與“善”的德性才有可能，教育的理想品格才有可能。

“水”樣的教師

泰戈爾有這樣一句話：“不是槌的打擊，乃是水的載歌載舞，使鵝卵石臻于完美?！痹谖铱磥恚硐雽W(xué)校的教師就是擁有這樣的“水”的力量的教師。

作為知識和文化傳播者的教師需要專業(yè)化的技能與知識毋庸置疑。但更需要豐富的精神世界來為這些技能鋪下基石。脫離了精神的技能，即使能讓學(xué)生具備較完備的知識，但同時也會如同一條冰冷的韁繩勒住學(xué)生的人格發(fā)展、個性張揚和創(chuàng)造精神，最終消解了學(xué)生的精神和心靈。只有具有豐富的精神世界的教師才能夠完成教育的使命?！八睒拥慕處煵粌H注重技藝，更注重精神。“水”樣的教師秉持愛、寬容與理想，堅持對自由精神

與獨立人格的追索，擁有濃烈的生命意識和創(chuàng)新精神、反思精神和未來精神，他們追求人文關(guān)照，努力“關(guān)注、批判、糾正一切不公平、不合理、不人性、不人道的思想、制度、規(guī)則和習(xí)慣”，“喚醒和守護人的尊嚴，關(guān)注并提升人的價值和意義，維護人的權(quán)利，表達人的心聲”(肖川語)。

“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨立思考的精神，他的學(xué)生會是什么樣的人?”“缺乏人文精神的教育，雖然不像工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的失誤那樣會立刻導(dǎo)致嚴重的后果，但會隱藏在一個漫長的時期，而當(dāng)其滋蔓之時，真是天命難回?！薄叭绻涯欠N缺乏人文精神的極端的應(yīng)試教學(xué)也稱作‘教育，是教育的羞恥，也是對教育的玷污?！边@些尖銳但卻散發(fā)出教育光輝的語句出自南師大附中“不跪著教書”的吳非老師。一直以來，他不僅努力以思考的姿態(tài)傳達教育的理想，更以自己的實際行動詮釋著“水”的精神。在南師附中，像吳非這樣的教師還有很多，他們可能沒有吳非這樣的名聲，但是他們胸懷理想、激情和詩意，關(guān)注社會命運、具有社會責(zé)任感，富有人格魅力。他們既站穩(wěn)腳下的這片土地，又放眼頭上的遼闊藍天，在學(xué)校這個獨特的園地里勤奮地耕耘并收獲春秋。

建設(shè)適合的課程

課程是實現(xiàn)學(xué)校價值的最基本載體，是學(xué)校辦學(xué)理念和培養(yǎng)目標(biāo)的具體表現(xiàn)。學(xué)校的課程實施和管理水平直接決定學(xué)校的辦學(xué)質(zhì)量。每所學(xué)校的歷史傳統(tǒng)、現(xiàn)實狀況、學(xué)生實際各不相同，這樣的差異應(yīng)該體現(xiàn)為各不相同的課程體系和富有個性的課程實施。從這個意義上說，“每一所學(xué)校的課程實際上都應(yīng)該是‘校本的課程”(王占寶語)。理想的學(xué)校應(yīng)該有理想的課程，并且致力于構(gòu)建真正的校本課程體系。

南師大附中認同國家新一輪課程改革的價值取向，并在此基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地實施國家課程，根據(jù)學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，對國家課程進行了校本化改造，納入到學(xué)校課程體系中。學(xué)校根據(jù)不同類別學(xué)生的需要設(shè)計德育課程、重新構(gòu)建綜合實踐課程等，建設(shè)了若干個課程群，進而形成南京師大附中的課程超市，基本形成了多樣性、分層次、可選擇的動態(tài)開放的校本課程體系。目前，南師大附中已經(jīng)開設(shè)了近200門校本選修課程(包含快餐課程)，并且編寫了《南京師大附中課程指南》，實行分層次、免修制、學(xué)分制的課程管理。此外，學(xué)校還開發(fā)了新課程教務(wù)管理系統(tǒng)，為校本課程的實施提供技術(shù)保障?？梢哉f，在南師大附中，已經(jīng)沒有了傳統(tǒng)意義上的國家課程，所有的國家課程都經(jīng)過了學(xué)校的消化而成了符合學(xué)校實際和學(xué)生需求的校本化課程。

在這些課程中，我比較欣賞的是一些富有學(xué)校特色的校本課程。如“生涯規(guī)劃”校本課程，培養(yǎng)學(xué)生自主管理的意識和能力；為有能力有需要的學(xué)生提供大學(xué)選修課程，請大學(xué)老師編寫教材，到學(xué)校開設(shè)選修課程。正是這些獨特的課程，為廣大學(xué)生的個性化發(fā)展提供了重要選擇。

值得珍藏的生活細節(jié)

理想學(xué)校必然致力于為學(xué)生今后廣闊的學(xué)習(xí)與生活奠定扎實的知識、精神和人格基礎(chǔ)，這樣的影響往往需要久遠的時間來印證。因為如此，理想學(xué)校必然讓學(xué)生在離開的時候留戀不舍，也必然讓學(xué)生在離開了以后仍然對學(xué)校有心靈上的靠近之感和精神上的認同之感。理想學(xué)校對學(xué)生的影響可能來自優(yōu)秀的教師，也可能來自豐富多彩、富有青春韻律的校園生活細節(jié)。這些細節(jié)，很可能讓學(xué)生珍藏一生。

每次總能從南師大附中的校園活動中發(fā)現(xiàn)可貴的教育元素而有驚喜、感動與欽佩之情。南師大附中2009屆的畢業(yè)典禮典雅新穎，莊重肅穆的儀式與氛圍，學(xué)生們自豪、快樂、美麗的青春表情，老師們的殷殷期望與囑咐，還有那些充滿感情暖人肺腑的臨別贈言，都讓人相信這所學(xué)校會在他們的心里永遠占據(jù)一席之地：高一年級的國際文化節(jié)上，世界各地的社會文化、民俗風(fēng)情在這里交匯呈現(xiàn)，舞蹈、音樂、科技等元素在這里得到了綜合運用，淋漓盡致地展現(xiàn)了南師附中學(xué)生的一顆顆創(chuàng)造之心；傳統(tǒng)活動“31公里步行者行動”中，8個多小時的夜行，老師和學(xué)生相攜而行，用自己的心靈體悟，用自己的腳步回答，在歷史與現(xiàn)實的穿行中，他們極強的責(zé)任意識和團隊協(xié)作精神使一次艱苦的“行軍”成為一次精神的盛宴。此外，每周的升旗儀式，寒暑假公益活動，體育節(jié)，合唱節(jié)，迎新音樂會，國際科技文化節(jié)，跨學(xué)校的社團活動、聯(lián)誼活動等等，都是一次次校園文化生活的盛宴，都能讓學(xué)生從中找到值得自己珍藏的細節(jié)。

全球化時代的卓越發(fā)展

南師附中所追求的“卓越發(fā)展”，是全球化時代的卓越發(fā)展。附中學(xué)子“以天下為己任”，這個“天下”，不僅僅是中國，更應(yīng)該是整個世界；附中學(xué)子的卓越發(fā)展，也不僅僅是在中國，更應(yīng)該是在世界舞臺上展示獨特的魅力。只有胸懷祖國，放眼世界，培養(yǎng)在國際環(huán)境下交流、對話、充分發(fā)展的能力，才能真正實現(xiàn)“卓越發(fā)展”，才能真正成為世界公民、國際英才，才能真正做到“以天下為己任”。

學(xué)校一直秉持“全球化時代中國卓越中學(xué)”的目標(biāo)，努力“將世界引入附中，讓附中走向世界，在附中與世界之間架設(shè)一座直通的橋梁”，為培養(yǎng)世界公民、國際英才探求一條自己的路。2007年7月，南師大附中獲IB國際文憑組織(IBO)日內(nèi)瓦總部授權(quán)，正式取得IB國際文憑課程的開設(shè)權(quán)，成為我國第一所開設(shè)IB課程并招收境內(nèi)學(xué)生的公辦學(xué)校。該課程是為全球?qū)W生開設(shè)的高中課程，同時也是大學(xué)預(yù)科課程，學(xué)制兩年，授課語言為英語，主要目的是讓學(xué)生接受國際教育，使學(xué)生在接受不同民族優(yōu)秀文化、繼承人類先進科學(xué)文化基礎(chǔ)知識的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)邏輯思維能力、創(chuàng)造能力與批判能力等。成為面向未來的國際型人才。

通過這個特殊的載體，很多學(xué)生正逐漸成為“具有國際情懷的人”。目前，首屆IB課程班畢業(yè)生全部圓滿完成國際文憑課程學(xué)業(yè)任務(wù)，全部穿上畢業(yè)服，全部被國際高等學(xué)府錄取。2007級學(xué)生朱皓康同學(xué)在美國學(xué)習(xí)生活期間被選拔為世界青年領(lǐng)袖峰會——美國總統(tǒng)教室項目成員，他的提案成為“總統(tǒng)教室”項目成立四十多年來第二個被所有國家通過的提案；今年五月，兩名IB高三學(xué)生衡文字、王馬捷以及本部戴興杰同學(xué)受國際系統(tǒng)動力學(xué)年會組委會正式邀請，將于今年七月參加在美國舉行的第27屆國際系統(tǒng)動力學(xué)年會。

雖然南師大附中的辦學(xué)經(jīng)驗不可復(fù)制，但不管對于什么樣的學(xué)校來說，“致力于人自由而全面的發(fā)展都應(yīng)是其安身立命之所，都是其根系之所在，人的解放、自由、超越、完善都應(yīng)是其根本性內(nèi)涵”(肖川語)。在邁向明天的前行途中，我希望南師大附中不斷自我超越繼續(xù)領(lǐng)跑，我更希望有越來越多的學(xué)校在理想的召喚下，走上適合自己的探求之路。