董　偉

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出:“語文是重要的交際工具,是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一,是語文課程的基本特點(diǎn)?！?/p>

語文負(fù)載著祖國的優(yōu)秀文化和人類的進(jìn)步文化,其本身就是人類文化的重要組成部分。語文教育活動是在特定的時(shí)空中教師與學(xué)生雙向的積極的生命運(yùn)動過程。語文不僅在傳承文化,而且在弘揚(yáng)人文精神。譬如,愛國思想、熱愛祖國語言文字和優(yōu)秀文化的思想感情、社會主義道德、健康的個(gè)性、健全的人格,正確的價(jià)值觀、科學(xué)的思想方法、創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力,健康豐富的情感、審美情趣等等?？傊?人生的教育、科學(xué)技術(shù)的教育、文學(xué)藝術(shù)的教育都蘊(yùn)含在語文之中。因此,語文學(xué)科的性質(zhì),除了工具性,還有人文性。

人文科學(xué)的內(nèi)核是科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,是對真善美的追求,這是人之所以為人的根本,也是教育工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

開展人文素質(zhì)教育,就是要糾正唯技術(shù)、唯知識、唯分?jǐn)?shù)的傾向,確立科學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo),以育人為中心,把重點(diǎn)落實(shí)到培養(yǎng)學(xué)生形成完滿美好的人性、健康完整的人格、自由開放的精神和創(chuàng)新開拓的意識上,使學(xué)生具有馬克思主義理論素養(yǎng)、中華傳統(tǒng)文化素養(yǎng)、世界優(yōu)秀學(xué)術(shù)思想素養(yǎng),把學(xué)生培養(yǎng)成社會主義現(xiàn)代化的建設(shè)者,適應(yīng)日新月異的知識經(jīng)濟(jì)的需要的高素質(zhì)的人才。

在語文教學(xué)中,教師應(yīng)該把語文知識的傳授和人文素質(zhì)的培養(yǎng)放在辯證統(tǒng)一的位置上,二者不可偏頗,互相促進(jìn)。

例如,講授史鐵生的《我與地壇》,教師可抓住作者思想感情的脈絡(luò),對學(xué)生進(jìn)行人生觀的滲透。

1. 學(xué)生懂得勇敢、頑強(qiáng)、正確地面對人生路上遇到許多困難、挫折,不悲觀,不氣餒,承受苦難,讓自己的生命更精彩。

2. 關(guān)心殘疾人,理解殘疾人的心靈痛苦,多給予他們關(guān)愛、溫暖,使之幸福地生活,幫助他們找到適合自己的發(fā)展空間,為社會做出貢獻(xiàn)。

3. 珍愛健康,珍愛生命。史鐵生在地壇這座廢園中,參透了生死問題,重塑了人生的信念,讓學(xué)生認(rèn)識生命是可貴的,要尊重自己,珍愛生命。

4. 理解母愛,愛護(hù)親人。母愛是平凡的,是深沉的,感受自己得到的母愛,應(yīng)該回報(bào)母親,不要做出讓母親傷心、寒心的事來。這篇課文蘊(yùn)含深刻的人生哲理,教學(xué)中動之情,曉之理,會收到一石雙鳥的效果。

在學(xué)習(xí)馬丁·路德·金的《我有一個(gè)夢》時(shí),教師要向?qū)W生滲透這樣的道理,20世紀(jì)60年代,美國還存在種族歧視,這是歷史的倒退,“人生而平等”,爭取人類社會人格的平等,種族的平等,萬物的平等是一個(gè)美好的夢想。讓學(xué)生接受平等思想、民主思想的熏陶,促進(jìn)我國的民主化進(jìn)程。

余秋雨的《都江堰》一文,除了學(xué)習(xí)文化散文的特點(diǎn)外,作者對中國傳統(tǒng)政治體制的創(chuàng)新思考,也引起教師的深思。都江堰之所以稱其為比長城更偉大的工程,是因?yàn)樗鼮榘傩赵旄Ｇ辍＠畋膫ゴ笳撬拿癖舅枷?他的利民富民的胸懷和責(zé)任感,使他由政治家成為水利專家,而不像某些官場敗類,為一己私利玩弄權(quán)術(shù),無視百姓疾苦,教育學(xué)生對這兩種不同的政治走向的認(rèn)識極有現(xiàn)實(shí)意義,引發(fā)學(xué)生對做什么樣的官的思考。

課文中豐富的人文精神,使語文教學(xué)既傳授知識,又教育學(xué)生形成科學(xué)的世界觀與高尚的道德情感,形成民主、和諧、協(xié)作、進(jìn)取的意識,使學(xué)生成為既有科學(xué)素養(yǎng),又具人文素養(yǎng)的全面發(fā)展的高度文明的現(xiàn)代人。物質(zhì)的豐富確實(shí)是社會的進(jìn)步,但社會的進(jìn)步還應(yīng)包括“人性”的進(jìn)步。人類發(fā)展到今天,不僅因?yàn)楦鎰e了物質(zhì)的貧窮,更是因?yàn)槿祟惒粩鄤?chuàng)造并擁有真善美。

“國運(yùn)興衰,系于教育?！辈粌H是因?yàn)榻逃囵B(yǎng)出具有各種知識能力的社會建設(shè)者,更是因?yàn)榻逃軌蛟炀统鼍哂薪∪烁?、誠實(shí)、正直、追求科學(xué)與真理的人。

正如余秋雨先生說的:教學(xué),說到底,是人類的精神和生命在一種文明層面上的代代遞交。如果我們的課堂教學(xué)不能體現(xiàn)出人文的精神,那么它就不是嚴(yán)格意義上的教學(xué),我們應(yīng)該把人文素質(zhì)教育滲透到語文教學(xué)中去,這是語文教師義不容辭的責(zé)任。